自利真實(shí)與利他真實(shí)

　　又真實(shí)有二種：一者，自利真實(shí)；二者，利他真實(shí)。言自利真實(shí)者，復(fù)有二種：一者，真實(shí)心中制舍自他諸惡及穢國等，行住坐臥，想彼一切菩薩制舍諸惡，我亦如是也；二者，真實(shí)心中勤修自他凡圣等善。真實(shí)心中口業(yè)贊嘆彼阿彌陀佛及依正二報(bào)；又真實(shí)心中口業(yè)毀厭三界六道等自他依正二報(bào)苦惡之事；亦贊嘆一切眾生三業(yè)所為善；若非善業(yè)者，敬而遠(yuǎn)之，亦不隨喜也。又真實(shí)心中身業(yè)合掌禮敬四事等供養(yǎng)彼阿彌陀佛及依正二報(bào)；又真實(shí)心中身業(yè)輕慢厭舍此生死三界等自他依正二報(bào)。又真實(shí)心中意業(yè)思想、觀察、憶念彼阿彌陀佛及依正二報(bào)，如現(xiàn)目前；又真實(shí)心中意業(yè)輕賤厭舍此生死三界等自他依正二報(bào)。不善三業(yè)，必須真實(shí)心中舍；又若起善三業(yè)者，必須真實(shí)心中作。不簡內(nèi)外明暗，皆須真實(shí)。故名“至誠心”。——善導(dǎo)大師《觀經(jīng)四貼疏·散善義》

　　真實(shí)分為兩種：一種是從自利的角度來談?wù)鎸?shí)，一個(gè)是從利他的層面去談?wù)鎸?shí)。

　　自利真實(shí)。我們來看看，作為凈土行人來說，你厭離娑婆、欣求極樂，這個(gè)心是不是從真實(shí)心里面出來的。那么，真實(shí)心體現(xiàn)在身口意三業(yè)，厭離娑婆、欣求極樂，可能是不大容易了。

　　比如身業(yè)，我們常�？吹酵�修，讓他念念佛，讓他誦誦經(jīng)，他會(huì)說：“哎呀，我很忙呀，我忙得不得了啊，我沒有時(shí)間啊，就是十念法也沒有時(shí)間啊”。他的身業(yè)全都倒向了世間的事情，就像《無量壽經(jīng)》所說：在這劇苦之中，共爭不急之務(wù)。你的身業(yè)都在世間的五欲六塵里面去了。

　　那么，就從你的身業(yè)來看，你的重心倒向了這邊，你說你厭離娑婆，你不是真實(shí)的。如果真的真實(shí)，如果是真實(shí)的求往生的人，就像《無量壽經(jīng)》講的：捐志若虛空，勤行求道德。把世間的志向全都捐棄，就像虛空一樣，一法不立，然后一心一意求至道、至德，去念佛求往生，這樣的凈業(yè)雖然一世精進(jìn)勤苦，然而在無量劫輪轉(zhuǎn)的這種廣闊的時(shí)空里面，它就象須臾間，一瞬間一樣。你就是一百年、七八十年的時(shí)間，你面對(duì)無量劫的輪轉(zhuǎn)是不是一彈指間、須臾間��？你須臾間的精進(jìn)勤苦，能夠后生無量壽國，那是快樂無有極，那是沾了個(gè)大便宜呀！

　　然而，我們就是在這個(gè)須臾間的分段生死當(dāng)中，都是放不下，一天到晚忙了很多世間的事情。這就不是在真實(shí)心里面來制舍，輕慢、厭舍三界六道輪回的依正二報(bào)。

　　口業(yè)，也要從真實(shí)心里面厭離、制舍三界六道濁惡痛苦的世界。如果你的口業(yè)天天津津樂道：哎呀，最近出了什么高科技的東西呀，又什么好吃的，又什么流行色啊什么的。你這樣的口業(yè)，你就沒有真實(shí)的厭離了。

　　意業(yè)，要在真實(shí)心里面去思惟、觀察阿彌陀佛極樂世界依正莊嚴(yán)，你這種欣喜之心，要歡喜踴躍，一提到西方極樂世界，那種手舞足蹈的心，這時(shí)候才是真實(shí)的。厭離和欣求這是一體兩面的，有時(shí)候從厭離下手，產(chǎn)生欣求，有時(shí)候從欣求下手，自然產(chǎn)生了厭離。但這些都不是很容易的。

　　我們看到一些同修，如果生活當(dāng)中碰到一些挫折了，或者忽然檢查得了一個(gè)重病，患癌癥了，這時(shí)候他想到：“哎呀，我要趕緊念佛啊，求往生”。如果后來再復(fù)查，癌癥沒有了，誤診了：“哎，那算了算了，我還得要干我的事業(yè)”。你說說，這是不是很多人的一種狀態(tài)，所以真實(shí)心難吶！所以西方極樂世界是“易往”，容易往生，但結(jié)局是“而無人”啊！當(dāng)佛說出這句話，我想佛的心是很酸痛的。“無人”是什么？沒有真實(shí)厭離欣求的人啊！他都在那里玩手段��！搞虛假的東西。

　　所以，對(duì)我們身口意三業(yè)不善的東西，也得真實(shí)心里面去舍去它，對(duì)身口意三業(yè)善的東西，必須在真實(shí)心里面去作它。不管是在我們家里，別人看不到的時(shí)候，還是在公眾場合，都要真實(shí)。不能說在大眾場合，外現(xiàn)賢善精進(jìn)之相，回到自己寮房里面，回到自已家里，反正別人看不到，睡大覺，迷迷懵懵。

　　小人閑居為不善，見君子然后厭然，掩其不善而著其善。這是很多人的情況，他自己一個(gè)人在的時(shí)候就胡作非為，干了很多見不得人的事，然后見到君子在，他就掩蓋下來，然后說自己我有什么優(yōu)點(diǎn)呀，把自己好的一面說出來，恨不得全世界都知道。然后他的那些陰暗面他就把它覆藏覆藏，這都是不真實(shí)的。

　　所以，要真實(shí)心去作，才能夠有至誠心。