欲了生死唯念佛，念佛必得生極樂(lè)

　　顯稱(chēng)名,能使必墮地獄之人不墮地獄,使不能往生之人亦生極樂(lè)。

　　一個(gè)原本必定要墮落地獄,其它任何法門(mén)都無(wú)法解救的人,因?yàn)樗?a href="/remen/linzhong.html" class="keylink" target="_blank">臨終稱(chēng)念彌陀佛名的緣故,就能不墮地獄,而平生沒(méi)有發(fā)愿念佛,本來(lái)不能往生極樂(lè)世界的人,也因?yàn)榕R終稱(chēng)念彌陀佛名的緣故,最后也能往生極樂(lè)世界,這顯示凈土法門(mén)只要回心念佛,沒(méi)有一個(gè)眾生是不能往生的。

　　原來(lái)必墮地獄,結(jié)果卻必生極樂(lè),必墮地獄的眾生也能往生極樂(lè),則何人不能往生?一切眾生皆得往生無(wú)有遺余,這是其它任何法門(mén)所沒(méi)有的。如果不是凈土宗稱(chēng)名念佛的話(huà),這個(gè)人必定墮落地獄。如第十二點(diǎn)曾經(jīng)說(shuō)過(guò),輪回未出,難免墮落,危險(xiǎn)之至,恐怖之極。在此舉出十幾條法語(yǔ),來(lái)顯示這個(gè)道理,同時(shí)與大家共勉。

　　《法華經(jīng)》說(shuō):

　　三界無(wú)安,猶如火宅,眾苦充滿(mǎn),甚可怖畏。

　　三界就是欲界、色界、無(wú)色界,不管何界仍在輪回,即使欲界天、色界天、無(wú)色界天,純樂(lè)無(wú)苦,壽命長(zhǎng)遠(yuǎn),多至八萬(wàn)四千大劫,但是天人命終還要墮三涂,乃至地獄,如《涅槃經(jīng)》所說(shuō)的:

　　雖復(fù)得受梵天之身,乃至非想非非想天,命終還墮三惡道中。

　　又如《地藏經(jīng)》所說(shuō)的:

　　天人受天福盡,有五衰相現(xiàn),或有墮于惡道之者。

　　又如《正法念處經(jīng)》所說(shuō)的:

　　無(wú)始生死中,業(yè)網(wǎng)覆世界,從天生地獄,從地獄生天。

　　因此曇鸞大師就說(shuō):

　　人天諸善,人天果報(bào),若因若果,皆是顛倒,皆是虛偽。

　　又說(shuō):

　　三界是顛倒相、虛偽相、污染相、破壞相、輪轉(zhuǎn)相、無(wú)窮相。