佛七講話[第四期]一九八八年第三期 －第三天

　　佛七講話[第四期]一九八八年第三期 -第三天

　　佛七講話[第四期] 作者:釋智諭

　　第三天一心念佛不生貪瞋癡

　　天道、人道、阿修羅道、鬼道、畜生道、地獄道,稱為六道。眾生在六道里邊往來(lái)生死,稱為六道輪回。其實(shí),六道皆是虛妄,所謂“迷時(shí)分明有六道,覺(jué)后空空無(wú)大千。”大家都知道生死輪回六道,學(xué)佛要求了生死。其實(shí)六道之中沒(méi)有生死,保有三受呢?苦受、樂(lè)受、不苦不樂(lè)受。這三種受,在三界中轉(zhuǎn)變不停,令眾生受后有。

　　為什么六道之中沒(méi)有生死呢?因?yàn)樯�死相連,生即非死,死即非生,不可能相續(xù)。生死不能相續(xù),怎么會(huì)有輪回呢?所謂的輪回,是苦受、樂(lè)受、不苦不樂(lè)受,它們轉(zhuǎn)易,只有三受的轉(zhuǎn)易,沒(méi)有生死。如果六道中有生死,佛不說(shuō)無(wú)生法。大家都通過(guò)心經(jīng),心經(jīng)上說(shuō),是諸法空相,不生不滅,不生不滅就是不生不死。

　　三受怎么來(lái)的?由于我們善惡業(yè)造成。你如果造了善業(yè),受樂(lè)受后有;造了惡業(yè),受苦受后有;你造的業(yè),不惡也不善,受不苦不樂(lè)受后有。追究起來(lái),業(yè)有那幾種呢?略說(shuō)有七種,廣說(shuō)無(wú)量。七種就是身犯殺、邪淫、口犯惡口、妄語(yǔ)、綺語(yǔ)、兩舌。如果你造了這個(gè)業(yè),一定受后有。如果沒(méi)有這七項(xiàng)業(yè),善的、惡的皆沒(méi)有,不受后有。

　　這七項(xiàng)業(yè)從那兒來(lái)的?一切唯心造。你心中起貪、瞋、癡,就造七項(xiàng)惡業(yè)了。如果有了惡業(yè)善業(yè),一定在三界之中六道輪回。

　　平時(shí)大家都說(shuō)了生死,了生死是了你十項(xiàng)業(yè)。生死不可得,怎么可了?由于殺盜邪淫、惡口妄語(yǔ)綺語(yǔ)兩舌、貪瞋癡,才有生死輪回。生死輪回皆是虛妄,實(shí)在沒(méi)有生死。不過(guò)因?yàn)槟阍斓纳茞簶I(yè)不善不惡業(yè),受苦受樂(lè)就是了。在其間沒(méi)有生死相續(xù)。大家如果想了生死,十項(xiàng)惡業(yè)不犯。你如果真從生死方面下手,想不生不死,那是頭上安頭。如果十惡業(yè)不犯,自然不受后有生死。所以古德講,覺(jué)后空空無(wú)大千。你可不要執(zhí)著說(shuō),空空無(wú)大千,什么都沒(méi)有啊!你造了十項(xiàng)惡業(yè),一切就有!要壞它沒(méi)有,就不得造業(yè)。

　　講到此地,聰明人就應(yīng)該知道,如何了生死,如何修佛道。了生死、修佛道,從惑、業(yè)、苦方面下手。所以我們有一個(gè)方便法門,叫念佛三昧。

　　你在世間不妨礙做一切事情,可是一心念佛,不生貪瞋癡。雖然一心念佛不生貪瞋癡,不妨礙你做一切事情。如果你做一切事情貪瞋癡,不一心念佛,留神你要受樂(lè)后有。那叫生死輪回。

　　在世間、入世間、救度世間、不染世間,一心念佛不生貪瞋癡。雖然一心念佛不生貪瞋癡,不和呆木頭一樣,還可以入世間,救度世間。

　　你做生意,不妨礙做生意,要一心念佛,不生貪瞋癡。并不是一心念佛不生貪瞋癡,就不做生意了。雖然一心念佛不生貪瞋癡,還是做你的生意。如果做生意的起貪瞋癡心,造七項(xiàng)惡業(yè),你要留神,你要生死輪回。如果你做生意,不起貪瞋癡,你就叫了生死。

　　做工的也是一樣。你做你的工,一心念佛,不生貪瞋癡。并不是一心念佛不生貪瞋癡,就不做工了,一心念佛不生貪瞋癡,還照樣做工。這樣可以往生西方了生死。如果做工的,在你工作當(dāng)中有貪瞋癡心,留神,后面一定受后有。生死茫茫不可期。雖然一時(shí)貪點(diǎn)小便宜,后來(lái)后果不堪設(shè)想。

　　種地的也是一樣,你種你的地,按時(shí)間下種子,可是一心念佛,不生貪瞋癡。雖然一心念佛不生貪瞋癡,到了什么時(shí)間種什么糧食,我知道。這樣叫了生死修佛道。自己檢討,假使有貪瞋癡心生,有七項(xiàng)惡業(yè)起,留神,生死輪回跑不掉。

　　教書(shū)的、辦公的、也是一樣。教你的書(shū)、辦你的公,一心念佛,不生貪瞋癡。雖然是一心念佛不生貪瞋癡,不妨礙你教你的書(shū),辦你的公。此其間,要留神的一點(diǎn),千萬(wàn)不要起貪瞋癡,如果起貪瞋癡,小心,六道輪回。

　　一切事情皆如此。菩薩修此法門,一心念佛不生貪瞋癡,就是菩薩的不變;不妨礙做一切事情,就是菩薩的隨緣。此法出于一心,一心真如門就是不變,一心生滅門就是隨緣。不變,上體佛的無(wú)量壽;隨緣,上體佛的無(wú)量光。這就是修念佛三昧。希望大家時(shí)時(shí)刻刻檢點(diǎn)自己,每天晚上自己作檢討,我犯十項(xiàng)惡業(yè)了沒(méi)有?如果有,趕緊懺悔。如果不犯,沒(méi)有根,它不會(huì)發(fā)芽,保證你可以往生。

　　或者有人說(shuō),要是這么說(shuō)起來(lái),我不生貪瞋癡就夠了,何必一心念佛呢?不生貪瞋癡,成佛有余,何必往生西方呢?因?yàn)槟悻F(xiàn)前今世沒(méi)生貪瞋癡,可是你過(guò)去世不曉得造多少惡業(yè)!如按現(xiàn)在今世算帳的話,你可以不來(lái)不去,可以作佛了�？墒沁^(guò)去世久的帳,誰(shuí)還呢?還要你自己承當(dāng)。為了安全計(jì),所以要一心念佛求生西方。如果我過(guò)去世還有惡業(yè),求阿彌陀佛接引,往生西方,帶業(yè)往生;借阿彌陀佛的功德力,令我消業(yè)。經(jīng)上說(shuō),念念中可以消滅八十億劫生死之罪。所以我們一心念佛不生貪瞋癡,就是佛力、自力二力成就。

　　希望大家各自檢討。這是的的確確了生死、修佛道的法門。你如果從這兒入的話,可以登入室。要不然,恐怕你永遠(yuǎn)是門外漢。

　　現(xiàn)在開(kāi)始念佛。