《慈悲三昧水懺》的神奇來歷

　　唐朝有位悟達(dá)國師，法號知玄，年輕為游學(xué)僧時，曾于某寺院掛單，與一位病重、全身潰爛，臭穢的出家人同住一處，知玄不忍心，發(fā)心陪伴、照顧他，直到病僧身體康復(fù)。

　　病僧感恩知玄照顧，分別時鄭重地說：“我實(shí)在無以為報(bào)，將來如果遇到困難，請到西蜀彭州九隴山，記得以兩顆松樹為標(biāo)志。”

　　時光飛逝，知玄精進(jìn)修行，通達(dá)三藏教理，受戒精嚴(yán)，道德顯達(dá)。知玄盛年的時候，正是懿宗皇帝在位時期，懿宗皇帝信仰佛法，請法師前來說法，聽了之后，深覺佛法的道理正確又深奧，因此皈依悟達(dá)法師，并拜悟達(dá)為國師，懿宗皇帝對國師非常禮遇恭敬，特賜沉香法座，以為國師升座說法之用。

　　悟達(dá)國師心中升起一絲貢高驕慢心，正當(dāng)悟達(dá)國師歡喜升座時，一不小心他的膝蓋撞上法座，留下瘀青，瘀青慢慢腫脹化膿，之后不斷潰爛。懿宗皇帝遍請名醫(yī)為國師治療都無效用，瘡包日漸惡化，形成一個人面瘡。

　　悟達(dá)國師靜心思考自己為什麼會身受此苦？這分業(yè)要如何解除呢？想起年輕時照顧病僧，兩人分離之時，病僧話語似乎含有深意，遂向皇帝懇求前往尋找當(dāng)年的病僧。當(dāng)年的病僧其實(shí)是迦諾迦尊者所化現(xiàn)，預(yù)料知玄日后有此業(yè)報(bào)，于是前來試探他的愛心，也為日后預(yù)先結(jié)下一分好緣。

　　悟達(dá)國師來到九隴山，從前那位病僧，正精神奕奕地在寺前迎接，見了面，悟達(dá)國師訴說身負(fù)人面瘡之苦，病僧說：「現(xiàn)在天晚了，明天我喚人帶你去山巖下洗一洗。」

　　第二天一早，小沙彌引領(lǐng)他到山巖下，伸手捧水時，突然聽到一個聲音，好像是人面瘡在說話：「你博覽群書，可曾聽過袁盎斬晁錯的故事？」

　　「你就是當(dāng)初的袁盎，我就是晁錯。當(dāng)時你殺我于東市，這段冤情可還記得？」

　　袁盎與晁錯皆為漢景帝朝臣，晁錯因上《削藩策》間接引發(fā)七國之亂。袁盎平素與晁錯不合，借機(jī)向景帝進(jìn)讒言，誘殺晁錯于東市，聲起刀落，整個人已經(jīng)摔翻在地，一顆石頭正好掉進(jìn)口中，他怨恨難當(dāng)，將石頭咬得粉碎。

　　人面瘡接著說：「我立誓報(bào)仇，但是之后你棄官修行，十世為高僧，戒律精嚴(yán)，所以我無隙可乘。這次皇帝賜座，你一時歡喜生起驕慢心，業(yè)門開了，我才能趁機(jī)報(bào)仇。我糾纏你十世，自身也因此不得超生，苦不堪言。如今迦諾迦尊者教你以三昧水洗滌，解開了我的心結(jié)，從今以后，你我怨恨即一筆勾消�！�

　　悟達(dá)國師好像經(jīng)歷一場夢，回過神，掬手來洗，卻痛徹心髓昏到。醒來人面瘡已不見，向尊者感恩時，已經(jīng)看不到那座寺院。

　　迦諾迦尊者的法像清水，洗滌了悟達(dá)國師身體的病痛，也洗除了過去的業(yè)累。悟達(dá)國師體會到因緣果報(bào)的可怕，即使十世修行，也抵不過一次結(jié)下的冤業(yè)，凡有所作，皆要受報(bào)。

　　自此，悟達(dá)國師留在九隴山筑庵靜修，虔誠造懺。將他所懺悔的心得，配合佛法一一寫出來。告訴我們?nèi)羝鸷畏N心念、造何等業(yè)，將得何項(xiàng)報(bào)應(yīng)；也一一細(xì)數(shù)眾生的無明煩惱當(dāng)以何種法水來滋潤、洗滌，因此《水懺》就是在告訴我們洗心的方法。此即《慈悲三昧水懺》的造懺緣由。