知見立知是無明本，知而無知是真智慧

仁德上人：知見立知是無明本，知而無知是真智慧

　　知見立知是無明本，知而無知是真智慧。一切眾生的錯(cuò)誤，就是在了了的靈知之中非要加進(jìn)一個(gè)自我的知見，用自我的知見認(rèn)知，即是頭上安頭，若能做到無知而知，知而無知，無知無不知，時(shí)時(shí)常知而又不執(zhí)著有個(gè)知，即是真實(shí)的大智慧。

　　無明煩惱就是遇事先要加進(jìn)去自我的知見、自我的觀點(diǎn)、自我的認(rèn)為、自我的執(zhí)著、自我的決定。自己心中這么多的我我我即是一切痛苦煩惱的根源，若能做到心空無一物，沒有絲毫的自我知見，隨緣認(rèn)賬不著相，心空無我無私心，即是一個(gè)真正的修行人。

　　真修無修認(rèn)靈知，若能認(rèn)知不再著相即是真修行的人。怎么樣才是認(rèn)知不著相呢？自心了了常知，無知而知，面對的一切境相了了分明、清清楚楚，知道明白這是什么、那是什么，對一切的境相不動自我絲毫的愛憎心。

　　因?yàn)樽孕拿髁搜矍八鎸Φ囊磺芯诚嘟允蔷壠鸹蒙脺绲募傧嘤白�，是一時(shí)幻現(xiàn)的水泡泡，沒有一點(diǎn)真實(shí)的東西，為這些幻影動心思毫無意義，更無絲毫的作用與價(jià)值，這就是知而無知，無知而知�。�

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