催人淚下！一位出家人的真情告白

　　佛法明確告訴我們，一切生命和事物，生滅的只是假象，其本體卻未曾有生，也永不壞滅。前者好比天空中的云彩，后者好比天空，不管浮云多變換，萬(wàn)里虛空無(wú)動(dòng)轉(zhuǎn)。面對(duì)人生萬(wàn)事和世界萬(wàn)有，你都不必在意。一心不動(dòng)，萬(wàn)境俱閑，云散日出，還我藍(lán)天�；勐煞◣熣f(shuō)：“一切法無(wú)生，一切法無(wú)滅，你煩惱什么？！“這真是一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人！

　　人吃點(diǎn)虧不算虧，失掉了人身才是大虧；人吃點(diǎn)苦不算苦，進(jìn)了地獄才是真苦。人身難得，佛法難遇，凈土難信，這是實(shí)情，所以說(shuō)，在短暫的一生中，能夠聞到佛法，老實(shí)念佛，信向凈土，這是真正有大福大慧的人啊。

　　念佛往生是活著走的，這與世俗所謂的“死亡”是截然不同的兩個(gè)概念，與死后的超度也不是一回事兒。用“視死如歸”、“歸心似箭”來(lái)形容念佛人的心態(tài)是最合適的，因?yàn)樗麄兏�本就不存�?ldquo;死亡”問(wèn)題，而是歡歡喜喜、迫不及待地“移民”到了另一個(gè)比地球不知道要美好多少百千萬(wàn)倍的極樂(lè)世界去了。

　　--釋寂悟

出家比丘僧釋寂悟師父給父母的一封信（全文）

　　親愛(ài)的爸媽：

　　您們好！ 隨著春節(jié)日漸逼近，我把自己出家前后的歲月作了一個(gè)深入的反思，又把是否還俗的問(wèn)題，反反復(fù)復(fù)思惟了無(wú)數(shù)遍�，F(xiàn)將深思熟慮的結(jié)果，同二老作一個(gè)匯報(bào)和溝通。因?yàn)槲覌尣蛔R(shí)字，所以請(qǐng)爸爸將此信大意，向我媽清楚的解說(shuō)一下。

　　爸，您和我媽辛辛苦苦把我拉扯大，又送我上學(xué)，直至工作，可以說(shuō)歷盡艱辛，消耗了無(wú)數(shù)心血�？上�我一直煩惱深重，做什么事都一塌糊涂，沒(méi)有好好地孝敬二老。后來(lái)為了解決心中日積月累的迷茫，為了解脫生死大事而出家學(xué)佛。我辜負(fù)了您們的重望，所以今天至誠(chéng)向您們懺悔，期望能得到您們的諒解！

　　劣子出家學(xué)佛三年，走了一些彎路，也吃了一些苦頭，但總算得到了一點(diǎn)點(diǎn)佛法的真實(shí)利益�，F(xiàn)在的我雖然沒(méi)取得成就，但與三年前那個(gè)迷迷糊糊、煩惱深重的我比起來(lái)，是有天壤之別的、完全不同的兩個(gè)人。故我始終堅(jiān)信，出家學(xué)佛是絕對(duì)正確的一條路。我出家之所以給家人帶來(lái)這么大的困擾，只能怪佛法沒(méi)有弘揚(yáng)到我們那里去，您們大家都沒(méi)有進(jìn)過(guò)寺廟，沒(méi)見(jiàn)過(guò)出家人，完全搞不懂出家是怎么一回事，不知道出家人每天都干些什么，也根本意識(shí)不到佛法是何等的寶貴。如果您們真正認(rèn)識(shí)了佛法，得到真實(shí)利益，哪怕只一點(diǎn)點(diǎn)，對(duì)我出家就會(huì)支持都來(lái)不及，哪里還會(huì)有絲毫的阻撓呢？

　　佛法是什么呢？就是佛陀徹底覺(jué)悟后，把他發(fā)現(xiàn)的宇宙人生的事實(shí)真相告訴我們，把人類身心所存在的問(wèn)題和解決這些問(wèn)題的方法，也通通告訴了我們。所有這些真理和方法，就是佛法。認(rèn)識(shí)這些真理，掌握這些方法，再用自己的身心作為實(shí)驗(yàn)室，親自去實(shí)踐和驗(yàn)證佛法，通過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)不斷的熏修，就可以把自己從煩惱中解脫出來(lái)，從迷惑中解脫出來(lái)，從痛苦中解脫出來(lái)。這就是學(xué)佛。學(xué)佛可以徹底解決心靈的一切煩惱和痛苦，心靈轉(zhuǎn)變了，外部的世界和自身的命運(yùn)也隨之改變。這是千真萬(wàn)確的事實(shí)，也是切實(shí)可行的出路。任何人只要肯，他就可以親自辦好這樁事。

　　佛陀早已告訴了我們六道輪回、因緣果報(bào)、苦空無(wú)常、緣起性空等等事實(shí)真相。譬如說(shuō)苦：上自官僚富翁，下至乞丐民工，哪一個(gè)人不苦？誰(shuí)騙得了誰(shuí)呢？再仔細(xì)地觀察周圍的人，哪一個(gè)不都是煩惱重重，問(wèn)題一大堆？當(dāng)官的比打工的更苦，有錢的比沒(méi)錢的更累！每年跳樓自殺的官僚和富翁成千上萬(wàn)，卻沒(méi)見(jiàn)乞丐自殺過(guò)。每個(gè)人都想逃避苦追求樂(lè)，我卻沒(méi)見(jiàn)一個(gè)人真正做到過(guò)。

　　再說(shuō)無(wú)常，無(wú)常是說(shuō)世間一切人和事物都沒(méi)有固定性、永恒性。萬(wàn)事萬(wàn)物都隨著一定的因緣條件而產(chǎn)生，又隨著這些因緣條件的消失而消失，總是處在一種永不停息的變化和生滅的過(guò)程中。譬如說(shuō)我們的身體，一開(kāi)始就注定要邁向衰老、病變和死亡。譬如我們的心，從早到晚乃至作夢(mèng)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)喜怒哀樂(lè)的情緒變化，每一天都有百千億種念頭生起又消亡。從這種變化的角度講，世界上的一切就象電視和電影畫(huà)面一樣不停的顯現(xiàn)，任何事物都只是短暫而虛幻的存在一下而已；在這種湍流不息的變化中，我們不可能追求到一樣實(shí)在的東西。所以佛說(shuō)“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”�？上�，我們大家都被事物的假像所蒙蔽，被愚弄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

　　其實(shí)真理早就呈現(xiàn)在每個(gè)人眼前，只是我們不肯去面對(duì)和承認(rèn)它。我們每天都聽(tīng)到這個(gè)人病了，那個(gè)人死了，哪兒又出了事故或?yàn)?zāi)難，死亡死了多少人……電視和報(bào)紙每天都大量地報(bào)道這些災(zāi)難，無(wú)常就在我們每個(gè)人的眼皮底下，可是我們總是抱著一種僥幸的心理，以為那些災(zāi)禍?zhǔn)莿e人家的事，與我無(wú)關(guān)，以為死亡不可能這么早就輪到自己，自己的壽命還很長(zhǎng)很長(zhǎng)；即便有時(shí)災(zāi)難真的降臨到自己頭上，也盲目樂(lè)觀地認(rèn)為好景仍會(huì)到來(lái)，未來(lái)還可以有各種美好的希望。

　　這三年我見(jiàn)過(guò)好幾人死亡，其中一人還死在我的懷里。我們家中也一樣，奶奶去世，我二叔暴斃，幺舅媽、番林的哥都慘遭橫禍而亡；我的好朋友陳昆他爸半身中風(fēng)癱，他媽也服毒自殺了；還有表弟小杜榮蹲進(jìn)了監(jiān)牢，直至我姐夫得了肝癌……災(zāi)禍可不管你年齡大小，死神從來(lái)不會(huì)給我們提前打一聲招呼。說(shuō)死就死，一秒鐘也不會(huì)耽誤，一分錢也不能帶走，無(wú)常真的令人斷腸！

　　我舉這些例子的意思，就是說(shuō)無(wú)常是可怕的，生命是短促的。這個(gè)世間到處充斥煩惱、痛苦和不幸。我們?nèi)裟芙?jīng)常觀察自己的苦，觀察他人的苦，就會(huì)漸漸生起尋求解脫的動(dòng)力；觀察世間無(wú)常變幻，就會(huì)漸漸開(kāi)始覺(jué)悟，就會(huì)開(kāi)始反思----那些弄得我們痛苦不堪的欲望，是不是真的值得我們?nèi)テ疵�追求�?/p>

　　古代祖師有句話說(shuō)出了我們的病根：讓你捐款做善事，有錢卻說(shuō)無(wú)錢；待到長(zhǎng)病住院的時(shí)候，沒(méi)錢也有錢。讓你念佛修行，有空卻說(shuō)沒(méi)空；待到臨死見(jiàn)閻王，沒(méi)空也有空！

　　爸，我常常想，我出家給二老帶來(lái)的損害，不是物質(zhì)上的，即便我窮得沒(méi)有一分錢孝養(yǎng)您們，您的退休工資也可保證二老不餓肚子，更何況我二哥他們也不容許您們餓肚子的情況出現(xiàn)。如果說(shuō)現(xiàn)在沒(méi)有房子住，不踏實(shí)，您們也不曾露宿街頭呀，租別人的房子住也是一樣的遮風(fēng)擋雨。千萬(wàn)別打妄想要拼死拼活再去建一棟房子，完全沒(méi)有這個(gè)必要。像樸魯嘎那棟老屋，當(dāng)初我奶奶要趕我們出去，打了好幾架我都記得的，所以您們建了新房子。奶奶爭(zhēng)房子是為了留給幾個(gè)小兒子住，可是到今天，在那棟四合院老屋住過(guò)的人，大奶、奶奶都去世了，二叔也死了，三叔、四叔也遷居了，大娘、小娘嫁出去了�，F(xiàn)在小中心一家住在那兒，將來(lái)又會(huì)換其他的人來(lái)住。我們家那棟新磚房，現(xiàn)在不也是走得一個(gè)不剩讓給別人住了嗎？

　　以前您為了幾窩地，跟唐占虎叔鬧得灰頭土臉，現(xiàn)在我們家那幾大片田地，果樹(shù)林園，不是通通都讓給別人了嗎？這就應(yīng)了佛教的一句話：“田也空，地也空，換了多少主人公！”田地還是那些田地，房子還是那些房子，可是耕田地的，活人換死人，住房子的，新人換舊人，不知已換了多少回了！因此說(shuō)，在這個(gè)世間，我們有權(quán)暫時(shí)用一用，這就足夠了，所有權(quán)是靠不住的，死了就必須交出來(lái)。爸，您要記住，這個(gè)世間的一切事物，都是“為我所用，非我所有”，萬(wàn)般皆是夢(mèng)，惟有佛性真。我一直想，等您們二老對(duì)佛法不那么反感了，能丟得下家中一大堆兒孫牽掛和沒(méi)完沒(méi)了的閑雜事，那時(shí)我就把您們二老接到寺廟里來(lái)好好地孝養(yǎng)，讓二老晚年能過(guò)上真正清凈安樂(lè)的生活，直至百年時(shí)往生到西方極樂(lè)世界，永遠(yuǎn)脫離六道輪回，徹底解決生老病死長(zhǎng)劫輪回的痛苦。我一直巴望這一天能早一點(diǎn)到來(lái)，這也是我能想出的孝敬二老的最好辦法。所以不用再想建房子的問(wèn)題。

　　我又想，假使我還俗回家，聽(tīng)從您們的意愿，娶妻生子，整天都在二老面前服侍，這也解決不了問(wèn)題呀。內(nèi)心的煩惱沒(méi)有降伏，必定會(huì)有生存啦、健康啦、兒孫啦學(xué)業(yè)啦婚姻啦、家庭不和睦啦等等數(shù)不清的新老麻煩來(lái)糾纏我們折磨我們，直到死也不會(huì)有稍微喘口息的機(jī)會(huì)；尤其是死亡降臨時(shí)，對(duì)沒(méi)有學(xué)佛的人，無(wú)論活著的人還是將死的人，都是極其殘酷的折磨。

　　死亡是生命的必然結(jié)局，世人注定都要以悲劇收?qǐng)�，無(wú)一例外！假如他沒(méi)有學(xué)佛，沒(méi)有覺(jué)悟，那么早死幾年或遲死幾年實(shí)在沒(méi)有什么區(qū)別，因?yàn)樗�白天和晚上的生活都是在做�?mèng)，他從生到死永遠(yuǎn)是迷迷糊糊的，從來(lái)不曾了解過(guò)自己的生命、靈魂和佛性到底是怎么一回事，更別說(shuō)做自己生命的主人了。然而，人生的悲劇絕不會(huì)因肉體的死亡而終止，就象一個(gè)人的債務(wù)和責(zé)任決不會(huì)因?yàn)樗�搬家而勾銷，跑到天邊他也賴不掉，遲早要償還的。六道輪回和因果報(bào)應(yīng)是千真萬(wàn)確的事實(shí)，所謂死亡只是丟掉這一期生命的軀殼，象搬家一樣，死者的神識(shí)（即靈魂）隨著各自的業(yè)力又去投胎轉(zhuǎn)世，寄生于另一種軀殼，開(kāi)始下一輪的悲劇。生生死死，死死生生，象車輪似的循環(huán)往復(fù)，在六種生命層次（天、人、修羅、餓鬼、畜生、地獄）中不停地旋轉(zhuǎn)，佛教形象地稱之為 “六道輪回”。

　　關(guān)于輪回這樁事，有的人是通過(guò)研讀佛經(jīng)，通達(dá)佛法義理，并通過(guò)自己的觀察，相信六道輪回的存在；另一種人是在真誠(chéng)的信仰和精進(jìn)修持的過(guò)程中，逐漸突破了四維空間的限制，看到或感受到種種不可思議的境界，這些獲得過(guò)佛菩薩加持和感應(yīng)的人，你就是打死他，他都會(huì)相信佛法真實(shí)不虛，就像腳下的大地一樣真實(shí)。

　　同樣是死，不學(xué)佛的人、假學(xué)佛的人和真學(xué)佛的人，差別是巨大而且明顯的，根本騙不了人。許多念佛人臨終前幾個(gè)月就知道自己要走了，好象考生接到清華大學(xué)的錄取通知書(shū)、死囚犯接到無(wú)罪釋放出獄證一樣，非常高興地早早處理好眼前的一切事情，站好最后一班崗，然后跪在佛像前，或盤腿坐在床上，自己念佛或在道友們的助念中，見(jiàn)到阿彌陀佛手持金臺(tái)前來(lái)迎接，于剎那間安祥自在地往生西方凈土。一往生就是大菩薩，花開(kāi)見(jiàn)佛后就成佛，成佛后就可以施展無(wú)量神通妙用，分身到十方世界去普度眾生。不僅自己前世與今世的父母親人首先得度，凡是無(wú)量劫來(lái)跟自己有過(guò)一丁點(diǎn)緣分的眾生也都會(huì)得到解脫！你看，這種胸懷與境界不是比偉大的共產(chǎn)主義還要高尚千萬(wàn)倍嗎？

　　念佛往生是活著走的，這與世俗所謂的“死亡”是截然不同的兩個(gè)概念，與死后的超度也不是一回事兒。用“視死如歸”、“歸心似箭”來(lái)形容念佛人的心態(tài)是最合適的，因?yàn)樗麄兏�本就不存�?ldquo;死亡”問(wèn)題，而是歡歡喜喜、迫不及待地“移民”到了另一個(gè)比地球不知道要美好多少百千萬(wàn)倍的極樂(lè)世界去了。至于極樂(lè)世界到底有多么美好快樂(lè)幸福自在，十方諸佛一致贊嘆，宣說(shuō)十萬(wàn)年也說(shuō)不完，我這一封信哪能說(shuō)明白呢。我特意將凈土經(jīng)典和佛教書(shū)籍寄給您，請(qǐng)您仔細(xì)恭敬地讀讀，會(huì)有很大好處的。

　　世間人對(duì)死亡極其驚怖，而且死得也極其痛苦。我二叔和我奶奶，都是這樣痛苦死去的。我非常清楚這其中的苦衷和關(guān)鍵，所以當(dāng)我姐夫得了癌癥時(shí)，我急著要把佛法介紹給他。倒不是說(shuō)相信佛法就敢打保票一定把他的定業(yè)完全扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，然后長(zhǎng)命百歲，而是說(shuō)，如果他能對(duì)佛法生起哪怕一念恭敬心、懺悔心和清凈心，都會(huì)迅速凈除許多業(yè)障；即便真的早逝，佛法僧三寶的加持力，也能使他往生凈土，最起碼下一世重新得到人身，而這一世接觸佛法的善根，將會(huì)種下他來(lái)世得度的因緣。學(xué)習(xí)佛法，就是了解自己生命的開(kāi)始；實(shí)踐佛法，我們才能徹底改造自己的命運(yùn)，最后完完全全做自己生命的主人。

　　佛教要我們清醒地認(rèn)識(shí)死亡、積極地面對(duì)死亡、主動(dòng)地超越死亡，而不是逃避它、排斥它、恐懼它。但佛教絕不是對(duì)死亡的一種寄托，佛教的主旨是讓我們活著的時(shí)候當(dāng)下就獲得解脫、自在、安樂(lè)。不懂佛法的人，以為改變外在的環(huán)境就可以使自己獲得快樂(lè)，這是一個(gè)非常錯(cuò)誤的觀念。佛陀告訴我們：快樂(lè)與痛苦的根本并非取決于外在世界，而是來(lái)自于我們自己的內(nèi)心。“萬(wàn)法唯心造”就是這個(gè)道理。一個(gè)人如果不了解這一點(diǎn)，就永遠(yuǎn)不可能知足回頭，那他永遠(yuǎn)也不可能獲得真正的快樂(lè)和幸福，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。比如世間好多“幸運(yùn)兒”，生活、事業(yè)、愛(ài)情都一帆風(fēng)順，所追求的財(cái)富和名利也都統(tǒng)統(tǒng)得到了，可他始終得不到想象中的美滿幸福。因?yàn)樗�始終沒(méi)有辦法了解和安撫自己那顆變幻無(wú)常的心，也無(wú)法駕御和降伏自己的欲望。于是他只好去吃喝玩樂(lè)，尋求感官刺激，但刺激過(guò)后就是疲乏、空虛、無(wú)奈、絕望，然后又去尋求刺激，嫖娼賭博吸毒麻醉自己，直到鋃鐺入獄或染上絕癥，一命嗚呼，神識(shí)墮入地獄……

　　在物質(zhì)張揚(yáng)的現(xiàn)代社會(huì)，這樣的人，這樣的悲劇，實(shí)在是太多太多了！

　　爸，我出家后，因?yàn)榇蠹叶疾焕斫猓�難免有許多人會(huì)冷言冷語(yǔ)地諷刺幾句，您們也都認(rèn)為我使您們蒙羞，丟了唐家十八代祖宗的臉。我想這便是我媽、我二哥全力反對(duì)的原因所在，此外實(shí)在找不到什么理由來(lái)反對(duì)了。要我說(shuō)：別人冷言幾句，戳一下我們的脊梁骨，就會(huì)讓我們痛苦不堪、氣得吐血，這正說(shuō)明了我們還很不成熟。把自己的苦樂(lè)建立在別人的贊嘆或誹謗上，把自己的命運(yùn)交由別人的看法所左右，那還叫人嗎？我們只要安分守己地生活，不做傷天害理之事，心安理得地過(guò)自己的日子，別人怎么說(shuō)，是他們自己的問(wèn)題，跟我們有什么相干呢？要說(shuō)丟臉，有什么事比去變豬變狗做畜生更丟臉的呢？！許多人活著時(shí)有頭有臉，耀武揚(yáng)威，不可一世，死了，靈魂又去投胎做畜生了！更有一部分人，連做畜生的福報(bào)都沒(méi)有，他們死后被業(yè)力牽引，或做餓鬼，或下地獄，做更苦更慘的一類眾生。佛陀說(shuō)“得人身者如掌中土，失人身者如大地土”，可見(jiàn)絕大部分人都因?yàn)樽约荷�前所造的惡力失掉了人身，一失人身，萬(wàn)劫不復(fù)，那才真正是一場(chǎng)漫長(zhǎng)、久遠(yuǎn)、黑暗、恐怖的惡夢(mèng)！

　　爸，人吃點(diǎn)虧不算虧，失掉了人身才是大虧；人吃點(diǎn)苦不算苦，進(jìn)了地獄才是真苦。人身難得，佛法難遇，凈土難信，這是實(shí)情，所以說(shuō)，在短暫的一生中，能夠聞到佛法，老實(shí)念佛，信向凈土，這是真正有大福大慧的人啊。

　　學(xué)佛就是要我們轉(zhuǎn)變自己錯(cuò)誤的觀念和行為。比如說(shuō)我媽，她抱定這樣一種觀念：要是我不還俗回去過(guò)她想象的那種生活，那么她就不可能快樂(lè)起來(lái)，而且活下去也沒(méi)多大意思。她把自己的苦樂(lè)寄托于別人，不痛苦是不可能的。如果她能放下這個(gè)觀念，接受兒子出家這個(gè)事實(shí)，“他要出家，我有什么辦法，就當(dāng)他死了算了，我還是過(guò)自己的生活。”這樣一想，馬上可以輕松許多。其實(shí)我回家后，我媽就會(huì)快樂(lè)起來(lái)嗎？也很難說(shuō)，我工作能不能掙錢啦，討的媳婦孝順不孝順啦，兒孫的健康、讀書(shū)問(wèn)題啦等等，真是操心一輩子，到死都還有忙不完的事。

　　爸，我現(xiàn)在鄭重表明我的態(tài)度；我堅(jiān)決不愿意還俗。在婚姻方面，我覺(jué)得最幸運(yùn)的就是沒(méi)有結(jié)婚就有機(jī)緣出了家，沒(méi)有妻子兒女的系縛，了無(wú)牽掛，多么自在灑脫。仔細(xì)思維婚姻的種種束縛和煩惱，我視之如火坑、如牢獄、如枷鎖，避之惟恐不及，哪里還愿意往里面鉆呢？退一萬(wàn)步講，如果將來(lái)為了照料二老，非還俗不可，我也絕對(duì)不會(huì)結(jié)婚的。

　　在事業(yè)上，我對(duì)做官經(jīng)商毫無(wú)興趣，而且我自知既沒(méi)有那種福報(bào)，也沒(méi)有那種管理才能。從前我教書(shū)時(shí)，很不快樂(lè)，后來(lái)到政協(xié)工作，仍然很痛苦，我就知道根本問(wèn)題不在工作上。那時(shí)我就相信，即使我做穩(wěn)了政協(xié)主席、縣委書(shū)記、省長(zhǎng)，我也不會(huì)快樂(lè)起來(lái)，因?yàn)槲业膯?wèn)題出在對(duì)生命的無(wú)知和迷茫。我姐夫說(shuō)某某參加公務(wù)員考試當(dāng)了什么什么官，要我也去考。其實(shí)如果我志在當(dāng)官，當(dāng)初何必又辭掉政協(xié)的職務(wù)呢？我媽說(shuō)，人家小顯剛都去新加坡留學(xué)，多么的風(fēng)光，哪個(gè)不眼紅。換在三年前的我，的確會(huì)很羨慕，也真有可能激發(fā)我的斗志去拼搏一翻�？墒乾F(xiàn)在，我對(duì)此心都不會(huì)動(dòng)一下，小顯剛即便做了教授，乃至到火星上轉(zhuǎn)了一圈回來(lái)又能怎樣呢？如果不學(xué)佛，他永遠(yuǎn)都只是生死輪回的凡夫，好景不長(zhǎng)，輪回路險(xiǎn)，錢財(cái)和地位有什么用？這不是我吃不到葡萄就說(shuō)葡萄酸，也不是阿Q精神作怪。實(shí)際上，小顯剛和我，兩個(gè)人根本不能比較，好比一群酣睡者，其中一個(gè)已漸漸蘇醒，這個(gè)人比之其余大夢(mèng)不醒者，那就可貴得多。

　　爸，您或許說(shuō)，學(xué)佛就學(xué)佛吧，為什么非得舍棄雙親、家人、朋友出家呢？的確，學(xué)佛不一定要出家，在家一樣可以學(xué)得很好。自我出家以來(lái)，非常幸運(yùn)地碰到了慈悲的師長(zhǎng)、熱心的師兄道友和護(hù)法居士，如果沒(méi)有他們的慈悲教誨、引導(dǎo)和幫助，我很難走上佛法的正軌。我還見(jiàn)過(guò)許多了不起的圣者，他們刻苦修行，取得了大成就，獲得了大安樂(lè)、大清涼、大自在，他們親證了佛陀所說(shuō)的真理，把自己的全部智慧和精力，用來(lái)護(hù)持佛法，幫助一切眾生解除痛苦，引導(dǎo)他們走向覺(jué)悟和解脫。這些圣者所表現(xiàn)出來(lái)的種種難行苦行，難忍能忍，忘我利他的大無(wú)畏精神，那種無(wú)條件地慈悲利濟(jì)一切苦難眾生的高尚德行，使我深受感動(dòng)。故我發(fā)愿要向這些圣者們學(xué)習(xí)，先專心致志地修行，解決自己的生死問(wèn)題，積累功德資糧，以出家弘法利生為終生職業(yè)，把自己的生命全部奉獻(xiàn)給佛教事業(yè)，全部奉獻(xiàn)給法界眾生。

　　像臺(tái)灣的慧律法師，他自己從小到大一直被種種可怕的病魔折磨，可他從來(lái)不曾抱怨過(guò)，相反，他歡喜地接受這一切，始終以大慈悲、大智慧，無(wú)礙辯才講解佛法，傳播佛法，使全世界無(wú)數(shù)迷惘的人看到真理的火花，漸漸從苦難中解脫出來(lái)，獲得了新生。

　　又比如我現(xiàn)在的上師，我親眼看著他以種種大智慧、善巧方便，幫助他的弟子們走向覺(jué)悟，我看見(jiàn)他以不可思議的加持力，幫助許多惡疾纏身的人、冤魂附體的人、身心不安的人解除了身心的巨苦，使這些人漸漸如脫胎換骨般獲得新生。故我發(fā)愿要學(xué)習(xí)這些圣者，生生世世都去實(shí)踐這兩樁事情——幫助所有的人解除痛苦，并引導(dǎo)他們覺(jué)悟成佛。