佛七講話[第四期]一九八八年第三期 －第五天

　　佛七講話[第四期]一九八八年第三期 -第五天

　　佛七講話[第四期] 作者:釋智諭

　　第五天持戒念佛定慧具足

　　修佛道有三種法:戒、定、慧,稱為三無(wú)漏學(xué)。其實(shí),佛道只有二道,就是定道、慧道。不過(guò),定慧二道在有戒為基礎(chǔ)。戒可以生定,定可以發(fā)慧,所以世尊特別立戒條。如果沒(méi)有戒的話,定慧不得成就。

　　有人說(shuō),既然佛法重于定慧,念佛法門只念阿彌陀佛,不談修戒定慧,是否不合佛所教呢?

　　其實(shí),戒定慧,于大乘法中,出于一心。戒定慧出一于一心的道理,六祖慧能大師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)。

　　念佛就是修一心,一心不亂,自然具足戒定慧。

　　念佛至誠(chéng)懇切,念到一心不亂的時(shí)候,自然不造十項(xiàng)惡業(yè),不造殺盜邪淫、惡口妄語(yǔ)綺語(yǔ)兩舌、貪瞋癡。這樣,自然戒具足。

　　念佛一心不亂,是心作佛是心是佛,自然不被外境所轉(zhuǎn),一心安然不動(dòng),這就是定具足。

　　念佛一心不亂,是心作佛是心是是佛,六識(shí)出于六根門頭,在六塵中不染,天天接觸六塵,分辨六塵,可是不染六塵,這是無(wú)上智慧。

　　如此一心修戒定慧,與小乘法不同,小乘雖修戒定慧,不識(shí)一心。

　　于一心中,戒定具足,可以不被一切法所轉(zhuǎn);于一心中,慧具足,能夠轉(zhuǎn)一切法。如果念佛人不能從一心中發(fā)戒定慧功德,必然被法所轉(zhuǎn)。如果念佛發(fā)戒定慧功德,可以轉(zhuǎn)一切法。

　　不被一切法所轉(zhuǎn)的時(shí)候,覺(jué)心不動(dòng),是佛法身。轉(zhuǎn)一切法的時(shí)候,普化十方,是佛報(bào)化二身。所以,念佛念到一心不亂、是心作佛是心是佛的時(shí)候,可以不被一切煩惱所破,能破一切煩惱。所以念佛三昧又稱之為金剛?cè)��?就是大家所熟悉的“金剛般若波羅蜜”。

　　金剛般若波羅蜜不被一切煩惱所破,不過(guò)是戒定具足。能破一切煩惱,是慧具足。

　　如此深妙法門,希望大家仰體佛旨,好好修行。

　　如果大家念阿彌陀佛,念到一心不亂、是心作佛是心是佛的時(shí)候,你就可以覺(jué)心不動(dòng)、三世益物。雖然三世益物,還是覺(jué)心不動(dòng)。這才是大乘戒定慧的功德。這種功德,有一個(gè)基礎(chǔ),就是戒。如果無(wú)戒之人,定慧絕對(duì)不能得到。

　　所以,戒法是三乘初業(yè),五乘普導(dǎo)。聲聞緣覺(jué)菩薩三乘,皆以戒為開(kāi)始;連人乘天乘算起來(lái)五乘,都是尊重戒法。

　　所以我們念佛,應(yīng)該要執(zhí)戒念佛。持戒念佛,自然漸漸地定慧具足。

　　大家每天晚上要檢討自己,我今天犯戒了沒(méi)有?戒法很多,可是有一個(gè)要點(diǎn),一切戒法不出十惡業(yè),如果你能做到不殺不盜不邪淫(出家眾是不淫)、十惡口不妄語(yǔ)不綺語(yǔ)不兩舌、不貪不瞋不癡,便一切戒都具足了。十業(yè)不犯,叫十種凈戒。

　　開(kāi)始的時(shí)候,每天晚上檢討,我今天犯殺業(yè)了沒(méi)有?盜業(yè)、邪淫業(yè)犯不犯?慢慢地,甚而言之,連蒼蠅蚊子都不殺,殺了都是犯殺業(yè)。如果殺盜邪淫不犯,你得往生。西方極樂(lè)世界沒(méi)有殺盜淫,你不犯殺盜淫,和它相應(yīng),自然得往生。

　　再檢討,我今天說(shuō)話犯惡口妄語(yǔ)綺語(yǔ)兩舌了沒(méi)有?如果沒(méi)犯,你今天的功德和西方相應(yīng)。我今天起貪心瞋心癡心了沒(méi)有?如果我今天沒(méi)有貪瞋癡心,就是和西方相應(yīng)。

　　檢討今天,十種惡業(yè)沒(méi)犯,你睡也睡得安,吃也吃得安。如果檢討起來(lái)今天有犯,趕緊至誠(chéng)懇切對(duì)佛懺悔。經(jīng)過(guò)懺悔,罪業(yè)不增,也得蒙佛接引往生極樂(lè)。觀經(jīng)上說(shuō)五逆十惡的人也得往生。無(wú)量壽經(jīng)說(shuō)五逆十惡的人不得往生,無(wú)量壽經(jīng)說(shuō)的是沒(méi)經(jīng)過(guò)懺悔,就不得往生;觀經(jīng)所說(shuō)得往生,是經(jīng)過(guò)懺悔。佛大慈大悲,就會(huì)加被你,仗佛力也得往生。

　　這是很踏實(shí)、很實(shí)在的事情,大家都清楚、都明白,同時(shí),人人皆可實(shí)行。

　　希望大家,開(kāi)始的時(shí)候,每天晚上檢討;久了以后,隨時(shí)隨地檢討;為你的西方蓮華下種。有一天娑婆命終,你就往生西方了。

　　開(kāi)始念佛。