前面我們花了四節(jié)課來講“明所觀境”——“照見五蘊皆空”。為什么要花那么長的時間來講這個呢？

　　因為它是我們修行的關(guān)鍵所在。我們眾生所有的痛苦，就是因為我們的執(zhí)著。如果我們對“空”不能好好把握、不能夠理解清楚，那我們所有的修行都很難得到實際受用。所以我們對“空”要講得多點。

　　上節(jié)課我們主要講“妙有真空”。我們講了如何體會妙有真空，講了三個試驗。這三個試驗對于我們體會“妙有真空”是很有幫助的。大家可以好好的去體會、實踐。我們要體會這么深的“妙有真空”的思想，確實非常的不容易。所以我們用一個方便，這個方便就是上節(jié)課講過的三個試驗。大家可以在平常的日用修行中加以體會，看看自己是不是有真實的受用。我們講這三個試驗的目的，就是希望能對“空”有個真實的體會。

“空”的真正含意

　　這節(jié)課主要講“空”的真正含意。“空”，就是沒有獨立性、沒有主宰性、沒有永恒性，這三個特質(zhì)就是“空”的真正含義。前幾次課也講了很多次。

　　第一個“空”的含意是“沒有獨立性”，是指在我們這個宇宙里，一切萬法它都不能夠單獨存在，都要依賴其他緣起、條件而存在。

　　第二個“空”的含意——沒有主宰性。“沒有主宰性”，是說萬法它不能夠自己說了算。我們?nèi)艘埠�，其它萬物也好，都是依賴于緣起，就是靠種種條件、種種因緣聚合的一個暫時的現(xiàn)象，而且時刻都是在變化的，只要其中任何一個因緣變化了，這個事物立即隨之起變化，沒有主宰。既然每一法都要依賴于“眾緣和合”這樣的條件聚合才能夠存在，那么它自己就肯定作不了主。萬事萬物都是自己作不了主，包括我們每個人。表面上看，好像我們可以自己做主，實際作不了主的。

　　比如身體健康，你能做主嗎？誰都希望身體健康，但健康不是時刻跟著你的，不是由你說了算，是由因緣決定的。這個因緣就是我們的業(yè)力。在因緣的基礎(chǔ)上，顯現(xiàn)我們的身體健康與否。不是我們主觀想要“健康”就能獲得健康的。想要獲得健康，就要按照佛法的道理去做，不造殺生的業(yè)，還要多放生，要有慈悲心去善待所有的眾生，不做傷害眾生的業(yè)。這才是我們健康的主要原因。

　　如果我們這樣去做，即使現(xiàn)在身體暫時有問題，后面也會慢慢好起來。要理解清楚啊，并不是說我們有病不要去治，身體不需要鍛煉，而是說我們要從兩方面來著手獲得健康：一方面是從根本上認識業(yè)力、改變業(yè)力；另一方面如果身體有病也要去看醫(yī)生，治療吃藥，還要經(jīng)常鍛煉身體。要這樣配合起來，綜合起來做。這些都是緣起之法。有時候身體不舒服是四大不調(diào)，這時可以調(diào)理一下，那么這個身體也會好。

　　這些其實就告訴我們，一切法都是緣起的。我們身體的健康狀況，人生境遇都各不相同，從根本來說就是我們自己的業(yè)力不同。為什么不同的人會感召各種不同的生活環(huán)境？如有的是生活在缺水干旱的環(huán)境，有的是在寒冷的環(huán)境，有的是在炎熱潮濕的環(huán)境……表面看起來是各地地理、氣候、環(huán)境不同，實際是每個人的業(yè)力不同就感召不同的環(huán)境。所以，我們平時在調(diào)理身體的同時，更應(yīng)該注重我們的業(yè)和明白業(yè)果的道理。

　　第三個“空”的含義是“沒有永恒性”。“沒有永恒性”是說萬事萬物都在變化，不斷地生滅變化，沒有固定的一個東西。我們普通人會覺得人和事物似乎是固定的，常常用死眼光、執(zhí)著的眼光來看待事物。所以會有很多的障礙。實際萬事萬法都在時刻變化。對我們有情眾生來說生命有生、老、病、死；對于無情眾生來說有生、住、異、滅的過程，都在不斷的生滅變化。因為一切法都是在緣起，都在變動，所以沒有永恒性。

　　這就是“空”的真正含意——沒有這“三性”：沒有獨立性，沒有主宰性，沒有永恒性。

原標(biāo)題：傳承-明向法師：《心經(jīng)》的大智慧（七十九）

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