在佛法利生當(dāng)中弘揚(yáng)凈土法門是不是功德較大？

　　【凈界法師】【四十八愿導(dǎo)讀89】在佛法利生當(dāng)中弘揚(yáng)凈土法門是不是功德較大?

　　在佛法利生當(dāng)中弘揚(yáng)凈土法門是不是功德較大?

　　凈界法師

　　問(wèn):凈土法門的殊勝對(duì)眾生的究竟利益,就因果的事相來(lái)說(shuō),在佛法利生當(dāng)中弘揚(yáng)凈土法門是不是功德較大?

　　答:印光大師、善導(dǎo)大師都有這個(gè)看法。

　　我的看法是這樣子,身為一個(gè)宗教師跟身為一個(gè)學(xué)者,他的責(zé)任不一樣。學(xué)者是求真的,他研究一個(gè)主題,他不一定要對(duì)眾生有幫助,他是求真相,他把真相丟出來(lái),而且學(xué)者帶有批判性;但宗教師不一樣。學(xué)者可以去研究一個(gè)荒唐的主題,沒(méi)有人有意見(jiàn),這是他的興趣,他只要把這個(gè)真相──為什么這個(gè)樹(shù)葉是綠色的?他就可以研究了,他可以花一輩子的時(shí)間說(shuō)它為什么是綠色的,聽(tīng)到以后對(duì)你也沒(méi)有什么幫助,但他就是花一輩子的時(shí)間研究。

　　但是弘法的態(tài)度不一樣,弘法是要有四悉檀的──歡喜、生善、滅惡、入理。

　　很多人都說(shuō)你們宗教師在講課,帶有宗教的味道,沒(méi)有錯(cuò),就應(yīng)該有宗教的味道。批判性的文章讓學(xué)者去研究,宗教師是啟發(fā)人的善,所以宗教師堅(jiān)持善,我們不堅(jiān)持求真,沒(méi)有必要追求真。

　　印光大師講:因?yàn)楸娚�的時(shí)間有限。你講那么多其它的法門,你說(shuō)你弘揚(yáng)一個(gè)很冷僻的法門,可不可以?也可以啊,但是他聽(tīng)完了以后沒(méi)有辦法修。你能夠讓他很快的時(shí)間接觸彌陀的圣號(hào)、很快得度,這個(gè)就是惠以眾生真實(shí)利益,他時(shí)間有限,趕快抓住彌陀的名號(hào),他產(chǎn)生滅惡生善的效果。

　　所以諸位要知道,宗教師的使命感跟學(xué)者的使命感是不一樣的,宗教是求善。

　　所以我覺(jué)得四十八愿你不要每一個(gè)都背起來(lái),不必,你又不是做學(xué)術(shù)研究,你把四十八愿重點(diǎn)的地方、能夠啟發(fā)你信愿的地方背起來(lái)就可以了,只要能夠讓你產(chǎn)生至心信樂(lè)、欲生我國(guó)就夠了。你想要到美國(guó)去,你不一定要把美國(guó)幾百年的歷史都背起來(lái),不必,是不是。只要美國(guó)有一個(gè)特殊的功德能夠啟發(fā)你的愿望,那就夠了。

　　所以說(shuō)凈土法門的確有它真實(shí)利益的效果。