第一節(jié) 序說
第一節(jié) 序說
我們要想了解一個宗教的內(nèi)容,以及一個宗教是否為我們人生所需要,則我們一定先要了解一個宗教的教主。他的人格、智能,是否值得我們崇拜信奉?以及我們崇拜信奉了他,他是否真能指示我們解脫人生的煩惱痛苦?我想:這是我們信仰宗教首先需要知道的課題。
因為我們信仰宗教,不單是暫時求得精神上的寄托,心靈上的安慰,而最高的目的是了生脫死,離苦得樂。所以,當(dāng)我們信仰宗教的時候,就要首先知道他的教主是否有歷史的可考?人格是否已臻完美之境?自性是否已經(jīng)清凈?本身是否已經(jīng)解脫?這些問題,都不容許我們忽視的。
佛教教主釋迦牟尼佛,出生在紀(jì)元前四六四年的四月八日,降誕的地點就是被稱為世界四大文化古國之一的印度,這是在中外歷史上均有記載的。所以,我們決不可以把佛陀看作是來去無影無蹤的神仙,也不可以把他視為是玄想出來的上帝。他有出生的時間、地點,更有生養(yǎng)他的父母,他經(jīng)過了多年茹苦含辛的修行終究完成一位大智大覺的完人!這是中外的學(xué)者、宗教家,所一致公認(rèn)的。
釋迦牟尼佛出生在人間,生長在人間,成佛亦在人間。他是我們長夜漫漫的人間慧燈,他是我們苦海茫茫的人間舟航。他的人格已經(jīng)到達(dá)最完美的境地,他的自性已是清凈不染,他解脫了世間上一切束縛煩惱,他己經(jīng)遠(yuǎn)離了人生的生死痛苦。他住世說法四十余年,告訴我們求得解脫的方法,指示我們應(yīng)行的大道。他所留在這人間的佛法,無一不是從他大智覺海中流露出來,無一不是我們離苦得樂的方法。
我們皈投在佛教的懷抱之中,既可以把佛教當(dāng)一種宗教來信仰,也可以把佛教當(dāng)一種學(xué)術(shù)來研究。同時,創(chuàng)立佛教的教主釋迦牟尼佛,更可以作我們每一個人做人的最高模范。
救世主釋迦牟尼佛是世間上最崇高偉大的圣者,佛教是世界上最博大精深的宗教。佛教流傳至今日,雖然已遍及全球,但遺憾的是宣揚(yáng)圣教的教徒,都重在玄談,而忽略了佛陀應(yīng)化在世間上的精神。理論超過現(xiàn)實,都沒有體會到佛陀住世的本懷。唯有發(fā)揚(yáng)佛陀覺人救世的精神,佛教才能更令人有所敬仰,有所效法。
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書生說法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長者
- 第七節(jié) 認(rèn)人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說
- 第十一回 拜勝熱婆羅門
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善見比丘
- 第十四回 拜自在主童子
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