五戒詳解—何謂開、遮、持、犯

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受戒

  明 蕅益大師

  受戒易,守戒難,莫將大事等閑看,浮囊渡海須勤護(hù),一念差池全體殘。

  理勝欲,便安瀾,把定從來生死關(guān),任他逆順魔軍箭,凜凜孤懷月影寒。

五戒

  不殺生,大慈仁,物我一體如長春,蠕動蜎飛佛性等,賢愚貴賤無疏親。

  不偷盜,充義奧,正直清廉明節(jié)操,心外無法可當(dāng)情,菩提性具非他造。

  不淫欲,梵行篤,身心皎潔如珠玉,泰山喬岳立清風(fēng);等閑超出娑婆獄。

  不妄語,誠相與,廣長舌相昏涂炬,矢口千金敵國欽,九界同歸作洲渚。

  不飲酒,離群丑,智慧照明師子吼,衣里圓珠豈更忘,免得親翁再苦口。

五戒表解

  懺云法師編

  殺戒

  釋名:

  斷命曰殺,有情曰生。斷有情命,是曰殺生。

  墮胎胎兒死,犯殺戒。自殺亦犯殺戒。

  制意:

  一、由殺生害命,罪業(yè)深重,不堪入道。

  二、殺害眾生,違背大悲心故。

  三、背恩養(yǎng)故,眾生皆我過去生中父母故。

  四、傷善緣故。此生結(jié)冤,后世不相度故。

  五、悉具佛性,應(yīng)敬不輕,豈可殺害。

  六、違背菩薩無畏施故。

  七、乖四攝行故。以殺害眾生則不得攝化故。

  八、殺生奪命,超過盜其所有一切極多極珍貴之財物故。

  九、依眾生故,乃得成佛,殺生何依。

  十、三世諸佛法爾不殺生故。

  次第:

  一、人道應(yīng)具惻隱之心,菩薩萬行,以大悲為本,為存人道及萬行之本,先須戒殺。

  二、有情所重,莫過性命,為救物命,先制殺戒。

  輕重:

  有逆罪、重罪、輕罪之分:

  一、殺父母、和尚、阿阇黎、阿羅漢為逆罪。

  二、殺人為重罪。

  三、殺畜生為輕罪。

  又就

  一、能殺心(癡重、嗔貪次之。)二、所殺生。三、所用殺法。

  罪報輕重不同。

  開遮:

  開緣有三:

  一、為救多數(shù)之人。

  二、為救三乘圣賢,以慈悲心殺害兇徒,寧自犯戒墮入地獄,而不令此惡人犯五逆罪。

  三、狂亂心(即嚴(yán)重之精神病)見火而捉,如金無異,見糞而捉,如栴檀無異,乃名為狂。較此輕者仍為非狂,犯戒則得重罪。

  犯戒果報

  殺生

  一、墮三惡道。

  二、若生人中,多病短命。

  三、所感外物,皆少光澤,不久住故。

  四、心常懷毒,世世不絕。

  五、心懷恐怖。

  六、惡夢。

  七、眾生憎惡。

  八、命終之時,狂怖惡死。

  持戒果報:

  戒殺

  一、戒殺即為修無畏施。

  二、慈心增上,煩惱減少。

  三、滅斷嗔心,蠲除熱惱。

  四、少病、長命。

  五、眾生親近,鬼神守護(hù)。

  六、常無惡夢,寢覺快樂。

  七、解除怨結(jié),廣結(jié)善緣。

  八、無惡道怖,命終生天。

  九、於未來世,富貴自在。

  十、受持五戒,若念佛發(fā)愿,則必往生凈土。(以下四戒例此。)

  盜戒

  釋名:不與而取他物,名之為盜。

  類分多種:

  一、偷取。二、劫取。三、騙取。四、脅取。五、訛賴取。六、抵謾取。

  賭博、偷稅皆犯盜戒。印刷品郵件附信,亦犯盜戒。

  制意:

  一、業(yè)道重故。謂犯偷盜重罪,豈堪入道。

  二、犯國法故。古今各國無不禁盜。人天大小乘戒悉制為重。

  三、被盜之人,焦慮憂惱,或因之以致失命。

  四、違六度,背四攝。以彼法先令布施,以度攝眾生。今則反盜眾生財物,違背彼法故。

  五、壞人信心,破滅佛法故。(五戒悉同。)

  六、三世諸佛法爾不偷盜故。

  次第:

  一、就十善業(yè)及十惡業(yè),皆先殺次盜。

  二、殺盜二罪,先害正報,次損依報。反之,斷惡修善,則應(yīng)先不害正報,次不損依報。

  具緣:

  具六緣成犯。

  一、有主物。

  二、有主物想。

  三、有盜心。

  四、是重物。(值銀八分以上即為重物)

  五、興方便。

  六、舉離本處。

  輕重:

  有極重、重、輕之別:

  一、盜十方僧物,現(xiàn)前僧物者,其罪重于殺八萬四千父母及五逆罪。

  二、盜三寶物,師長、父母、發(fā)菩提心人之物罪重。盜國營公有財物者罪重。盜物值八分銀者犯重罪。

  三、八分銀以下中罪、輕罪。

  又就被盜之人苦惱多少,罪分輕重。

  開遮:

  開緣有五:

  一、與想。(以為人已與己也。)

  二、己有想。

  三、糞掃想。(即極賤之物。)

  四、暫用想。

  五、親厚想。

  菩薩見惡官盜賊,奪他財物,以慈悲心,隨力所能,罰治

  奪取,還所有主,不犯。

  犯戒果報:

  偷盜:

  一、墮三惡道。

  二、若生人中,貧窮下賤,或多資財,而不得自在使用。

  三、苗稼房屋,遭水火霜雹等災(zāi)。

  四、他人失物,於己生疑。

  五、身常受苦,心懷憂惱。

  持戒果報:

  戒盜:

  一、資財盈積,而不散失。

  二、多人愛念,信任不疑。

  三、善名流布,十方贊嘆。

  四、處眾無畏,人不敢欺。

  五、身心安樂,命終生天。

  淫戒

  釋名:染情逸蕩,污穢交遘,名不凈行。與己妻之外一切男女,犯不凈行,是名邪淫。

  受五戒居士應(yīng)嚴(yán)戒之,又居士若自發(fā)心,亦可戒正淫,名梵行優(yōu)婆塞。(期間久暫,隨自發(fā)心。)

  制意:

  一、淫欲能系縛眾生,不得解脫。令眾生造種種業(yè),受生死苦。為眾惡之源,生死之本。

  二、損自德行故,以染污心看女子,越毗尼罪,何況身犯?

  三、業(yè)道重故。若犯邪淫,不堪入道。

  四、擾亂靜心故。謂欲火喧心,令失正念正定,不得涅槃,障正菩提。

  五、入魔網(wǎng)故。經(jīng)云淫欲者,是眾魔境界。

  六、三世諸佛法爾不淫欲故。

  次第:

  菩薩利他,以戒殺為先,因殺生極為違背利生故。自利修行,以戒淫為先,因淫念染污凈心,障生定慧,引生眾惡,受生死苦,極為違背自利故。

  具緣:

  具五緣成犯。

  一、是眾生。二、是正境。 三、有染心。 四、起方便。五、與境合。

  輕重:

  就心、境、數(shù)論,罪報輕重不同:

  甲、就心,貪心罪重,嗔癡次之。

  乙、就境,與尊重之人,乃親人犯淫罪重。

  丙、就數(shù):一、暫犯即止。二、數(shù)犯乃斷。三、數(shù)犯數(shù)斷。四、犯而久續(xù)。(前輕后重。)

  開遮:

  開緣有三:

  一、若睡眠無所知覺。 二、若不受樂。三、無有淫意。

  在家居士為化眾生,心凈如佛,可開方便,否則不可。

  受八關(guān)齋戒日或菩薩戒居士,于六齋日應(yīng)戒正淫。若犯手淫,或調(diào)戲婦女,或故意摩觸,皆犯淫戒中輕罪。

  出家僧眾唯遮無開。

  犯戒果報:

  邪淫

  一、墮三惡道。二、若生人中,妻不貞良。三、得不隨意眷屬。四、淫欲為因,生死為果。

  生死者,包括三苦八苦,即自生至死,一切諸苦。以及死生生死,輪回之苦。

  持戒果報:

  戒淫

  一、諸根調(diào)順,永離喧動。易修禪定,得真實慧。

  二、人天尊敬,諸方贊嘆。

  三、戒邪淫者,未來生中,父母、宗親、妻子、眷屬、孝友貞順,純潔無雜。又離于女人所有過失,令諸眾生,無復(fù)染愛。

  四、戒正淫者,當(dāng)來成佛,得馬王陰藏相。(佛三十二相之一。)

  五、解脫生死,早證菩提。

  妄語戒

  釋名:心口相違,言不稱實,欺誑他人,名曰妄語。

  亦攝惡口(罵詈語)、兩舌(離間語)、綺語(華美浮詞,無義利語)。

  制意:

  一、業(yè)道重故。妄語之人,不堪入道。

  二、誑惑人故。回惑人心,惱害他人。

  三、閉善路,開惡端故。欲造惡業(yè),妄語在先。

  四、實語益故。言語正直,心地坦白,易得解脫。

  五、鬼神棄故。諸天鬼神,舍棄不護(hù)。

  六、三世諸佛法爾不妄語故。

  次第:

  前三為身業(yè)在先,此為語業(yè)在次。然語業(yè)易犯,且分四種,罪報亦重。

  具緣:

  具六緣成犯。

  一、是眾生。二、眾生想。三、起誑心。四、覆實事。五、言明了。六、前人解。

  輕重:

  有逆罪、大妄語罪、小妄語罪之分:

  一、法說非法,非法說法,及破羯磨僧,破轉(zhuǎn)法輪僧,為逆罪。

  二、妄言證聲聞菩薩果位,犯大妄語中重罪。

  三、妄言見鬼見神,持戒清凈,能習(xí)禪定,善通三藏,證世間四禪八定,犯大妄語中輕罪。以上三種,淆亂正信,害正法眼故。

  四、見言不見,不見言見。聞言不聞,不聞言聞。覺言不覺,不覺言覺。知言不知,不知言知。實有言無,無言實有。皆犯小妄語。

  開遮:

  大妄語開緣有三:

  一、增上慢人。

  二、若說果位,不言自證。

  三、若戲笑說。

  小妄語開緣:為救護(hù)眾生劇苦及性命,或為佛法而自無惡心。

  綺語開緣有二:

  一、為解除他人憂愁、惱怒故。

  二、為攝護(hù)他人令信佛法故。

  犯戒果報:

  妄語

  一、墮三惡道。二、多被誹謗。 三、為他所誑。 四、言無人受。五、語不明了。六、種不得果。七、口氣臭惡。

  持戒果報:

  戒妄

  一、口常清凈,如優(yōu)缽羅香。(優(yōu)缽羅為蓮花之一種,其花奇香。)

  二、為諸世間之所信敬。

  三、自心歡喜,人皆欣悅。

  四、未來生處,恒聞如意音聲。

  五、增自威德,得無礙辯。

  酒戒

  釋名:俱酒色、酒香、酒味,飲之令人昏醉、放逸之飲料名酒,飲則犯戒。

  酒有二種:谷酒,用五谷所釀造者。木酒,用花、果、種、根、莖、葉或藥草所釀造者。

  制意:

  一、失禮儀。酒能令人迷醉,失禮貌威儀。

  二、破凈戒。醉時能破一切戒品,墮落惡道。

  三、失定慧。酒醉亂心,昏失明慧,令人興奮散亂。癡迷顛倒故。

  四、損財利。使人消耗財物,損依報故。

  五、增疾病。引生多種疾病,損正報故。

  六、生災(zāi)禍。引生蹶仆傾跌、斗毆兇殺、車禍等事。

  七、三世諸佛法爾不飲酒故。

  次第:

  前四為性戒在先。酒戒為遮戒在后。但菩薩戒則酤酒重於飲酒,以損害眾生,違背菩薩道故。

  具緣:

  具五緣成犯。

  一、是酒二、酒想。三、有飲心。四、無重病因緣。五、入口咽下。飲則咽咽犯。即咽一口犯戒一次,按口咽計犯戒罪。

  一、自飲犯五戒中酒戒。二、酤酒釀酒,犯菩薩戒,罪重。

  輕重:

  南山律祖云:飲酒、有人于下加辛肴者(五辛、蔥、韭、蒜等。)正文無此。然既受凈戒,焉啖膻臭,理不可也。今按吸煙,亦應(yīng)判為不可。

  開遮:

  開緣有二:

  一、病時遍以諸藥治之無效,非酒不愈,方始服之。二、若以酒涂瘡(即外科用藥酒無犯)。

  麴,酒糟不應(yīng)食。食中有料酒,食之不醉人者無犯。受酒戒者不得吸煙及食五辛。

  犯戒果報:

  飲酒

  一、死墮灌口地獄(釀酒,墮酒河地獄;酤酒,墮酒池地獄)。

  二、生于人中,愚癡狂妄,不信正法(即不信因果性相諦理)。

  持戒果報:

  戒酒

  一、神智清明,恬靜安寧。二、善持四重,不犯眾罪。三、來世生人天道中,不墮三途。

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