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眼睛不要總是睜得那么大

眼睛不要總是睜得那么大

  佛說:“世界原本就不是屬于你,因此你用不著拋棄,要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用,但非我所屬。”

  佛說:“凡所有相,皆是虛妄。”如果我們執(zhí)著于這些虛幻不實、緣生緣滅的相,就會使自己一直煩惱不斷、痛苦不已。然而,很多人總是錯誤地認為:如果我的愿望能全部得到滿足,我就會變得很快樂。其實不然,正是這些欲望,才使快樂漸漸離我們遠去了。欲望一旦膨脹,就像打開了“潘多拉盒子”一樣,欲望的魔鬼會慢慢吞噬我們原本純潔的心靈,從而使我們離真正的快樂越來越遠。

  天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。世人終日忙忙碌碌,永不知足地追求物質(zhì)生活,因而總是在無形中為物所累,卻不知道這樣活著到底是為了什么。

  “世間萬物為我所用,非我所有”。既然如此,我們?yōu)槭裁催要如此執(zhí)著呢?唯有真正放下對世俗人情的執(zhí)著迷戀,才能將個人的精神提升到一個新的境界,才能在滾滾紅塵中保持一份清醒,以瀟灑的姿態(tài)面對人生。

  日本的一休和尚是一位得道高僧。他9歲就跟著師父修佛了。一次,師父要出門,于是吩咐大家好好在廟里看守廟門,用功誦經(jīng)念佛。一休當時還是個小孩,在大殿里待不住了,于是跑到方丈室,翻開了師父的柜子,里面有師父最喜歡的東西。師父平日里都是背著弟子拿出來看,說什么也不讓弟子們看。今天師父出門了,一休實在憋不住了,想看看柜子里到底是什么東西。打開一看,里面是個瓷器。一休拿出來放在手里玩,結(jié)果一不小心,把瓷器給摔碎了。

  一休趕緊把破碎的瓷片包在一塊兒擱在了口袋里。師父回來之后,問道:“一休,你在用功嗎?”“!我一整天都在大殿里參禪,參一個問題,非常專心。”

  師父問道:“你參什么問題呀?說出來聽聽。”一休說:“我在參,到底有沒有一個人是不死的?師父啊,您說有沒有?”“哎呀!我的傻徒弟啊,哪有一個人是不死的呢!世上一切的東西都是無常的!”

  “啊!是這樣!那么東西呢?有沒有一樣東西能夠永遠常存。”“一樣啊,無情之物也是無常的!總是要壞的,因緣聚了就有,因緣散了就壞。”

  “噢,原來是這樣。這樣的話,如果我們心愛的東西要是壞了,我們也不應(yīng)該悲傷了,是吧?”“對呀!緣散就壞了,自己心愛的東西緣散了,就沒有了。”

  “師父,我這里有一個緣散就壞了的東西。”說著,一休把口袋里的那包破碎的瓷片交給了師父,師父接到以后果然沒有發(fā)脾氣,只是微笑地摸了摸一休的小腦袋。

  世界上任何事物都是無常的,就像肥皂泡一樣,瞬間的美麗之后,就會化作泡影。佛說:“眾生生命體,從出生乃至死亡,在這個過程中,不止息的演化,而不能永遠存在于世間。”這是指有情世界的無常。有情世界的生命體如此,自然界的萬事萬物同樣如此,所謂不變的東西是根本不存在的。佛說:“無情的器世界也有成住壞空,在成住壞空的過程中,不停地變化。”所以說,不管是有情世界,還是無情的器世界,都是無常的。

  然而,很多世俗之人卻不懂得這個道理。古語有云:“自古知機為俊杰,只因財利可亡身。”正所謂“象死于牙,虎死于骨,熊死于掌,人死于貪”,從古至今,一個“貪”字,不知毀了多少人。

  南朝時期梁國人魚弘,崇尚一種享樂主義思想,講求活一天就玩樂一天。但他的享樂是建立在搜刮民財基礎(chǔ)上的。

  魚弘曾追隨梁武帝蕭衍南征北戰(zhàn),功不可沒。后來,蕭衍當了皇帝,賜給魚弘15頃田地,一座山林,8萬棵林木,但魚弘?yún)s毫無喜色,終日郁郁寡歡。他的妻子深感不安,于是問他:“官人,你是不是覺得皇上給你封賞太少了,所以不高興?”

  魚弘沉思了片刻,然后說:“一個君主,論功要平,懲罰要當,這是常理。我跟隨君主南征北戰(zhàn),出生入死,得到的封賞應(yīng)該不止于此。”他的妻子勸解道:“我知道你的功勞不小,但你不應(yīng)該做那種貪求財富、追求顯達的人,這不應(yīng)該是你的為人之道啊!”魚弘擺擺手說:“你這是婦人之見。”

  后來,魚弘做了郡守,他倚仗著梁武帝對自己的信任,竟然公開勒索錢財,大肆搜刮民脂民膏,并且大言不慚地說:“我做郡守,郡中有四盡:水中魚鱉盡,山中獐鹿盡,田中米谷盡,村里人口盡。人生在世,就是要快活享樂,做郡守不享樂,什么時候享樂?”

  不僅如此,魚弘還讓手下到民間敲詐勒索,并強令民工到深山里砍來珍貴的樹木,運來高級的花崗石,建造了一座豪華的郡守府。他的車馬服飾用的都是絲綢錦緞,生活十分奢侈,而且荒淫無度,有侍妾百余人之多。因為生活糜爛、縱欲過度,沒幾個春秋,魚弘便一命嗚呼了。

  佛語有云:“滿庫金,滿堂玉,何曾免得無常路。”大德高僧常說:“眼睛不要總是睜得那么大,我且問你,百年以后,哪一樣是你的?”然而,人卻是一種占有欲極強的物種,實體的占有、思想的占有以及靈魂的占有,人們最常說的一句話就是“我的”,我的錢,我的車子,我的房子等,諸如此類,好像一切皆為我所有,實則不然,你所花的錢、開的車子、住的房子等,都是你在使用而已,與一生的時間相比,你只是短暫地擁有了它們的使用權(quán)而已,之后便會歸作他處,你失去舊的使用權(quán)又會有新物種的使用權(quán),周而復始,循環(huán)往復,直到某天你離開這個世界,就失去了所有的使用權(quán),完成了始點與終點的歸一。既然一切都不是屬于自己的,那么終究要散去,終究要歸為自然和社會。

  對漫長的人類歷史而言,每一個生命都是一個轉(zhuǎn)瞬即逝的過程。不管是誰,都只不過是生命中的一名匆匆過客而已。物質(zhì)財富生不帶來,死不帶去,唯有心靈上的真善美才是值得永遠珍藏的財富。

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