最安樂(lè)的臨終關(guān)懷

　　宋代有個(gè)荊王夫人也是站著“走”的，有人神游極樂(lè)世界，還看到極樂(lè)世界有她一朵很大的蓮華。這些盛況現(xiàn)前，使在場(chǎng)的眾生見(jiàn)聞，激發(fā)了念佛求往生的菩提心。所以凈土法門給我們提供一個(gè)臨終助念的最奇妙、最安樂(lè)的臨終關(guān)懷。

　　現(xiàn)在看眾生臨命終時(shí)真的是很苦啊！特別是晚期癌癥病人，他受身見(jiàn)我執(zhí)的思想控制，就是要做手術(shù)、要化療，不惜一切代價(jià)要搶救、插管子，這些病人都是被折磨死的��！已經(jīng)知道任何的治療毫無(wú)意義，為什么還要去折磨這些病人哪？

　　現(xiàn)在真的要有一個(gè)全新的思惟了。到了癌癥末期，說(shuō)明他生命終結(jié)嘛，這時(shí)候不要折騰他了，不要再去進(jìn)行治療了，讓他安靜下來(lái)，讓他在最后的時(shí)刻思惟一下生命的本質(zhì)，讓他跟親人有一個(gè)良性的互動(dòng)，有一個(gè)情感上的交流，讓他有時(shí)間能跟一切親朋好友一一告別、一一交代，這是一種人性化的臨終關(guān)懷��！西方都在盛行臨終關(guān)懷��！如果他相信凈土法門，那就好了，臨終就是他生命最輝煌、最出彩的那一刻到來(lái)了，隨佛往生。

　　而且，他真正去念這句名號(hào)了，說(shuō)不準(zhǔn)還能夠起死回生。在東林寺，我們有太多這方面的例子了。已經(jīng)到癌癥晚期，就是到東林寺求往生的，這些癌末病人，有些就順利地往生，還有些就帶著他念佛，念得他身體越來(lái)越好了。

　　所以，我們?cè)谂R終助念的時(shí)候祈禱阿彌陀佛，都是有兩種可能性：第一，如果這個(gè)病人命數(shù)未到，祈請(qǐng)阿彌陀佛慈悲加持，令他身心康樂(lè)；第二，如果命數(shù)已到，定業(yè)難逃，祈求阿彌陀佛接引他順利往生。

　　這兩種可能性都存在。我們對(duì)病人的要求還是一心求往生，不要一心求身體健康。最近，東林寺助念團(tuán)報(bào)告兩個(gè)消息，也是同樣的癌癥病人，一個(gè)就是求身體健康，反而生命終結(jié)；另一個(gè)一心求往生，反而念好了。

　　所以我們就是給病人指一條路，就是一心求往生。一心求往生，說(shuō)明你信愿具足，信愿具足，跟這句名號(hào)感應(yīng)道交，名號(hào)里面有光明，光明就能治你的病。如果你一心求身體好，說(shuō)明你貪生怕死，貪生怕死就跟這句名號(hào)不相應(yīng)，你該怎么死還是怎么死。所以這里很重要，就是一心求往生哪！

　　所以我們現(xiàn)在對(duì)一些病人的交代就是，你一心求往生，而且一心歸命，交給阿彌陀佛，讓阿彌陀佛來(lái)決定我的命運(yùn)。阿彌陀佛要我活一百歲，我就健康地活一百歲；阿彌陀佛要讓我今天走，我愉快地跟阿彌陀佛走，你不要有自己的想法，一心歸命，交給阿彌陀佛去處理就好了。往往就能出現(xiàn)奇跡。

　　六字洪名，阿伽陀藥，真實(shí)不虛。但是六字洪名，我們不是求健康的，因?yàn)橐磺蟹?a href="/remen/wuchang.html" class="keylink" target="_blank">無(wú)常，終究要離開(kāi)這個(gè)世間的，還是以求往生作為自己終極的目標(biāo)為好。所以我們有必要向全社會(huì)推廣阿彌陀佛臨終關(guān)懷的這種巨大的利益。