你要知道你的目標(biāo)是要達(dá)到超越對(duì)立的！

　　【凈界法師】【四十八愿導(dǎo)讀88】你要知道你的目標(biāo)是要達(dá)到超越對(duì)立的!

　　你要知道你的目標(biāo)是要達(dá)到超越對(duì)立的!

　　凈界法師

　　我們回答幾個(gè)問題:

　　問:大乘經(jīng)典的三段思考模式,跟《心經(jīng)》的不垢不凈、不增不減、不生不滅是一樣的嗎?請(qǐng)法師舉幾個(gè)例子來加以說明。

　　答:這個(gè)法空智是很難成就的,而且初學(xué)者也不見得要成就,我舉個(gè)例子。

　　比如說增減相,你昨天拜了二百拜,你的功力增加了;你今天為了度化眾生、為了跟人家開示,去做其它的慈善事業(yè),你變成一百拜,你今天是不是減少了?在這一增一減當(dāng)中,你的心會(huì)不會(huì)有什么樣的分別?一般人會(huì)有。你拜了二百拜,心比較寂靜;拜一百拜,心比較躁動(dòng)。

　　所以我們?cè)谛?a href="/remen/pusadao.html" class="keylink" target="_blank">菩薩道的時(shí)候,我們的法執(zhí)是難免的,我們一定會(huì)有增減相的分別、有生滅相的分別,我們喜歡存在的東西、不喜歡消失的東西,我們不喜歡一個(gè)東西滅。

　　阿羅漢喜歡滅,人天的凡夫喜歡生、存在,阿羅漢對(duì)存在的東西完全沒有任何興趣、完全沒有。

　　生滅相、垢凈相,比如說你看到一個(gè)壞人跟看到一個(gè)好人,你的心會(huì)平等嗎?你不可能平等。誒,這個(gè)是持戒的比丘、這個(gè)是不持戒的比丘,我相信你內(nèi)心會(huì)分別,對(duì)不對(duì)!所以我們很難超越垢凈相,但是也不必要馬上超越。

　　所以這個(gè)只是一個(gè)很正常的法執(zhí),我們喜歡清凈法、我們喜歡增加的法,但是你要知道你的目標(biāo)是要達(dá)到超越對(duì)立的,你才能夠成就圓滿的功德。當(dāng)你的心中還有取舍的時(shí)候,你就是不會(huì)圓滿,但是剛開始不要求圓滿。