前面我們花了四節(jié)課來講“明所觀境”——“照見五蘊(yùn)皆空”。為什么要花那么長(zhǎng)的時(shí)間來講這個(gè)呢？

　　因?yàn)樗�是我�?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行的關(guān)鍵所在。我們眾生所有的痛苦，就是因?yàn)槲覀兊膱?zhí)著。如果我們對(duì)“空”不能好好把握、不能夠理解清楚，那我們所有的修行都很難得到實(shí)際受用。所以我們對(duì)“空”要講得多點(diǎn)。

　　上節(jié)課我們主要講“妙有真空”。我們講了如何體會(huì)妙有真空，講了三個(gè)試驗(yàn)。這三個(gè)試驗(yàn)對(duì)于我們體會(huì)“妙有真空”是很有幫助的。大家可以好好的去體會(huì)、實(shí)踐。我們要體會(huì)這么深的“妙有真空”的思想，確實(shí)非常的不容易。所以我們用一個(gè)方便，這個(gè)方便就是上節(jié)課講過的三個(gè)試驗(yàn)。大家可以在平常的日用修行中加以體會(huì)，看看自己是不是有真實(shí)的受用。我們講這三個(gè)試驗(yàn)的目的，就是希望能對(duì)“空”有個(gè)真實(shí)的體會(huì)。

“空”的真正含意

　　這節(jié)課主要講“空”的真正含意。“空”，就是沒有獨(dú)立性、沒有主宰性、沒有永恒性，這三個(gè)特質(zhì)就是“空”的真正含義。前幾次課也講了很多次。

　　第一個(gè)“空”的含意是“沒有獨(dú)立性”，是指在我們這個(gè)宇宙里，一切萬法它都不能夠單獨(dú)存在，都要依賴其他緣起、條件而存在。

　　第二個(gè)“空”的含意——沒有主宰性。“沒有主宰性”，是說萬法它不能夠自己說了算。我們?nèi)艘埠�，其它萬物也好，都是依賴于緣起，就是靠種種條件、種種因緣聚合的一個(gè)暫時(shí)的現(xiàn)象，而且時(shí)刻都是在變化的，只要其中任何一個(gè)因緣變化了，這個(gè)事物立即隨之起變化，沒有主宰。既然每一法都要依賴于“眾緣和合”這樣的條件聚合才能夠存在，那么它自己就肯定作不了主。萬事萬物都是自己作不了主，包括我們每個(gè)人。表面上看，好像我們可以自己做主，實(shí)際作不了主的。

　　比如身體健康，你能做主嗎？誰都希望身體健康，但健康不是時(shí)刻跟著你的，不是由你說了算，是由因緣決定的。這個(gè)因緣就是我們的業(yè)力。在因緣的基礎(chǔ)上，顯現(xiàn)我們的身體健康與否。不是我們主觀想要“健康”就能獲得健康的。想要獲得健康，就要按照佛法的道理去做，不造殺生的業(yè)，還要多放生，要有慈悲心去善待所有的眾生，不做傷害眾生的業(yè)。這才是我們健康的主要原因。

　　如果我們這樣去做，即使現(xiàn)在身體暫時(shí)有問題，后面也會(huì)慢慢好起來。要理解清楚啊，并不是說我們有病不要去治，身體不需要鍛煉，而是說我們要從兩方面來著手獲得健康：一方面是從根本上認(rèn)識(shí)業(yè)力、改變業(yè)力；另一方面如果身體有病也要去看醫(yī)生，治療吃藥，還要經(jīng)常鍛煉身體。要這樣配合起來，綜合起來做。這些都是緣起之法。有時(shí)候身體不舒服是四大不調(diào)，這時(shí)可以調(diào)理一下，那么這個(gè)身體也會(huì)好。

　　這些其實(shí)就告訴我們，一切法都是緣起的。我們身體的健康狀況，人生境遇都各不相同，從根本來說就是我們自己的業(yè)力不同。為什么不同的人會(huì)感召各種不同的生活環(huán)境？如有的是生活在缺水干旱的環(huán)境，有的是在寒冷的環(huán)境，有的是在炎熱潮濕的環(huán)境……表面看起來是各地地理、氣候、環(huán)境不同，實(shí)際是每個(gè)人的業(yè)力不同就感召不同的環(huán)境。所以，我們平時(shí)在調(diào)理身體的同時(shí)，更應(yīng)該注重我們的業(yè)和明白業(yè)果的道理。

　　第三個(gè)“空”的含義是“沒有永恒性”。“沒有永恒性”是說萬事萬物都在變化，不斷地生滅變化，沒有固定的一個(gè)東西。我們普通人會(huì)覺得人和事物似乎是固定的，常常用死眼光、執(zhí)著的眼光來看待事物。所以會(huì)有很多的障礙。實(shí)際萬事萬法都在時(shí)刻變化。對(duì)我們有情眾生來說生命有生、老、病、死；對(duì)于無情眾生來說有生、住、異、滅的過程，都在不斷的生滅變化。因?yàn)橐磺蟹ǘ际窃诰壠�，都在變�?dòng)，所以沒有永恒性。

　　這就是“空”的真正含意——沒有這“三性”：沒有獨(dú)立性，沒有主宰性，沒有永恒性。

原標(biāo)題：傳承-明向法師：《心經(jīng)》的大智慧（七十九）

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