修凈土的目的就是往生極樂世界

　　修凈業(yè)人，斷斷不可求來生人天福樂，及來生出家為僧等。若有絲毫求來生心，便非真信切愿，便與彌陀誓愿間隔，不能感應(yīng)道交，蒙佛接引矣。

　　—— 印光法師《印祖文鈔 - 與徐福賢女士書》

　　修凈土法門的人，斷斷不可以求來生的福報(bào)，來生的人天福樂，及來生出家為僧等。為什么指出這一點(diǎn)？實(shí)際上印祖談這一點(diǎn)是在那個(gè)時(shí)代，包括現(xiàn)在的很多念佛行人不明白道理，他就自然的會有求人天福報(bào)，以及下輩子出家為僧的心。一定要截?cái)喟�！不能有這個(gè)心。

　　如果有一絲一毫求來生的心，你就沒有真信切愿了，對于一個(gè)念佛行人來說是沒有來生的，就是這一生的。他臨命終時(shí)文成印壞，西方凈土的文顯現(xiàn)出來，娑婆世界這個(gè)業(yè)報(bào)身的印壞了，當(dāng)下、立馬，同時(shí)就在蓮胎里面。蓮胎就是我們誕生的玄妙宮殿，轉(zhuǎn)凡成圣的宮殿，九品蓮花為父母，不再求其他的父母。所以這個(gè)法門是一生成佛的法門，我們是活著去的，是不需要經(jīng)過中陰身的。

　　很多念佛人常常會看中陰身的書，就覺得很玄妙，第一天怎么樣、第二天怎么樣，他就會去了解很多，有時(shí)還會提問題：“我們念佛行人，是不是很要了解中陰身的過程哪？以及中陰身如何救度啊？”我們面對這個(gè)問題只能告訴他，你作為一個(gè)知識，生命的一個(gè)知識現(xiàn)象，你去了解一下是可以，但是你得要明白一樁事情，念佛行人是不經(jīng)過中陰身的，是不經(jīng)過從這一生到那一生的中介環(huán)節(jié)的。

　　所以，有求來生的心，就跟阿彌陀佛的大愿隔開了，阿彌陀佛四十八大愿的核心內(nèi)涵，就是接引我們當(dāng)下往生西方極樂世界，不是要我們滑到中陰身，更不需要我們還有下一生的生命的載體。

　　阿彌陀佛是慈悲之極��！用“十念皆生我國愿”來攝受一切眾生，用“臨終接引愿”來安穩(wěn)、穩(wěn)妥地讓眾生能夠安全地到達(dá)。

　　所以我們一定要聽佛的話，我們的發(fā)愿一定要跟阿彌陀佛的愿相應(yīng)，不能背道而馳。佛發(fā)愿叫我們到西方極樂世界去，你不能說“我要發(fā)大菩提心，我要生生世世在這個(gè)世界度眾生，我要建立人間凈土。”你說得高妙，但你跟阿彌陀佛的愿抬杠啊！“要轉(zhuǎn)娑婆穢土為凈土”，你說得這么好，你能做得到嗎？這些都是我們要看明白的，不要去聽那些口號，聽得熱血沸騰。

　　如果跟阿彌陀佛攝受眾生往生凈土的愿有間隔，你就跟阿彌陀佛不能感應(yīng)道交。

　　我們常常說“感應(yīng)道交”這個(gè)詞，怎么理解這四個(gè)字？凈土法門的本質(zhì)內(nèi)涵就體現(xiàn)在感應(yīng)道交四個(gè)字。其他的法門是要講以斷惑證真，修因證果，信解行證，這樣的一個(gè)次第過程。然而凈土法門雖然也含攝這些內(nèi)容，但核心的是感應(yīng)道交。

　　感是從我們眾生這一面來說，能感之機(jī)，我們怎么感？就是信愿持名為能感。應(yīng)是佛那一邊，阿彌陀佛已經(jīng)發(fā)了四十八大愿，這四十八大愿已經(jīng)成就了，已經(jīng)在法界里面形成了一個(gè)大的愿力場了，就好像洪鐘待扣，這個(gè)鐘已經(jīng)做好了，你只要一扣，馬上就會響，大扣大響、小扣小響、不扣就不響。所以，這個(gè)所應(yīng)的力量已經(jīng)成就，當(dāng)我們能感，馬上這個(gè)應(yīng)就當(dāng)下現(xiàn)前。道交，道從哪里？這個(gè)道就是阿彌陀佛的愿的本體和我們能感的這個(gè)心體，是平等不二的，這叫清凈道、平等道、心佛眾生等無差別之道。就在這個(gè)深層次上平等的理體當(dāng)中，我們眾生求往生的感和阿彌陀佛攝受眾生慈悲的因，就交融在一起了，這叫感應(yīng)道交。

　　你能做到感應(yīng)道交，當(dāng)我們感通上了，阿彌陀佛全體的愿力在我們這個(gè)業(yè)障深重的凡夫身上凝聚起來了，展示出來了，我們的業(yè)力算得了什么呀？業(yè)力雖然沉重，但是阿彌陀佛的愿力太偉大了，我們的業(yè)力像一塊大石頭，這塊大石頭你自己放在水里當(dāng)然它沉下去，但是阿彌陀佛的大愿船比航空母艦還航空母艦?zāi)�，你放在一個(gè)航空母艦上怕什么呀！你這塊石頭，當(dāng)下就能蒙阿彌陀佛的慈悲愿力光明接引往生西方極樂世界。

　　阿彌陀佛在你臨命終時(shí)一來馬上會放光，放光讓這個(gè)念佛行人身心安泰，讓這個(gè)眾生能夠正念分明，能往生��！

　　這是說實(shí)在話，我在我老母親往生這個(gè)事情上，我進(jìn)一步來認(rèn)知到了這一點(diǎn)。我老母親從個(gè)人修行，她也不是大乘根基，念佛應(yīng)該說她也是散亂心，然而臨命終時(shí)為什么能這么安詳？而且荼毘以后能夠燒出那么多五色的舍利花，這沒有阿彌陀佛的光明愿力的加持是不可能的，靠自力修行她達(dá)不到這樣的一個(gè)水平。所以我的老母親臨命終時(shí)安詳往生，頭頂發(fā)熱、身體柔軟，以及荼毘有那么多的舍利花，這都是感應(yīng)道交蒙佛接引的一個(gè)例證�。∫彩�三根普被、利鈍全收，萬修萬人去的一個(gè)例證哪！

　　這是我們親自經(jīng)歷的過程。

　　所以，往生凈土這個(gè)不可說、不可思議的法門，注意不可思議，凈土法門總是講不可思議、不可思議。這在告訴我們，我們千萬不要以凡夫的知見情執(zhí)來思維凈土法門，它是不可思的，就是超越我們凡夫的思維的。我們凡夫思維都是用第六意識，分別、分析、概括、演繹，這些你都沒有辦法去考慮。也不可議，因?yàn)槲覀兊恼Z言文字概念是非常貧乏的。我們所能描述、所能交流的是我們這個(gè)四維時(shí)空態(tài)里面眾生感受業(yè)力的一個(gè)語言文字，你對一個(gè)超然的凈土境界，是沒辦法進(jìn)行描述的，不可議的。

　　這個(gè)地球上蕓蕓眾生，人數(shù)幾十億，有幾個(gè)能聽聞凈土法門的，聽聞到了有幾個(gè)能相信的，相信之后有幾個(gè)能真實(shí)發(fā)愿的，真實(shí)發(fā)愿之后，有幾個(gè)是真修實(shí)干的，真修實(shí)干里面有幾個(gè)能夠盡形壽堅(jiān)持下去的，那真的不多啊！層層淘汰不是很多啊！但如果你經(jīng)得起這樣的層層淘汰，那也真的是萬修萬人去，真實(shí)不虛的。

　　所以，我們很負(fù)責(zé)任地告訴大家，無論是過去現(xiàn)在未來，你真信切愿持名，確實(shí)是萬修萬人去的，可不要去相信那個(gè)所謂的萬修一二去。