天上天下唯我獨尊

　　天上天下唯我獨尊

　　釋迦牟尼佛降誕，一手指天，一手指地：“天上天下唯我獨尊。” 這個我不是一個五蘊的我，乃是指涅槃的真我，那種佛性，是這個佛性獨尊，不是一個我這個樣子，我這個身分獨尊，那就是一個我慢我執(zhí)了。

　　往生的條件就是你深信切愿稱名，不談其他。所以世間上最高的善，第一善，至善，就是念佛，超勝一切。當然可以隨分隨力地做些公益事業(yè)，做些慈善事業(yè)，但是不能把做慈善、公益放在了念佛之上，這要有一個主次的關系。

　　臨終開導不要太生硬地非得就是照本宣科地念一段，你得要了解這個病人的性格，好樂，修行的過程，知道他臨終的心理狀態(tài)，他的障礙在什么地方，他的懷疑在什么地方，怎么讓他產(chǎn)生信心，要跟他交流的。不是翻個書本就那么念一段的，念一段對他可能不對機。

　　阿彌陀佛所表達的這個大愿，以及建構的凈土，是最稱十方三世一切諸佛度化眾生的本懷，于是就被尊稱為佛中之王，光中極尊，法界藏身。于是十方諸佛都把阿彌陀佛放在第一線，伸出廣長舌相稱揚贊嘆阿彌陀佛凈土的功德，名號的不可思議，勸勉座下的這些聲聞菩薩們都要往生到極樂世界去。

　　彌勒菩薩代表慈悲，也是《無量壽經(jīng)》里面講的凈土法門的付囑者，釋迦牟尼佛的候補佛。釋迦牟尼佛把凈土法門付囑給彌勒菩薩，也就表明彌勒菩薩降誕我們這個地球，成佛，成賢劫的第五尊佛后，龍華三會一定會宣說凈土法門。

　　《無量壽經(jīng)》講“五惡、五痛、五燒”，在這個“五惡、五痛、五燒”的世間，我們怎么樣把持住熏習好的種子的立場和行為？這是我們每個凈業(yè)行人必須嚴謹對待的事情。要一心制意，要控制住自己的妄心，不讓它循到五惡的境界里面去。要端正身心，要用戒律的精神來規(guī)范自己的身、口、意三業(yè)。