小人心行 現(xiàn)生折福折壽

　　儒家對這個就是四勿:非禮勿視、非禮勿聞、非禮勿動、非禮勿言來保存自己的諸惡莫作。眾善奉行:一切有利于他人,有利于社會,有利于眾生的事

　　情,你都要去做,這就是儒家以仁道為自任的一種精神。知其不可為而為之,也是眾善奉行的一種宏毅精神。這是印祖常常說的四句話,是對我們行為的一種規(guī)范。

　　然后存好心,說好話,行好事,這些話都很白,但是很有真理。實際上就很難做的到,但做到了就了不起。你要存好心,不要存壞心,存好心就是時時刻刻利益眾生的心。舍已利人的心,奉獻自己的心,只要眾生快樂就是我的快樂的心。看到眾生受苦自己不忍之心,就是惻隱之心,慈讓之心,羞惡之心,仁愛之心,這存好心。

　　說好話:你的話都是心里的狀態(tài),你要說眾生喜歡的話,贊嘆的話,利益他人的話,利益佛法的話。如果這些不能得利益的話,你就不要去說。行好事:你一切行為都是大家有正面評價,大家歡喜得利益的事你去做。那對這些你自己的力量能夠做得到的,你就認認真真地去做。包括一些慈善事業(yè),修橋鋪路,濟養(yǎng)貧困,這些你有能力你就做。如果你沒有能力,自己吃飯也成問題,但你也要發(fā)這個善心。你就勸那些有能力的人去做,你能夠勸他去做,這個善事做成了也有你一份功德,有你一份口業(yè)勸善的功德在里面�；蛘吣銢]有去勸,忽然看到有人在做一件善事,你就發(fā)歡喜心,出贊嘆語,說你真了不起,你能做這個事情,真是大善人,真是功德無量,你去鼓勵他,這也是你的善心,也是你的口業(yè)功德。這就是十大愿王里面有一個叫隨喜功德,隨喜功德就是對治眾生的嫉妒心。

　　眾生往往是自己不想做,或者沒能力做。但是看到別人做什么善事,他嫉妒了,他說風涼話了,甚至說攻擊的語言了。人家做個善事,嘲諷,你有什么了不起啊!你又出什么風頭啊!或者怎么怎么樣的,把人家說得頭都抬不起來,然后他就很高興。最后——你看看,我做點善事人家都說我,我又什么出風頭,甚至還懷疑我這錢是偷來的是搶來的,那算了吧!算了我不做了。這都是不好的行為,所以要隨喜功德。隨喜功德就什么好處呢?就好像有一個人在賣香,盡管你沒有參加這個賣香的交易,但你在旁邊站著,你也沾了這個香的味道,所以你只要隨喜,這個做事的過程有你一份福報在里面。這是無本得利的事情,眾生卻不去做,這就是愚癡。

　　所以反過來說,自己不能去做,見到他人做就生起嫉妒之心,這種嫉妒就是一個很惡的心。他有嫉妒心出來就會想方設法去障礙人家,不讓人家去做。這種心就很奸詐,就很險惡,他的心量就小,心量小就叫小人。小人總是想方設法去阻礙人家做善事,散布流言蜚語。有很多人家想做點善事的人受到很多誹謗,都是這些出于嫉妒心的小人說出來的。那么我們在這個人生生活閱歷當中,聽到這些誹謗的話,不要輕信。在這個時代,本身大家都很難發(fā)起善心做善事,所以我們對一個善人,哪怕有一點善心發(fā)起來,要千方百計鼓勵他往前走。而且我們要參與進去,共同來完成,這才是一個君子的心行。

　　如果是小人心行,絕對現(xiàn)生就會折福折壽。你障礙別人實際上反彈過來就是障礙自己,你誹謗別人最后真相大白,人家知道你說的是誹謗的話,人家都瞧不起你。以后你的話,人家根本就不相信。折了自己的福德,折了自己壽命,得不到好結果,這不是小人冤枉作小人嗎?真的大善人要做大善事,得到諸佛菩薩護佑,得到龍?zhí)?a href="/remen/hufa.html" class="keylink" target="_blank">護法的護念,你想障礙也障礙不了的,他會克服障礙把事情做完。所以我們眾生是容易有這種小人的嫉妒的心和行為的。所以印祖在這里要痛切的要告誡我們不要去犯。

　　那么一個念佛行一定要真實,做什么事情都要實事求是,不能做假招子。假招子就是過招,他來玩虛的,弄假,弄虛作假。弄虛作假的目的是沽名釣譽,虛榮心很強,想得到一些虛名,甚至從中謀些利,那么這些都要切忌。一個念佛行人,最好做的善事不要讓別人知道,積陰德,那么佛菩薩會知道,會給我們很好的報。你能夠做了好事讓別人知道也可以,正常狀態(tài)。但是實際上你沒有真實去做善事,你還說做了這個善事那個善事,去沽名釣譽。那這就是天地鬼神就很討厭了,厭惡你了。這一厭惡,那這些佛菩薩是慈悲不會找你的麻煩。這些護法鬼神可是不答應了,他就要找你的麻煩了。所以有這個毛病的要很好地改正,如果沒有的話也作為勉勵,不要再犯。所以這就是把一個念佛行人的改惡修善,真誠心,把它點示出來。

　　這個時代的眾生是容易虛假的,我們一下子沒有注意這個念頭的話,就容易弄虛作假,外現(xiàn)賢善精進之相,內(nèi)懷虛假。這個玩虛的騙得了凡夫的眼睛,可是騙不了天地鬼神的眼睛。佛菩薩也是六通具足,也是騙不了的。所以真正合算的還是說老實話,做老實事,才是最好的行為。