往生與否，能以臨終瑞相作為判斷標(biāo)準(zhǔn)嗎？

　　如何判斷一個(gè)念佛人命終后，是否真的往生極樂世界？助念者看到瑞相，聽到天樂，聞到異香，以及火化后的堅(jiān)固子，生者的夢境等，是否可以作為參考？許多蓮友發(fā)心流通助念往生的光盤，但很多教外人士看了之后批評我們搞迷信，教內(nèi)也有好心人士批評我們不應(yīng)該大肆宣傳，怕稍有不慎不實(shí)之處，即是以弘法之心，行謗法之事。我們這樣做到底對不對？

　　判斷一個(gè)念佛人是否真的往生，是要看他平時(shí)的因行，不是僅看他臨命終時(shí)的樣子。臨命終的樣子是種種不同。如果你以種種瑞相作為參考判斷的話，那么外道也有瑞相，升天的人也有香氣、也有光，這個(gè)不能作為判斷的依據(jù)�；鸹�后的堅(jiān)固子，也不能作為判斷往生的依據(jù)。就是依據(jù)他平時(shí)信愿持名這樣的一個(gè)條件，不要把這個(gè)參考系數(shù)搞錯(cuò)了。

　　助念光盤的流通確實(shí)要慎重，一定要考察得比較確鑿才能去流通。那些似是而非的東西，會(huì)引起社會(huì)譏嫌的東西，尤其太注意那些瑞相的，這些可能都會(huì)走偏�，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代都是炒作的時(shí)代，都喜歡搞瑞相、搞神通、搞感應(yīng)等等，像李洪志那樣，他還坐在蓮花上，他還有佛光的圈呢，這些都是搞得不倫不類，而且這些人搞得比真的還真。

　　所以我們修念佛法門要平實(shí)，平實(shí)下來，老實(shí)下來，比較好一點(diǎn)。不要用那種神奇、感應(yīng)、瑞相去招攬，它的弊多利少。