第1課丨沒有不好的個(gè)性，只有不到位的方法

　　今天跟大家講一點(diǎn)什么呢？先講一點(diǎn)我自己在生活、在成長(zhǎng)過程當(dāng)中所面臨的一些人生的困惑和當(dāng)時(shí)不解的一些問題。在不斷的修行或者不斷的成長(zhǎng)過程當(dāng)中，慢慢有了的一些體驗(yàn)。

　　我覺得我對(duì)佛法的情懷，可能跟有些人有不一樣的感覺。主要是我從佛法當(dāng)中獲得了太多東西，比如說改變了自己的個(gè)性。我曾經(jīng)是個(gè)個(gè)性特別不好、心里非常陰暗的人。因?yàn)槲覐男”容^叛逆，在被壓抑的環(huán)境當(dāng)中成長(zhǎng)。我不太像很多修行人，現(xiàn)在想來用善的一面來表現(xiàn)人生的美，因?yàn)槲业纳�長(zhǎng)環(huán)境沒有辦法讓我表現(xiàn)出自己的優(yōu)點(diǎn)。

　　當(dāng)小時(shí)候，你要吃糖，家里人不給的時(shí)候，你就會(huì)哭，你就會(huì)鬧，躺在地上打滾，結(jié)果大人就妥協(xié)了。也就是說，一個(gè)人不能表現(xiàn)出他的善的一面的時(shí)候，他會(huì)表現(xiàn)出極其邪惡的一面。我當(dāng)年就是這樣的一種心理，所以特別陰暗。這個(gè)陰暗的心理困擾了自己很多年，是在學(xué)佛的過程當(dāng)中，慢慢轉(zhuǎn)變，后來才覺得原來我要去做一些有意義的事情，來體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

　　所以佛法對(duì)我來說，教會(huì)了我這一點(diǎn)：讓我的個(gè)性取向和內(nèi)心世界的打理，有了非常重要的一個(gè)突破。因?yàn)槲业母�性特別玩劣，不愛學(xué)習(xí)，所謂江山易改秉性難移，雖然我的秉性還沒有徹頭徹腦的改變，但是我的價(jià)值觀、人生觀，在學(xué)佛的過程當(dāng)中，有一個(gè)很好的變化，佛教對(duì)我這樣的人，有特別大的幫助。我覺得這是我對(duì)佛法、對(duì)佛菩薩有無盡的感恩之情的很重要的一點(diǎn)。

　　我這兩天聽到一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)上的一個(gè)論調(diào)，就是學(xué)習(xí)本來是違反人性的，不愛學(xué)習(xí)的人才具有天性。我覺得這個(gè)話，用在自己身上特別好，我就是那種很有“天性”的人。因?yàn)槲也粣蹖W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能力也差，再加上自己的個(gè)性不是特別好。這一切的一切原來是我人生成長(zhǎng)過程當(dāng)中的最大的困惑，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是很重要的，然后成長(zhǎng)、技能，包括人生追求我都沒有，可是在學(xué)佛之后，這一切我都有了。

　　我是1994年出家，我出家20多年以來，一直在改變。我改變最快的時(shí)候，如果說三個(gè)月一個(gè)階段的話，我每三個(gè)月都認(rèn)為三個(gè)月之前的自己太不完美了。就是在不斷地更新，不斷地快速迭代當(dāng)中，不斷地改變自己的看法，包括自己在信仰領(lǐng)域里面對(duì)佛教的認(rèn)識(shí)。所以我想把自己這一點(diǎn)點(diǎn)的改變的體驗(yàn)，跟大家做一次分享。因此這次的主題就是“人生是道場(chǎng)，經(jīng)歷即修行”。

　　先簡(jiǎn)單地自我介紹一下，我就是大家看上去是這樣一個(gè)積極樂觀的人。這個(gè)可能跟遺傳有關(guān)，我還是比較相信遺傳。因?yàn)槲覀�(gè)性當(dāng)中兩點(diǎn)，第一點(diǎn)就是敏感懦弱、猶豫不斷、比較糾結(jié)的這樣一種個(gè)性我想是遺傳于我的母親；開朗、無畏、不懂得怕，這個(gè)是遺傳于我的父親。所以敏感的一面，在學(xué)習(xí)教理上對(duì)我有幫助，那所謂開朗、無畏的一面，我用在追求自己的理想上。

　　所以這里面有一個(gè)關(guān)鍵的概念就是，開朗無畏跟糾結(jié)的心理是矛盾的心理。矛盾的心理就意味著可能我是雙重人格，搞不好是一個(gè)人格分裂的狀態(tài)�？墒钱�(dāng)我學(xué)佛之后，我懂得了要尊重自己的心性的時(shí)候，你把自己不同的個(gè)性，用在不同的位置，用在不同的地方。

　　比如說你不要把開朗、無畏的個(gè)性，用在去學(xué)習(xí)細(xì)膩的知識(shí)上，而用在把握自己的人生方向上，就會(huì)更加好一點(diǎn)。你不要把糾結(jié)的、敏感的個(gè)性，去一天到晚去琢磨自己的理想為啥還沒有實(shí)現(xiàn)，我怎么樣才能去感知它？理想不是用來感知的，理想是用來腳踏實(shí)地地去實(shí)踐的。所以你要把自己的心性用到好的地方。沒有不好的個(gè)性，只有沒有運(yùn)用到位的方法。所以學(xué)佛對(duì)自己來說，或者對(duì)關(guān)注傳統(tǒng)文化的人來說，它有兩種特性。

　　第一種就是我們的思維方式。與這個(gè)世界的很多人不一樣的地方：他們是關(guān)注外在的，雖然我們也關(guān)注外在，但是我們的生活方式，包括思考問題的方式，是關(guān)注內(nèi)在，從內(nèi)在作為起點(diǎn)。這對(duì)我們來說，有一個(gè)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

　　孔老夫子說，四十不惑，不惑是指自己的內(nèi)心認(rèn)知能力不惑�？墒怯腥怂氖畾q還像一個(gè)小孩子，有很多人四十歲還在啃老，我見到過這樣的情況。而我們?cè)谧约旱那啻浩�，青少年階段，剛剛步入社會(huì)階段，就在思考人生的問題。這對(duì)我們來說，就是自己心智上是早熟的，這對(duì)于我們來說是很有幫助的，這是有利的。但是凡是有利必有弊的地方就是，當(dāng)一個(gè)人過于關(guān)注心靈的時(shí)候，他的社交能力比一般人要差，他對(duì)社會(huì)的認(rèn)知能力比一般人要差。

　　寺院里面也有這樣的情況。我們寺院里的出家?guī)煾福�比如讓他跟社�?huì)上的人打交道，心里就有點(diǎn)發(fā)憷。我覺得我們廟里的和尚，都應(yīng)該去保險(xiǎn)公司上班上兩天，學(xué)會(huì)跟陌生人打交道。因?yàn)橐粋�(gè)人過度關(guān)注自己的心靈之后，他與外界的環(huán)境不太適應(yīng)。關(guān)注心靈的人，對(duì)自己有勇氣，對(duì)外在的事情，往往勇氣不夠。

　　可能這也是大家需要去慢慢注意的地方。不但要關(guān)注自己的內(nèi)心，也要像理學(xué)家張載說的：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。要有巨大的人生理想和實(shí)踐的勇氣，才能把自己的想法與社會(huì)相結(jié)合。

原標(biāo)題：《人生是道場(chǎng)》第1課丨沒有不好的個(gè)性，只有不到位的方法

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