三世因果六道輪回，教育孩子心存敬畏

　　有些道理，“三歲小兒都道得，八十老翁行不得”。正如三世因果、六道輪回，凡人根本不予理會(huì)，視為封建迷信。但在正信之人心中，世間眾生都在因果之中打轉(zhuǎn)，有誰(shuí)能逃得開(kāi)？印光大師認(rèn)為：“戒殺放生，吃素念佛，諸惡莫作，眾善奉行，由一傳十，由十傳百，至千至萬(wàn)，靡然風(fēng)從，庶可望其天下太平、人民安樂(lè)，此實(shí)治亂持危、改革世道人心之根本法輪也。當(dāng)今之世，若不以因果報(bào)應(yīng)、生死輪回為訓(xùn)，雖圣賢齊出于世，亦末如之何矣!”

閻王殿有一面業(yè)鏡，你一生行為都顯現(xiàn)出來(lái)。

　　教育小孩要講三世因果，過(guò)去世、現(xiàn)在世、未來(lái)世，三世因果的規(guī)律真實(shí)不虛，講人的生命有輪回的，輪回的對(duì)境是六道，講這些。這些在傳統(tǒng)社會(huì)當(dāng)中，都是啟蒙的教學(xué)內(nèi)容。小孩子他由于心很純真，還沒(méi)有受到社會(huì)的污染，分別心也不強(qiáng)，你跟他講這些他馬上就能相信。然后再讓他進(jìn)一步知道自己當(dāng)下的心跟天地鬼神佛菩薩的心息息相通，是一體的，舉心動(dòng)念天地鬼神都會(huì)知道。

　　如果他相信這一點(diǎn)，他就有敬畏感了，就能做到慎獨(dú)，沒(méi)有別人在場(chǎng)的時(shí)候，自己也不敢胡來(lái)，也得要按照八德來(lái)做事。起一個(gè)邪念，做一個(gè)惡行，早已被天地鬼神佛菩薩悉知悉見(jiàn)了，這種悉知悉見(jiàn)就好像對(duì)著明亮的一面鏡子，你的長(zhǎng)相在這個(gè)鏡子里面一覽無(wú)遺。所以我們誦戒，都說(shuō)誦戒就像一面鏡子，你持戒，道德力量好，顯現(xiàn)的是好的形象;你犯戒了，做了邪惡的事情，顯現(xiàn)的就是丑陋的形象，這是無(wú)可逃避的。我們的一言一行、舉心動(dòng)念，都在阿賴耶識(shí)里面存了檔案了。

　　在《華嚴(yán)經(jīng)》直接告訴我們：與生俱來(lái)就有兩個(gè)神跟隨著我們，叫俱生神。一個(gè)同名男，在左邊，記我們的善行;一個(gè)同生女，在右邊，記我們的惡行。我們的善惡行為都是記錄在案的，所以輪回靠什么？就是靠你一生的善惡行為，已經(jīng)記錄在案的業(yè)力，來(lái)決定你到哪里輪回了。所以閻王殿有一面鏡子——業(yè)鏡，你站在這個(gè)鏡子面前，你的阿賴耶識(shí)就好像一個(gè)電影的拷貝，它自然就開(kāi)始放映了。就映在這面鏡子當(dāng)中，你一生的行為，你很希望保密的隱私，都顯現(xiàn)出來(lái)。所以閻羅王判人是公正無(wú)私，你不得不心悅誠(chéng)服，你做的事你還能狡辯嗎？你能躲過(guò)凡夫的肉眼、世間的法律，但是陰間的這些記載你是一點(diǎn)都逃不掉的，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。

　　所以一個(gè)兒童能夠接受這些教育，他馬上內(nèi)心就有所畏懼了，三世因果、六道輪回就是治心之法呀!如果沒(méi)有三世因果、六道輪回，那人的內(nèi)心有很多邪惡的沖動(dòng)，他就無(wú)所畏懼，他就什么都敢干啊，所以現(xiàn)在我們的道德是這樣的低迷，吃這碗飯、這碗菜，用個(gè)醬油都不安全，都是用工業(yè)鹽水來(lái)弄的。做這些事情的人就是不信因果、不信輪回的人。如果他信三世因果、六道輪回，他不敢做，做了要下地獄的啊，他敢去做嗎？

　　人死燈滅，在很多人的觀念當(dāng)中，很有市場(chǎng)。你跟他講三世因果，六道輪回，他不相信，他認(rèn)為是迷信，哪有前生后世�。糠钚袛鄿缫�(jiàn)的人，他沒(méi)有道德的底限，沒(méi)有道德可言。所以人心惡的一面，就要靠三世因果、六道輪回，讓他畏懼，勉強(qiáng)讓他去做善行，這就是道德的堤壩。欲望的水沒(méi)有在道德的堤壩流，它會(huì)泛濫，它會(huì)淹死自己、淹死他人。