妙法蓮華經(jīng)

《妙法蓮華經(jīng)》,簡稱《法華經(jīng)》,(梵語:Saddharma Pu??arīka Sūtra),後秦鳩摩羅什譯,七卷二十八品,六萬九千馀字,收錄於《大正藏》第9冊,經(jīng)號262。梵文Saddharma,中文意為「妙法」。Pundarika 意譯為「白蓮花」,以蓮花(蓮華)為喻...[詳情]

妙法蓮華經(jīng) 譬喻品第三

  白話佛經(jīng)

  妙法蓮華經(jīng) 法華經(jīng) 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

  譬喻品第三

  這時,舍利歡喜無比,心潮起伏,他立即站起身來,雙手合十,兩眼注視著釋迦牟尼佛那副尊嚴的面孔,開口對佛說道:“今天,我們有幸從世尊這里聽到如此微妙的法音,個個心情振奮,莫不嘆為觀止。為什么這樣說呢?我過去曾在佛那里聽到這種微妙的佛法,當時我看到各位菩薩都蒙佛授記作佛,心中十分悲傷,感慨自己失卻了如來佛慈悲無量的智慧知見。世尊,我以往經(jīng)常獨自一人在山林樹下或打坐或漫步。那時,我常這樣暗自思索:我們這些人也同樣得入如來法性,為何如來佛不教大乘而以小乘之法度化我們呢?想來想去,我終于明白,原來這都怪我們根性低劣,福慧淺薄,并非世尊對我們小乘人不慈悲。為什么呢?如果我們小乘之人聽到佛說成就無上圣智的因緣,就必然會以大乘法修行,從而以大乘法獲得解脫。但是,我們不了解佛以方便之法,隨宜說教,開導(dǎo)眾生,所以,剛一聽聞佛法,便不折來扣地信奉以假為真,用功修行,得證果位。世尊,我從修行佛法以來,終日竟夜,常自行克制,不敢放逸。而今從佛這里聽聞從未聽過、從未有過的妙法,從而斷除了心中的諸多疑惑,身心愉快。安穩(wěn)自得。今天,我才知道自己是真正的佛弟子,是從佛口所生,從佛法化生,真正得到了如來佛的清凈法性。”

  這時,舍利弗想復(fù)述其義,便說偈道:

  我聽了如來佛這清凈微妙的法音后,得到了從未有過的佛道大法,我心中充滿了無比的歡喜之情,籠罩在我心頭的一切疑網(wǎng)如今終于盡行消除,多少年來蒙佛教悔,總算未失缺這無上的大乘道法。佛的聲音真是珍稀難得!它是那么的清凈,那么的深遠,它能掃除所有眾生的所有煩惱,包括我這個已證得羅漢果位的人,如今聽聞了佛說的《妙法蓮華經(jīng)》,也將所有的憂愁與苦惱消除凈盡了。

  從前,我在山谷之中,樹從下面,或者打坐,或者漫步,那時,我常想及此事,未免嘆息不已,為什么要以小乘小法自欺自棄呢?我等也是佛的弟子,同得佛的清凈之法,但卻不能于將來演說佛有無上道法。佛的金色之身有三十二種常人所沒有的殊妙之相,佛具備十種非凡的智力,佛具足八種解脫之法?墒牵覀兺幏鸬那鍍舴ㄐ灾,卻不能得到授記成佛具備上述功德的機會。佛還有八種與眾不同的微妙身相,他還具備十八種不共它乘的微妙道法,這些唯佛具有的功德,我全都失去了。我在獨自慢步之時,發(fā)現(xiàn)佛獨尊于大眾之中,他的名聲普聞于十方世界,為眾生帶來了巨大的福利。可是我卻失友了這些利益,我真是自己欺騙自己,還以為自己修行很到家。多少個日日夜夜,我都想起這些事情。現(xiàn)在請問世尊,我這些利益究竟是失掉沒有失掉呢?我常見世尊稱贊諸大菩薩,因此,我日夜間都在籌算這等事情。

  今天,我聽了佛的教化之聲,知道佛是隨眾生的機宜而演說妙法,一切方便法門全歸于一乘真實之教。這種清凈微妙、不可思議的佛法使眾生都能獲得菩薩之道。

  我舍利弗以前曾執(zhí)著于一種邪知邪見,要作一切婆羅門外道的師父。世尊了解我的根基,于是教導(dǎo)我拔除邪見,為人說涅槃圣果之法,從而使我除盡一切邪知邪見,證得真空之法。那時,我自以為證到四果阿羅漢就是到達最終滅度的境界了。今天,我才發(fā)覺,原來我只是證到偏空之理,而非真正的涅槃。假使我將來作佛時,具足三十二種非凡相狀,諸天神、人、夜叉、龍神等皆來恭敬供養(yǎng),那時,才可謂永盡諸苦,得到了真正的無余涅槃。如今,佛已在大眾面前說我將來當要作佛,我聽了如是的法音,所有的疑慮和后悔消失殆盡。

  回想我最初聽佛說法時,心中驚異不已,疑團重重,莫非是魔鬼變成佛來擾亂我的心嗎?佛對我非常耐心,他以種種因緣、譬喻以及巧妙的言辭為我再三解釋演說,他的心猶如大海一樣安穩(wěn)不動,我聽了佛的說法后,心中的驚異與疑惑全都斷除了。佛對我說,在漫長的過去世中,曾有過無量無數(shù)的佛相繼滅度。這些佛在其住世教化時,都是按照這方便法門,為眾生說這種佛道之法,F(xiàn)在和未來的佛也是無數(shù)無量的,他們同樣以種種方便之力演說這種 佛道之法。如今的釋迦牟尼佛,從降生到出家,從得道成佛到說法教化,也是以各種方便法門,隨宜說法,因材施教。世尊現(xiàn)在所說的《妙法蓮華經(jīng)》是真實的智慧,而魔王波旬,他是不會說出這種真理的。由此我知道,肯定不是魔來作佛,只是由于我自己墮入疑網(wǎng)之中,誤以為世尊說法是魔所為。

  現(xiàn)在,我聽到釋迦牟尼佛這柔和的法音,它是那么的深遠,那么的微妙,由此法音暢出清凈的佛法,使我心中充滿喜悅。我將永遠安住于真實的智慧中。我將來一定會證成佛果,受天神和人類的敬拜,我將轉(zhuǎn)無上*輪,教化一切菩薩大眾。

  這時,佛告訴舍利弗說:“今天,我當著天神、眾人、沙門、婆羅門等大眾的面告訴你,我曾于二萬億佛以前的燈明佛那里。為了追求無上的道法,經(jīng)常教化你。你也長夜跟隨我受學,我用種種方便法門引導(dǎo)你,從而使你生于人的佛法之中,舍利弗,我過去曾教化你志愿修成佛道,可你如今竟然忘了,反而以為已得到滅度。我今天還想讓你記起當初所發(fā)的成就佛道的本愿,所以為諸位聲聞弟子說此大乘經(jīng)典,名《妙法蓮華經(jīng)》。這是教化大乘菩薩的法門,常受諸佛的護持與關(guān)懷。

  “舍利弗,我現(xiàn)在要為你授記:你于未來無數(shù)無邊的年代當中,將供養(yǎng)億萬個佛,受持奉行佛的正法,具足菩薩所行諸道,從而證果成佛,名號為華光如來,同時具足十大名號,應(yīng)供,即應(yīng)該享受人天的供養(yǎng);正遍知,即正確遍知一切事物;明行足,即具有能知過去的宿命明、能知未來的天眼明和斷盡煩惱得大解脫的漏盡明;善逝,即入于涅槃;世間解,即能了知世間一切,從世間獲得徹底解脫;無上士,即世間最尊貴者;調(diào)御丈夫,即善于說教并引導(dǎo)世間修行的丈夫通往涅槃;天人師,即天和人的導(dǎo)師;佛;世尊。你的佛國名叫離垢,國土平正,清凈莊嚴,安穩(wěn)豐樂,天人興旺。大地以琉璃構(gòu)成,有八交道,以黃金之繩作界,旁有七寶作成行樹,花果四季不衰。華光如來也以聲聞、緣覺、菩薩三乘之法教化眾生。舍利弗,你成佛出世時,雖非濁惡之時,但以本愿之力,故說三乘法門。

  “舍利弗,你將來成佛時的劫名叫大寶莊嚴。為什么叫大寶莊嚴呢?因為這個佛國中將菩薩作為大寶。該國中的菩薩多得無量無邊,不可思議,各種算數(shù)和譬喻都難以表述其數(shù)量的從多,除過佛的智力之外,沒有人能知道到底有多少菩薩。華光佛行動時,有寶蓮花承其足下。這個國土上的所有菩薩都不只是剛剛發(fā)心修行的人,他們皆已久植善根,早就種下了諸德之本,因為他們已在億萬乃至無數(shù)個佛國世界中修清凈梵行,生生世世常受諸佛的稱揚贊嘆。他們在這些佛面前,經(jīng)常修行佛的真實智慧,具在巨大的神通之力,能通達諸法實相,一切行為皆真誠無偽,志念堅定不退。這樣的大菩薩充滿其國。

  “舍利弗,華光佛壽命十二小劫,除過他作王子尚未成佛的時間。該佛國的人民壽命長八小劫,華光佛在十二劫過后,為堅滿菩薩授無上圣智之記號。他告訴所有比丘們說:這位堅滿菩薩將繼我之后作佛,名號叫華光足安行如來、應(yīng)供、正遍知。該佛的國土也像華光佛的國土一樣,清凈莊嚴。舍利弗,這位華光佛滅度之后,正法時代為三十二小劫,像法時代也為三十二小劫。

  這時,世尊想重復(fù)一下上面所說,便誦偈道:

  “舍利弗,你將在未來世中證得佛果,成為大智尊,名號叫華光如來,他將在佛位上度脫無量眾生。由于他曾供養(yǎng)過無數(shù)個佛,具足六度萬行菩薩之道,身負如來十種非凡智力等諸多功德,多而證悟了無上的道法。經(jīng)過無量無數(shù)劫之后,進入一劫,名叫大寶莊嚴。那時世界名叫離垢,全國上下一片清凈,毫無瑕穢。大地用琉璃構(gòu)成,界畔由金繩圍起。到處是用七種珍寶制成的五彩之樹,四季鮮花盛開,果實累累。這個佛國中的菩薩,志念十分堅固,又得巨大神通,具足布施、持戒、忍辱、精進禪定、智慧等六種波羅蜜。這些菩薩曾在無數(shù)佛的面前修習菩薩道,現(xiàn)在又全都接受華光佛的教化。

  華光佛作為王子時,放棄王位,舍去了世俗社會的一切富貴榮華,在其最后一次輪回果報時,出家修行,證成佛道。這位華光佛住在世間的壽命是十二小劫。該佛國的人民壽命為八小劫。佛滅度之后,正法住世長三十二小劫。在此期間,無量眾生得到救度。正法時代結(jié)束,是像法時代。像法時代住世也長達三十二小劫。在此期間,佛舍利廣泛流傳于世,受到諸天神和人類的普遍恭敬養(yǎng)。華光佛的所作所為,他的事跡大概如此。;垭p方具足的佛陀是神圣無比的。華光如來就是你的未之身,你應(yīng)該歡樂慶幸這一無上大業(yè)吧!”

  這時,四眾弟子即比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,以及天龍八部諸天、龍神、夜叉、干闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩·羅伽等參加法會的大眾,看見舍利弗在釋迦牟尼佛前得受無上圣智的記號,未來將成為華光如來,所以,他們個個歡欣鼓舞,激動不已。他們各自脫去自己身上的華麗衣服,拿來供養(yǎng)于佛。忉利天的天主帝釋、色界初禪天之主大梵天王等天帝、天王各與其無數(shù)天子也以其微妙的天衣以及曼陀羅、摩訶曼陀等天花供養(yǎng)于佛。這些天神們供養(yǎng)于佛的天衣在空中飄蕩回旋,與此同時,千萬種天樂在空中齊奏,各種天花紛紛揚揚,空中響起了這樣的話語:“釋迦牟尼佛往昔于波羅奈國初轉(zhuǎn)四諦*輪,今天則再轉(zhuǎn)最妙最大的*輪。”

  這時,諸天子想重宣此義,便說偈道:

  釋迦牟尼佛往昔于波羅奈國初轉(zhuǎn)四諦*輪,分別講說苦、集、滅、道以及十二因緣等各種法相以及色、受、想、行、識等五蘊的合散生滅。今天他又轉(zhuǎn)最妙、最大的*輪,說《妙法蓮華經(jīng)》,在此,佛已去除權(quán)智而說實智,不用權(quán)宜之法而直說實相奧義。這種極其深奧的法,一般人很難信受。我等諸天子從往昔以來,雖然多次聽佛說法,可是從沒有聽過這樣深奧微妙的佛法。今天,世尊講說此法,我們都很樂意聽聞。聲聞弟子 中最有智慧的舍利弗尊者如今已蒙佛授記作佛。按照這部妙法的道理,我等諸天子同舍利弗一樣,未來必將成佛,成為一切世間中最尊貴、最高尚的圣者。佛道的確是不可思義的,可是佛以其方便之力,隨眾生的根性,應(yīng)機說法,引導(dǎo)眾生漸入佛道。我們諸天所有的福德善業(yè),包括今世的和過去的以及所有幸運見佛的功德,都將回向于我們未來成就的佛道。

  這時,舍利弗又對釋迦牟尼佛說:“世尊,我聽了您說的這部妙法,已不再有什么疑惑了。今天我在佛面親自接受無上圣智的記號,將來當成佛為華光如來。對此我均已領(lǐng)略了其中的道理,并信受不疑。可是在座的一千二百多名聲聞弟子均已得到心大自在的程度,這些人往昔在初果、二果、三果的階位上,修習佛的方便法門,佛常教化他們說,佛法能使眾生脫離生、老、病、死的痛苦,得到究竟涅槃的快樂。這些在三果位上的有學弟子和在四果羅漢位上的無學弟子,便也各自因為自己已消除了對自我的執(zhí)著,對常有的執(zhí)著、對虛無的執(zhí)著,從而認為自己已得到了涅槃。而今在世尊面前聽到這聞所未聞的無上妙法,他們便都陷入重重疑惑之中。啊,世尊!請您慈悲,為在座的比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷等四眾弟子講講這其中的原委,以使他們都能遠離疑惑與懊悔。”

  釋迦牟尼佛對舍利弗說:“我先前不是已經(jīng)說過,諸佛莫不是為了無上圣智而以種種因緣、譬喻、巧言妙辭等方便法門說法嗎?所有這些說法形式,都是為了教化各菩薩的緣故。不過,舍利弗,我今天還將再以譬喻的形式解釋這種道理,諸位有智慧的弟子就可以從這種譬喻中領(lǐng)略其中的奧旨。”

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