佛七講話[第二期]一九八五年第一期－第五天

　　佛七講話[第二期]一九八五年第一期-第五天

　　第五天凈除雜念一心念佛

　　今天晚上佛七開始加香,希望大家精進念佛。以前四天的時間,我盡量和大家說修行法門,就是因為我看到大家差不多都是盲修瞎煉。

　　真正修行用上功的話,一定能凈除雜念,一心念佛。同時,你要是在一心念佛,也可以凈除雜念。雜念天天減少,那是證明念佛功夫有進步。這樣修,不但可以往生西方,乃至可證無上菩提。

　　大家現(xiàn)在可以知道了,凈除雜念不在于睡覺不睡覺,如若不能一心念佛,不睡覺也不能作這到這個地步。你們該睡的不睡,結(jié)果修行也打瞌睡。作事也打瞌睡。那怎么能用上功呢?你如果真正是上根利智的人,即使七天不睡覺也不妨礙念佛,那你可以不睡覺。我們都是下品凡夫,作不到那個地步。應(yīng)該知道,修行法門進步不進步,要看雜念除沒除,佛號提起得真不真。

　　以上說過,看經(jīng),演教都是助緣,可以幫助凈除雜念,一心念佛。若是看經(jīng),演教僅僅境加我見,那就錯走了路頭了。所以說:“人人不知還家路,可憐年年苦追尋。”就是因為不知怎么修。

　　修行除去正修行路,還有許多助緣。這些助緣除去看經(jīng)、演教,還有拜佛啦、誦經(jīng)啦……但那不是主要的,只是幫助你凈除雜念,一心念佛罷了。如果不能幫助你凈除雜念,一心念佛,那就沒有用了。

　　要使雜念不生,一心念佛,應(yīng)須戒除很多事情,最主要的是,不可和人家爭人我是非。“于人不爭勝負(fù),于事不爭人我。”我看到你們中間很多人都有這個毛病,總是想比別人勝一招,高一壽。我雖然天天和你們講忍讓,忍讓,你們到底忍讓了幾分呢?你不要認(rèn)為是你高,閻王老爺比你還高呢!所以古德警策自己,說:“要看到別人都是菩薩,都比我高;我確實是凡夫,應(yīng)該比人低一等。”這樣修行,才能雜念清除,一心念佛。如果爭人我是非,我知道,你不在修行。

　　剛才講過,修行有正修行路和助緣,今天我就是從這方面講一講。

　　凈土法門正修行路,是持名念佛。持名念佛,三經(jīng)都說,二尊皆稱。三經(jīng)就是《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽佛》和《阿彌陀經(jīng)》。二尊就是釋迦牟尼佛和阿彌陀佛。

　　《無量壽經(jīng)》上面說,若有眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生死,不取正黨。

　　《觀無量壽佛經(jīng)》說,下下品的人,臨命終時,地獄相觀,觀想佛,觀不想來了,稱無量壽佛名號,十稱就得往生。

　　《阿彌陀經(jīng)》說,持念阿彌陀佛名號,一天到七天,就得往生。

　　大家打佛七,念佛七天,都有往生的因緣。本師釋迦牟尼佛告訴我們,持念阿彌陀佛名號,即得往生西方極樂世界。

　　阿彌陀佛在《般舟三昧經(jīng)》上也說,欲生我國,持念我名。

　　所以說,三經(jīng)二尊都稱持名念佛為第一,為最高。

　　持名念佛,也要靠其他的助緣。比如大家拜佛就是助緣。拜佛要注意,有一個原則,那就是三業(yè)清凈;身禮阿彌陀佛,口稱阿彌陀佛,心想阿彌陀佛。身禮阿彌陀佛,身業(yè)清凈;口稱阿彌陀佛,語業(yè)清凈;心想阿彌陀佛,意業(yè)清凈;三業(yè)清凈,自然能幫助你凈除雜念,一心念佛了,假使你拜佛的時候,身起身落,頭如搗蒜,心中有佛,佛中無心,那種拜佛是沒有用的。

　　三業(yè)清凈才能有助于凈除雜念,一心念佛。拜佛功德固然無量,可是有一點,拜佛不能隨緣修。你走在路上,可以念佛,不能拜佛;作工的時候,可以念佛,不能拜佛。還有很多很多的時間,很多很多的處所,你只能念佛,不能拜佛。所以它不能隨緣而修。

　　現(xiàn)在告訴大家另一個助緣,可以隨緣修。那就是持戒。不管你作事,作工,甚而言之,吃飯、睡覺,不管什么時間,什么住所,都能夠持戒謹(jǐn)嚴(yán),那一定三業(yè)清凈,三業(yè)清凈就可幫助你凈除雜念,一心念佛了。

　　或者有人說:“戒的條文太多了,從那里持起呢?”可能又有人說:“我沒有受過戒,能持戒嗎”?

　　我告訴你,有一種戒,受和沒受都能持。這就是以上多次講過的身不犯殺、盜、淫,口不犯錯誤惡口、妄語、綺語、兩舌,意不起貪、慎、癡。這十條執(zhí)持住了,一定身口意三業(yè)清凈。三業(yè)清凈以后,一定可以凈除雜念,一心念佛了。大家在佛七都受八戒齋戒,這幾項都在八關(guān)齋里頭就,因為這十種凈戒是一切戒的根本,如能嚴(yán)格受持就是最好的助緣。

　　從今以后,各位要知道,真正修行的路子是凈除雜念一心念佛。

　　大家應(yīng)該經(jīng)常審查自己,是不是能夠凈除雜念?凈除雜念的功夫是不是天天有進步?一心念佛是不是能提起佛號,有進步?jīng)]有進步?這正是修行用功之處。

　　現(xiàn)在我們大家就凈除雜念,一心念佛。