施者的放下

　　很多時候，你會通過各種渠道，聽來很多道理。對于這些道理，你會覺得自己已經(jīng)理解了，其實不然。這只不過是一種產(chǎn)生于大腦的虛幻印象而已，這種印象，遠遠不如自己親眼所見的、親身經(jīng)歷的來得深刻。

　　良寬禪師自小就到外鄉(xiāng)出家學道，修行參禪，未曾懈怠，離家?guī)资甓紱]有回過家鄉(xiāng)。

　　有一天，家鄉(xiāng)來了一位親戚求見良寬禪師，見面以后，親戚告訴禪師說：“您的外甥平時賭吃玩樂，不務正業(yè)，已經(jīng)到了傾家蕩產(chǎn)的邊緣。家鄉(xiāng)的父老都希望禪師能發(fā)個慈悲，回去教導您的外甥，勸他回頭，重新做人。”

　　良寬禪師就回到暌違多年的家鄉(xiāng)。

　　外甥見到舅舅回來，十分高興，就留禪師在家過夜。

　　良寬禪師在俗家過的這個晚上，一直參禪打坐，沒有睡覺。

　　第二天早晨準備告別離去時，良寬禪師坐在床邊穿鞋，卻一直系不好草鞋的繩帶，兩手一直發(fā)抖，外甥見狀上前幫助舅父把帶子系好。

　　良寬禪師這時慈祥地說：“人老了真是一點用都沒有。所以年輕的時候，就要把想要做的事統(tǒng)統(tǒng)做好。”說完以后，頭也不回地走了。自此以后，外甥再也不生活浪蕩、花天酒地了。

　　良寬禪師是一個聰明人，他沒有給外甥講述那些大道理，而是營造了一種氛圍，讓外甥親眼見到，一個人，尤其是一個老人，有多無奈。讓自己的外甥體會到，老人們不再有年輕人那般的精力，很多事情都無法依靠自己的力量來完成了。這時候，外甥自然會從中有所體悟。輕與重，大與小，早與晚，很多時候不在于接受一方的悟性，而在于施者能否真正地放下。

　　不執(zhí)于教，而后得教。