信愿持名要落實(shí)在平時(shí)

　　一個(gè)人生前自己肯念佛，肯定就有信心在里面，有愿力在里面。如果一點(diǎn)信心、一點(diǎn)愿力都沒(méi)有，就算勸你，你也堅(jiān)決不肯念，這都是業(yè)障。

　　臨命終時(shí)，只要你肯念佛，阿彌陀佛、觀音勢(shì)至和蓮池海會(huì)菩薩自來(lái)迎接。什么叫自來(lái)迎接？就是法爾自然地就來(lái)迎接了。

　　這種迎接不是這時(shí)候他才從西方極樂(lè)世界過(guò)來(lái)，而是西方三圣來(lái)迎接我們的慈悲愿力就在當(dāng)下，就在我們的念頭里面。我們感通到了，西方三圣也是由我們心里變現(xiàn)出來(lái)的三圣來(lái)接引我們的，是不離自心的。

　　所以，只要信愿念佛感通上彌陀的愿力，佛菩薩就法爾自然地現(xiàn)在面前接引我們。

　　佛菩薩一現(xiàn)前，他就有光明，他就有善巧，他就一定能夠令我們往生。并不是說(shuō)我們凡夫眾生有多大的能力，這是阿彌陀佛令我們往生的。

　　如果你在臨命終時(shí)，最關(guān)鍵的時(shí)刻，沒(méi)有信愿來(lái)感通，而是等到死了之后才請(qǐng)人來(lái)念，那就會(huì)滑到中陰身階段，這時(shí)昏迷至極了，能不能往生就未可知了。

　　如果在中陰身階段，你在隨業(yè)力飄蕩的那個(gè)時(shí)候，能夠聽(tīng)到助念佛號(hào)的聲音，能夠把你求往生的善根激發(fā)出來(lái)，那么這時(shí)也可以往生。

　　但往往在中陰身階段飄蕩得太厲害，業(yè)力太厲害，亡者的執(zhí)著分別也很厲害，往生的善根起不來(lái)，就要隨著業(yè)力最重的那種力量去輪回。

　　如果死了之后，請(qǐng)人來(lái)為亡者助念做功德，七分功德的話，亡者只得其中的一分，幫忙助念的人能得其中的六分。七分得一，《地藏菩薩本愿經(jīng)》也是這樣說(shuō)的。

　　但如果你在生前，就能自己發(fā)起信愿心來(lái)念佛，得到的果報(bào)就是千百倍了。所以人一定要在生前每天念佛，堅(jiān)固信愿，不要寄望等到死了之后才請(qǐng)人助念。