禪宗是否能擺脫戒律的束縛？

　　禪宗在佛教歷史上，有其激進(jìn)的一面，不喜歡一級(jí)級(jí)階梯，而追求頓悟成佛，是否就能擺脫戒律的束縛？像濟(jì)公一樣酒肉穿腸過，您認(rèn)為是否也是可以修行得道的？

　　濟(jì)群法師答：用“激進(jìn)”來(lái)形容是不恰當(dāng)?shù)摹?a href="/remen/fotuo.html" class="keylink" target="_blank">佛陀說(shuō)法是應(yīng)機(jī)設(shè)教，即現(xiàn)代所說(shuō)的因材施教。因?yàn)槿擞锈g根和利根之分，所以依此建立了頓漸兩套系統(tǒng)的修行。頓悟是直接立足于真心，故能“一超直入如來(lái)地”，但這只適合上根利智，屬于精英教育。或者說(shuō)，是針對(duì)特殊人才實(shí)施的特殊教育，不具有普遍性，更不能因此否定傳統(tǒng)的修學(xué)次第。

　　此外，禪宗也不否定戒律的修行。雖然禪宗提倡“搬柴運(yùn)水無(wú)非是道”，似乎不講究形式。在從某種意義上說(shuō)，這是一種更為嚴(yán)格的修行。因?yàn)樗�直接立足于起心�?dòng)念，要時(shí)時(shí)保持覺知，這種用心是綿綿密密的，貫穿于一切時(shí)，一切處，可以說(shuō)，比重點(diǎn)落在身口上的持戒更微妙，要求更高。

　　至于我們現(xiàn)在對(duì)濟(jì)公的印象，更多是來(lái)自各種文藝作品的演繹，其中有不少以訛傳訛的誤讀。事實(shí)上，這樣一個(gè)成就者的游戲神通，并不在常人理解的范疇。要知道，濟(jì)公的行為不是一種修行，而是一個(gè)成就者的示現(xiàn)。對(duì)于沒有證量的凡夫來(lái)說(shuō)，“酒肉穿腸過，佛祖心中留”不過是一個(gè)自欺欺人的借口罷了。濟(jì)公也特別告誡說(shuō)：學(xué)我者是要下地獄的。最保險(xiǎn)的，還是按戒定慧的常規(guī)理路修行。