佛教徒人生態(tài)度——悲觀乎？樂(lè)觀乎？（3）

　　三、佛教是悲觀的嗎?

　　為什么人們會(huì)認(rèn)為佛教是悲觀的呢?主要原因有以下幾個(gè)方面:

　　首先,以世人的生活方式來(lái)衡量,佛教徒與世無(wú)爭(zhēng),不去追逐世間的功名利祿。尤其是出家人,過(guò)著簡(jiǎn)樸、淡泊、少欲知足的生活。

　　其次,佛教說(shuō)人生是苦,這在世人看來(lái)無(wú)疑是悲觀的。在人們的心目中,苦就意味著失敗和挫折。因此,人們總是以各種方式試圖擺脫人生面臨痛苦,將希望寄托于對(duì)財(cái)富和事業(yè)的追逐。其實(shí)佛教所認(rèn)識(shí)的苦,是佛陀對(duì)人生實(shí)質(zhì)的透視。佛陀昔為太子時(shí),外出郊游,見(jiàn)農(nóng)夫在烈日下埋頭苦干,大汗淋漓;耕牛頸上勒著粗繩,稍一遲緩立遭鞭打,以致皮破血流;犁鏵翻出的小蟲,又被飛鳥爭(zhēng)相啄食,生存的殘酷使一切生命都陷于普遍的苦難之中。而每個(gè)人必然要經(jīng)歷的生老病死之苦更是難以幸免的。

　　除了觀人生是苦,佛陀還要我們時(shí)時(shí)“念死無(wú)常”,這在人們的眼中,也是悲觀消極的表現(xiàn)。我們平時(shí)總是忙忙碌碌,不敢讓自己閑下來(lái)面對(duì)我們的內(nèi)心。人在年輕時(shí)可以尋找很多樂(lè)趣來(lái)彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛,但現(xiàn)實(shí)終究要去面對(duì)的,人生的終點(diǎn)是什么?不是我們畢生追求的名利和享樂(lè),而是任何人無(wú)法回避的死亡結(jié)局。請(qǐng)問(wèn)明天遠(yuǎn)還是死亡遠(yuǎn)?生命是脆弱的,我們誰(shuí)也無(wú)法保證自己可以活到明天,但在我們顛倒的觀念中,我們總是拒絕將死亡和自己聯(lián)系在一起,不愿接受對(duì)死亡的正確認(rèn)識(shí)。

　　在修學(xué)佛法的過(guò)程中,如果缺乏正確的引導(dǎo),很容易對(duì)佛法產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解。很多人學(xué)佛后執(zhí)著于空,把世界看得很虛無(wú),對(duì)人生的種種努力都覺(jué)得毫無(wú)意義,從而產(chǎn)生悲觀情緒。這也是世人對(duì)佛教形成誤解的原因之一。