雖然難信，但是易行

　　顯以此啟發(fā)一切眾生,只要念佛必得往生之信心,而歸一向?qū)７Q彌陀佛名。

　　這一段應(yīng)該很容易理解。惡人臨終十念都能夠往生了,那哪有不能夠往生的人呢?再惡都沒有五逆十惡的惡,再遲我們都還不至于臨終,因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在就開始念佛,而且都超過十聲,豈不是我們現(xiàn)在念佛就必定往生?所謂“眾生稱念必得往生”。所以下品下生的經(jīng)文,就是在開啟我們,所有一切眾生,只要念佛,不論罪福多少、工夫有無,都能往生的信心。

　　凈土法門是易行難信之法,不但是難信之法,也是難說之法,所以釋迦牟尼佛在《阿彌陀經(jīng)》流通分,深有所感地說:

　　為諸眾生,說是一切世間難信之法。

　　又說:

　　為一切世間,說此難信之法,是為甚難。

　　同時(shí)又在《無量壽經(jīng)》說:

　　若聞斯經(jīng),信樂受持,難中之難,無過此難。

　　為什么是易行?因?yàn)橹灰罘?簡單容易,所以說易行。為什么說難信?因?yàn)槿魏伪娚?只要念佛必生極樂,既永不輪回,且速證涅槃;方法這么容易,功德這么高,似乎不成比例,就是方法跟功德好像不成比例,不免令人起疑,所以說難信。

　　為了發(fā)起眾生無上信心,當(dāng)釋迦牟尼佛在《阿彌陀經(jīng)》中開示念佛必生極樂的時(shí)候,六方諸佛立即主動地、歡喜地、異口同聲地證明,釋迦牟尼佛所說的不虛不假,來勸眾生生無上信心,來相信念佛必生,因此善導(dǎo)大師在《觀念法門》解釋說:

　　六方等佛舒舌,定為凡夫作證,罪滅得生。若不依此證得生者,六方諸佛舒舌,一出口以后,終不還入口,自然壞爛。

　　大師又知恩報(bào)恩,徹骨入髓的說:

　　敬白一切往生人等:若聞此語,即應(yīng)聲悲雨淚,連劫累劫,粉身碎骨,報(bào)謝佛恩。

　　雖然難信,但是易行,因此有智之人應(yīng)知:信疑如何且置,眾生稱念,必得往生,下品下生,既是理證,也是事證。