明正入道場(chǎng)三七日修行一心精進(jìn)方法第三

　　(正入道場(chǎng)用六齋日。此日太子四天王使者等。諸天善神下來(lái)人間。檢校善惡。見(jiàn)修善者。即注善簿。安慰守護(hù)。為現(xiàn)瑞相。令行者心生歡喜。增益善根故)

　　行者初欲入道場(chǎng)之時(shí)應(yīng)自安心。我于今時(shí)乃至滿三七日。于其中間當(dāng)如佛教一心精進(jìn)。所以者何。若心異念即雜諸煩惱。名不清凈。心不凈故。豈得與三昧正道相應(yīng)。是故自要其心不惜身命。一心精進(jìn)。滿三七日。問(wèn)曰。眾生心相隨事異緣。云何能得一心精進(jìn)。答曰。有二種修一心。一者事中修一心。二者理中修一心。事中修一心者。如行者。初入道場(chǎng)時(shí)即作是念。我于三七日中。若禮佛時(shí)當(dāng)一心禮佛。心不異緣。乃至懺悔行道誦經(jīng)坐禪。悉皆一心。在行法中無(wú)分散意。如是經(jīng)三七日。是名事中修一心精進(jìn)。二者理中修一心精進(jìn)。行者。初入道場(chǎng)時(shí)應(yīng)作是念。我從今時(shí)乃至三七日滿。于其中間諸有所作常自照了。所作之心心性不二。所以者何。如禮佛時(shí)心性不生不滅。當(dāng)知一切所作種種之事。心性悉不生不滅。如是觀時(shí)見(jiàn)一切心悉是一心。以心性從本已來(lái)常一相故。行者能如是反觀心源心心相續(xù)。滿三七日不得心相。是名理中修一心精進(jìn)法。

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