愿，含攝信行

大安法師：愿，含攝信行

　　又“愿”之一字，具該信、行。—— 省庵大師《西方發(fā)愿文注》

　　執(zhí)持名號(hào)，屬于正修。信愿，就像眼睛來(lái)鎖定目標(biāo)；持名，就像要行走到達(dá)目的地，是一個(gè)目足并運(yùn)，缺一不可。

　　只要信愿堅(jiān)固，臨終十聲乃至一聲也決定能往生；如果不具足信愿，縱然你念佛功夫很好，念到風(fēng)吹不入、雨打不濕，如銀墻鐵壁那樣的一個(gè)功夫，也往生不了。

　　這是什么原因呢？由于能不能往生是要靠感通。阿彌陀佛四十八大愿，尤其是臨終接引愿，早已成就。能感通、感應(yīng)上阿彌陀佛的愿，就能往生；感應(yīng)不上，絕對(duì)往生不了，不是靠自己的功夫往生。我等的發(fā)愿與阿彌陀佛的大愿能夠感應(yīng)道交，才能往生。所以對(duì)往生一事，一定要具有圓教的獨(dú)特的眼光來(lái)看待這個(gè)事情。

　　愿，就是你表達(dá)信心的一個(gè)重要方面。由這個(gè)愿，就必然會(huì)引導(dǎo)他念佛之行。所以，凈土法門(mén)以愿為最首要的一科，只要具足愿，一定能往生。為什么呢？法藏菩薩以四十八大愿的成就作為他成就阿彌陀佛佛果的一個(gè)決定要素�，F(xiàn)在我們順應(yīng)著阿彌陀佛的大愿來(lái)發(fā)往生之愿，這就正是契合了阿彌陀佛攝受一切眾生往生凈土的大愿核心。從這個(gè)立場(chǎng)來(lái)看，直接就以發(fā)愿便可以往生。

　　所以這里就談到，“愿”這個(gè)字就含攝著信和行。

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