什么是“世智情見”？修“世智情見”能了脫生死嗎？

　　世智情見是著相有我有執(zhí)著，道人是見性不著相平等慈悲。修行解脫道最怕著相有我執(zhí)我慢的世智情見。

　　有世智情見的人，第一是著相有我；第二是我對、我正確、我有理；第三是無論如何修行或聽聞佛法，最后總是按照自我的意思行事；第四是有我就會產(chǎn)生斗爭嫉妒心；第五是把自我的傲慢自大心當(dāng)成是慈悲心；第六是只要合乎自我的意思我就歡喜接受，不合乎自我的意思我就要反對；

　　第七是只要與自我相應(yīng)的事理法我都?xì)g喜接受，與自我不相應(yīng)的我一律排斥批評；第八是遇到困難不是超越而是逃避或轉(zhuǎn)圈圈；第九是無論怎么想怎么用心、怎么樣處理事，總是在事相上面轉(zhuǎn)圈圈，不能通達空性理體；第十是世智情見的根本原因就是著相有我，沒有明心見性，不能達到理事圓融。

　　明心見性名之為道，著相執(zhí)著名之為世智情見。修行無上的解脫道第一要就是明心見性不著相。只有不著相，才能不被事相牽著自己的鼻子跑，自己的心才能達到對境不動心、對事不著事相。無論是順逆境界來臨，自己的心都能達到如如不動心，雖然不動自我的意思心，而又能隨緣處理好自己應(yīng)該處理的事務(wù)。

　　不著空不著有，不執(zhí)著有心更不執(zhí)著無心，不執(zhí)著有為更不執(zhí)著無為，時時不離中道大智慧名之為道心。道心即是清凈自在解脫心，又叫諸佛心，又叫平常心。也就是起心動念不為我、起心動念沒有我、起心動念不執(zhí)著我、起心動念空無我。

　　心空無我所起用的一切心念，即是清凈自在解脫心。只要起心動念加上一個執(zhí)著計較的我我我，就是世智情見。世智情見無論怎么修也不可能了脫生死，因為世智情見就是生死輪回的禍根。

　　修行解脫道是脫胎換骨、扭轉(zhuǎn)乾坤，要把自我習(xí)慣了的世智情見的一切妄心執(zhí)著心變成智慧心、平等心、慈悲心。修行就要在最平常最直接的心念上下功夫，把握自己的心態(tài)思想平衡不出現(xiàn)偏執(zhí)。

　　把握自己的心念時時安住空性不可得，而又能隨緣妙用般若智慧與同體大慈大悲心；把握自己的心念永遠(yuǎn)不見別人的過失，對別人不能有一念的不誠敬、不低下、不虛心的傲慢習(xí)氣，要時時學(xué)習(xí)每一個人的優(yōu)點長處，明明白白地清楚知道別人的過失毛病皆是為了自我示現(xiàn)表演給我看的。

　　我要通過別人的過失毛病看清我自己心中存在的同樣習(xí)氣毛病，我只有知恩報恩，決定不能有一念見別人的過失；要把握我自己的心，不被外境所轉(zhuǎn)、不隨著幻相跑、不隨著自我的錯誤知見跑，始終把持平等慈悲心空無我。

　　把握自己的清凈智慧心，是修行最為重要之要點。無論怎么樣的修行方式方法，目的只有一個把握自己的清凈心，不受幻境幻相的污染，不隨著一切的幻相跑，這是修行人最最注重的要中之要。

　　真修行的人不會計較別人的好壞是非長短，只管自己的心不受污染，別人好壞錯對、善惡美丑與我不相干，我沒有權(quán)利見別人的過失，更沒有資格與別人爭斗分別高低。個人修行個人成就，別人是別人的事，別人的因別人得果。我自己的起心動念是自己的因，得自己的果，任何人也無法代替我自己造下的因果。

　　平等理智的人，千萬不要與別人論高論低，不要用自己的成績來論辯別人的缺點。如果認(rèn)為自己做得比別人好、比別人善、比別人對、比別人有理，自己當(dāng)下認(rèn)為自己正確有理的傲慢自大心，已經(jīng)墮入了萬丈深淵，自己不但不是一個有智慧的人，反而是一個高傲斗爭缺德沒有智慧的愚癡迷人，只有誠敬感恩才是最重要的。