對治淫欲心的“不凈觀”可以這樣應用

問：請示師父，不凈觀圖片該如何運用在修持上呢？

　　【懺云法師】一起欲念，馬上觀骷髏骨，就好。再是，平常要練習觀、觀得像真的一樣。人死了，過幾天，身上都變黑，那個難看哪、也臟。還有，死尸要是有味氣了、也是難聞，叫尸臭。把骷髏骨圖一展，小張也可以，大張當然更好。不過大張在屋里掛，在學校宿舍別人看見不歡喜、就用小張。常常觀、常常觀，一起欲念就觀。普通叫欲火呀！這就是消防隊的救火車一樣──不凈觀，那很重要、很重要！多貪眾生不凈觀。連吃飯也可以作不凈觀。明天吃餃子，餃子吃完了，后天呢？餃子都哪兒去了？大家都到廁所，拉在廁所里頭，這也是臟，做不凈觀最好，多貪眾生不凈觀。這就是不凈觀運用在修持上。男女做不凈觀，以至于飲食都作不凈觀，這就好。

　　每天，有時候早課后、或早課打鐘的時候打坐作不凈觀好。欲念個人不同，還有一個時節(jié)、時期不同。大體欲念輕淡的、善根深厚，道心道念堅強的，這就可以修行。不過都得要對治。還有，有一陣子就是欲念很少；有一陣子欲念很多�？偸菧蕚渥鞑粌粲^最好。再是，眾苦都是從這兒來的，想著不受苦，就不要起欲念。

　　或者再作五不凈觀。我們的身體，小孩兒不懂，以后漸漸懂、尤其信佛了，才知道身體這個血肉之軀是男精女血結合的。生產的時候，我小時候，鄰居有一個太太，本來是寡婦，守寡負擔不了生活、還兩個孩子，她就改嫁，改嫁又經過一年兩年、生產，在床上滾、生不下來。母親說：該死了、該死了！就這樣罵。過三天生下來了，俗家嫂嫂去看，回來對母親說：還是倒生的。母親和嫂嫂這么講，就像參禪一樣，我也不懂什么意思、還叫“倒生”的，怎么叫倒生的？等嫂嫂走出去，我問母親怎么叫倒生？母親說倒生的是腿先下來。我說：人生的時候，不都是腿先下來？像降落傘部隊一樣嗎？母親說：不是！生的時候都是頭先下來的。我一聽：唉呀！這不是顛倒中的顛倒嗎！眾生就是如此。

　　那么生極樂世界怎么生的？是蓮華化生�！�阿彌陀經》里有七寶池、八功德水，有蓮花青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光。青、黃、赤，一切宇宙人生所有的顏色就是這三種配合的。人生下來那個味道腥、惡；要是生極樂世界就微妙香潔。這就是有欲念、沒有欲念的關系。再是，要不對治欲念，不把欲念觀沒有了，生死不能了。

　　再是欲念是假的、虛妄的，在美國看，這不是白種人黃頭發(fā)藍眼珠嗎？黑種人就都是黑的難看，大紅嘴唇像個血盆一樣，黑種人也看黑種人美，白種人看白種人美，就是眾生業(yè)障所使。還有，兩人有夫妻的緣這個男女，彼此就看得美。要是能破、就超越生死。再高一點根基就是轉念、不想它：“本來無一物，何處惹塵埃。”好！再是有欲念，脫不了人身，將來臨死那天怎么辦呢？生死怎么了呢？又去投生。人投生為人，就是依著欲念來的。狗呢？老狗生小狗也是這樣，貓也是。

　　一定想法怎么斷（欲），拜佛懺悔，求佛力加被，再是持咒、尤其楞嚴咒。早晨一起來就念楞嚴咒就是為的降伏欲念�！�楞嚴經》中，阿難尊者那都是佛菩薩再來示現的，也是示現被欲念摩登伽女給控制住了，身不由己，這是根本問題。要是修得像廣欽老和尚那樣就好了，就沒有這些。再是弘一大師當年在東京演茶花女，出家毅然決然做個苦行頭陀，以后，那些行跡種種，就是開悟而有所證得的意境，給夏丏尊的信說是：“君子之交，其淡如水；執(zhí)相而求，咫尺千里。問余何適，廓爾亡言；華枝春滿，天心月圓。”那是開悟的意境、好！要是不斷欲念，遇著狗胎，該生做狗就看狗胎好，該生貓就看貓?zhí)ズ�。還有，連百步蛇看著百步蛇也好。所以，欲念是錯覺，不是真正的真心，業(yè)力所使。

　　五不凈觀，第一、種子不凈，普通說是男精女血結合的，這是種子不凈。

　　第二、生處不凈，從產門生的。

　　第三、相不凈，就是新陳代謝不凈，喝了尿、吃了拉。

　　第四、性也根本不干凈的。

　　第五、究竟不凈，死了，變成死尸了。時常有時候到慈德寺，那時候，林居士的公子故去了，我去看，火化才抽出來，死尸就變成骨灰了。這樣作不凈觀好，再是勇猛精進拜佛。

　　還有，有時提撕自己清醒，譬如貓在墻頭上叫叫叫！可能是男貓找女貓，人也是一樣，這就清醒，要沒有這個就可以修行了。要不是，有夫有婦的，我們看這個很沒有意思。要是這一念能控制得住、能把握得住，不受它調理，那就可以修行了，而且有時間。慈舟老法師七十多歲拿本書在那兒看，侍者是我一位戒兄，小戒兄對我說：你看老法師像個老學生一樣，拿著書還這么卷著看。要是在家，勞碌奔波賺錢，夫婦好了就好，一個惱了也是動刀��！

　　還有，對治欲念，一個人在山里，我問：倘使欲念來了怎么辦？他說：我就厲聲念佛！大聲念念念…，念一會兒，沒有了！再是自己有常�？吹�、特別歡喜的經，常常拜佛。再是同學、同參道友，彼此在一塊修行這種生活，切磋琢磨，也少有欲念。一個人太空閑，大家在一塊，再有什么困難的、也要忍耐，比一個人好。

　　能海大師曾經到蘇州靈巖山給大家開示，那時候靈巖山寺住眾能有兩百人，能海大師說：馬鈴薯一個一個洗很費事，要是兩百個馬鈴薯一塊兒洗，這么撥弄、用水龍頭的水再沖，這樣活動活動，一塊兒洗較比快，就是彼此切磋。他在那拜佛，我看了心里歡喜、法喜充滿，也感覺清凈。有在閱經的，或者聽梵音嘹亮，誦戒時懺悔、或者唱彌陀大愿王，都是大眾同修之下切磋琢磨，高聲唱念，較比能降伏欲念。再是知道欲念妄想都是幻妄不實，像天上的云一樣，集合起來了，就成了雨，在寒帶就變成雪，有時候還下雹子，一切因緣和合的。這時抖擻精神，我聽說有兩位同學早晨兩點半起來就在那拜佛，很難得喔！青年像這樣很不容易。他兩點半起來，彼丈夫兮我亦爾，我也趕一塊兒起來用功，就好。

　　欲念作不凈觀，再就是禪。對待的、就是不凈觀好；絕待的、就是禪──本來無一物。再是，從早到晚不讓它閑，除了睡覺之外，還打瞌睡了再去睡，不讓它起欲念再睡。還要多看看《高僧傳》、《緇門崇行錄》，可以多看看那個。