人有信慧難

　　信心是很難的，它需要智慧。在《無(wú)量壽經(jīng)》里面，佛非常感慨：人有信慧難��！人有這種信心的智慧實(shí)在是太難了！我們一般人總是站在凡夫的立場(chǎng)去看待佛的能力，以生滅心去測(cè)度如來(lái)的境界，如來(lái)的境界也成了生滅的狀態(tài)。以有量的心來(lái)測(cè)度阿彌陀佛無(wú)量的神通智慧，就南轅北轍。這也是懷疑，信心不足。

　　比如有的同修問(wèn)：“臨終接引，這個(gè)念佛人臨終阿彌陀佛也來(lái)接引，那個(gè)念佛也來(lái)接引，那阿彌陀佛忙得過(guò)來(lái)嗎”？他就以我們凡夫的知見(jiàn)，來(lái)測(cè)度如來(lái)的境界。你看，世間上連一輪月亮都能千江有水千江現(xiàn)，更何況阿彌陀佛的法身報(bào)身，能普應(yīng)一切念佛人。十方世界無(wú)量無(wú)邊的眾生念佛，阿彌陀佛無(wú)量無(wú)邊的應(yīng)化身來(lái)接引他。不是說(shuō)阿彌陀佛當(dāng)下從西方極樂(lè)世界十萬(wàn)億佛剎土之遙遠(yuǎn)的地方過(guò)來(lái)，而是非常微妙的感應(yīng)，是因緣和合的產(chǎn)物。

　　我們常常用水中月來(lái)比較。水和月的關(guān)系，是缺一不可的。天上那輪月亮在那個(gè)地方，地上有水才能映在水里面，如果地面沒(méi)有水，那就不可能映出月亮。或者水渾濁也映不出來(lái)，或者說(shuō)有很清澈的水，但上面沒(méi)有那輪月亮，它也不會(huì)映現(xiàn)東西。所以，水就代表我們眾生信愿持名的心，月亮就代表阿彌陀佛的四十八大愿，正因?yàn)槲覀冇兄琳\(chéng)愿往生的心，阿彌陀佛的四十八大愿就在我們內(nèi)心顯現(xiàn)出來(lái)。

　　十九愿是臨終接引愿，這一愿告訴我們：十方眾生，只要他能夠信受念佛法門，執(zhí)持名號(hào)，積累眾多的善根福德，阿彌陀佛在臨命終時(shí)，帶著菩薩圣眾圍繞在這個(gè)念佛行人旁邊，接引行者的神識(shí)往生到西方極樂(lè)世界去。我們只要臨命終時(shí)這一念感通了佛力，阿彌陀佛的第十九愿就法爾自然地顯現(xiàn)出來(lái)。就好像電視臺(tái)的電波已經(jīng)在虛空，已經(jīng)在當(dāng)下，我們的電視頻道正好接對(duì)了，音聲圖像馬上就顯現(xiàn)出來(lái)，是這么一種關(guān)系。它在整個(gè)法界當(dāng)中，是無(wú)作妙用、法爾現(xiàn)前的，你只要感通，它就現(xiàn)前，不是說(shuō)佛從西方極樂(lè)世界趕過(guò)來(lái)接引你。

　　還有一個(gè)難以相信的觀點(diǎn)：臨終一定要這一念在阿彌陀佛上，才能往生，這一念如果不在阿彌陀佛上，就往生不了。這個(gè)說(shuō)法聽(tīng)過(guò)去好像有點(diǎn)道理，是不是真的這么回事情呢？我們來(lái)看一看圣言量，以及祖師對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答，不要去自立章程。

　　這個(gè)信，很難�。∥覀兿扰e一個(gè)例子。

　　在《印光法師文鈔》三編里面，有一位夢(mèng)庵居士，他是印光大師的弟子，是從云南過(guò)來(lái)的。有一天，他到蘇州報(bào)國(guó)寺去拜謁印光大師，當(dāng)時(shí)在座的有幾個(gè)人，他就講出了當(dāng)?shù)匕l(fā)生的一件奇怪而且真實(shí)的事情。說(shuō)有一輛客車，上面載了四十多個(gè)乘客，晚上開(kāi)車。這個(gè)司機(jī)喝了點(diǎn)酒，一不小心，車從橋上翻到了江里去了，司機(jī)帶乘客全都葬身江底。第二天早上有很多營(yíng)救者前去搶救，岸邊有個(gè)三十多歲的婦女，她坐在石頭上，如醉如呆的樣子，幸存下來(lái)了。別人問(wèn)她：“哎，你怎么坐在這里，你是不是這輛車的乘客”？她說(shuō)是這輛車的乘客。所有的人都葬身江底，你怎么在岸上？身上還沒(méi)有濕。但是一問(wèn)三不知，這個(gè)婦女什么都不知道，她就坐在了岸上。當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙都做了報(bào)道，這很難解釋，所以夢(mèng)庵居士就把這個(gè)事情告訴了印祖，請(qǐng)印祖來(lái)解釋。當(dāng)時(shí)印祖沒(méi)有講話，在座的人也是聽(tīng)聽(tīng)，奇怪啊，奇怪�。∑婀忠幌乱舱也坏较挛亩蓟厝チ�。等到傍晚的時(shí)候，印祖就讓侍者遞給了夢(mèng)庵居士一個(gè)紙條，這個(gè)條子上是很簡(jiǎn)短的幾句話。印祖是這樣寫的，“這個(gè)女人命不該死，蓋是佛天鬼神預(yù)先把救她的方法準(zhǔn)備好了，想必如是！”你看這個(gè)女人命中是不該死了，所以就有這些善神來(lái)幫她的忙。當(dāng)這個(gè)車子要沖到江底的時(shí)候，她就被一種力量揚(yáng)到岸上來(lái)了，揚(yáng)出了這個(gè)汽車。如果這時(shí)候她靠自己的力量去要救自己的生命，那是沒(méi)有辦法的。她就被一個(gè)不可思議的力量揚(yáng)到了岸邊，身上都沒(méi)有濕。但怎么揚(yáng)過(guò)去的，她都不知道。印祖這個(gè)解釋太好了，太妙了，他把一種奇異的秘密說(shuō)出來(lái)了。

　　而且印祖當(dāng)時(shí)還說(shuō)出另外一個(gè)事情，說(shuō)有一個(gè)寺院正在開(kāi)法會(huì)的時(shí)候，很多居士都參加，都帶著小孩去。當(dāng)時(shí)寺院里面有一口井，有一個(gè)居士帶著他的孫子，大概七八歲。那個(gè)孫子就在井口玩，這一玩不小心，嘣的一下，掉到井里去了。然后，大家就趕快撈啊撈，井里一點(diǎn)東西都沒(méi)有。哎呀，他的父母，全家非常悲痛，你看看，掉到水里，都沒(méi)有反應(yīng)，連尸體都撈不出。結(jié)果回到家一看，唉！小孫子睡在自家的床上，全身都是濕的。那么這個(gè)事情，當(dāng)時(shí)一下子也很轟動(dòng)啊。所以，他的父母為感謝這個(gè)井，立了一塊碑，上面刻“圣井”二字。

　　這些事情奇妙不可思議，但是確實(shí)存在。我們?cè)倏吹谝粋�(gè)公案，那個(gè)女人不該死，佛天鬼神預(yù)先把救度她的方法準(zhǔn)備好了，所以她自己沒(méi)有辦法解決即將死難的問(wèn)題，卻被善地巧解決了。

　　那么我們想想，阿彌陀佛在法藏菩薩的時(shí)候，五大劫地思惟四十八大愿。為什么要五大劫，這么長(zhǎng)的時(shí)間呢？是由于他要考察十方世界所有眾生的根機(jī)、特點(diǎn)，要平等普度一切眾生，讓一切眾生安穩(wěn)地往生到西方極樂(lè)世界。眾生的種類都是不可思議的，他不僅要度人道的眾生，蜎飛蠕動(dòng)，三惡道眾生都要度啊——要了解種種眾生的根機(jī)，種種眾生的特點(diǎn)，種種眾生的好樂(lè)，所以須思惟五大劫漫長(zhǎng)的時(shí)間。大愿建立之后，由愿導(dǎo)行，又經(jīng)過(guò)了不可數(shù)不可數(shù)無(wú)央數(shù)劫的積功累德，來(lái)圓滿大愿。阿彌陀佛早已把穩(wěn)妥往生的這樁大事為我們準(zhǔn)備好了，連佛天鬼神把命中不該死的人，都救度好，難道阿彌陀佛在這么長(zhǎng)的時(shí)間當(dāng)中，不會(huì)把令我們安穩(wěn)往生的種種事情考慮周全嗎？往生這樁事情，難道是我們有能力往生嗎？這完全都是阿彌陀佛令我們往生��！

　　佛經(jīng)常講，當(dāng)這堵墻或者這棵樹(shù)，常常向西面傾倒，那么它倒的時(shí)候，無(wú)論怎么樣都是往西面倒。所以，凈宗經(jīng)典當(dāng)中講的，種種往生情況，你固然正念現(xiàn)前，如入禪定，當(dāng)然，異香滿室，瑞相昭著，往生品位很高，但是不能把這個(gè)一刀切的。只要平時(shí)有過(guò)信愿持名乃至一晝夜，臨命終時(shí)，如夢(mèng)睡去，他也是往生哪！