如是我體會(huì)

　　如是我體會(huì)

　　證嚴(yán)法師

　　各位校長(zhǎng)、老師們，在這幾天研習(xí)課程的熏習(xí)中，大家是夠辛苦了；雖然身體必須承受大自然的那分燠熱，但是相信心靈自有一股歡喜與清涼。

　　過(guò)去釋迦牟尼佛本來(lái)可以在王宮里享受很舒適的生活，可是他為了修行，離開(kāi)王宮走入苦難的世間，在山林中苦修。各位是否看過(guò)靜思堂旁的小木屋？還沒(méi)有精舍之前，我就是住在那樣的小木屋，天氣熱的時(shí)候，真是燠熱難當(dāng)；臺(tái)風(fēng)來(lái)時(shí)還會(huì)搖晃，屋外的圍墻曾讓北風(fēng)吹倒后，又被南風(fēng)吹扶了起來(lái)，那就是大自然的力量。不但大自然有相生相滅，人生也是有生滅，如果沒(méi)有置身其中，根本無(wú)法體會(huì)大自然的境界。

　　不知道各位是否感受到，幾天的課程下來(lái)，坐著聽(tīng)講可能比站著講話的還要辛苦？不過(guò)，我相信每位上臺(tái)與大家的分享，都不是書本上的「如是我聞」，而是「如是我體會(huì)」的話；這都是自己走過(guò)來(lái)的路，也是自己所體會(huì)出來(lái)的心得，從中可以看到所做的事能與道理相契合。

　　真正的學(xué)術(shù)是從生活中體驗(yàn)而得

　　我常說(shuō)，要「人圓、事圓、理圓」，如果我們只是一味地作學(xué)術(shù)研究，就會(huì)學(xué)而無(wú)術(shù)，那是無(wú)法發(fā)揮功能的。真正的學(xué)術(shù)，是在生活中體驗(yàn)出來(lái)之后，回歸在日常生活中，除了要和大家分享之外，還要攜手去做，這才是真正的學(xué)術(shù)。

　　釋迦牟尼佛本可享有王宮生活，當(dāng)他看到印度四姓階級(jí)的不平等后，起了疑問(wèn)：同樣是人，為什么要分階級(jí)呢？為什么我這么享受，他們卻要辛苦地付出呢？他無(wú)法理解很多的「為什么」，于是親自投入去探討──享受的人，是什么心態(tài)而驕傲、自大、唆使人；苦難的人，又是以什么心情去付出，被使喚？到底不同的階級(jí)有什么不同的感受？

　　他希望能帶給人民快樂(lè)，而不只是豐衣足食；唯有心靈的輕安自在，才是真正的快樂(lè)。他想：執(zhí)掌一個(gè)國(guó)家，所能給予的范圍，只是一國(guó)的老百姓，但是整個(gè)印度，還是存著種族階級(jí)不平等的現(xiàn)象──奴隸永遠(yuǎn)是奴隸，代代子孫一樣還是奴隸、賤民。所以他用最大的生命愿力去探討、研究，在前后十一年的時(shí)間，終于體悟了真理。

　　一般人都認(rèn)為體悟的意思就是「我知道了」，是不是這樣而已呢？不是。真正的體悟，是在心境最寧?kù)o的時(shí)刻，與宇宙大地間完全融合為一，已經(jīng)沒(méi)有小我，到了生命與天地已是共同體，心無(wú)一物、無(wú)一雜念的境界。

　　釋迦牟尼佛當(dāng)時(shí)在那種境界中，慢慢地睜開(kāi)眼睛，忽然看到一道光明，這道光明來(lái)自天邊的一顆星；天地如此遼闊，這一顆星的光明，卻使他一片靜寂的心忽然開(kāi)啟，體會(huì)到宇宙的無(wú)窮真理。

　　他明白到世界虛空無(wú)盡，除了人類的世界外，還有無(wú)垠的世界，這就是佛陀體悟到的三千大千世界的真理；這在過(guò)去誰(shuí)肯相信？但現(xiàn)在科學(xué)愈來(lái)愈發(fā)達(dá)，就能證明這個(gè)理論的真實(shí)性。

　　我們所看到的山河大地，都稱之為器世界，且萬(wàn)物一統(tǒng)，統(tǒng)統(tǒng)有其生命與期限，如地球也有地球的生命。佛陀在靜寂中透徹了真理，所以對(duì)宇宙萬(wàn)物的道理，以「成、住、壞、空」來(lái)詮釋；對(duì)人的生命，他說(shuō)「生、老、病、死」的道理；對(duì)心，則說(shuō)「生、住、異、滅」的規(guī)則，這就是我常說(shuō)的三理四相。

　　佛陀的智慧多么超越，他在用心思考中，就透徹了很多生命的、物理和心靈的真諦。真諦就是真理，這些道理要用心啟開(kāi)，才能真正與天地宇宙融會(huì)在一起，那時(shí)候就叫做「覺(jué)悟」。

　　做就對(duì)了

　　有人說(shuō)：「我吃了很多苦頭，所以我覺(jué)悟了。」我覺(jué)得這與「覺(jué)悟」的真義還差得很遠(yuǎn)，其實(shí)要體會(huì)覺(jué)悟并不難，佛陀也說(shuō)只是觀念而已。為了消災(zāi)息難，佛陀應(yīng)眾生的根機(jī)，宣講拔一切業(yè)障的法門－─《藥師經(jīng)》。其實(shí)，業(yè)障從哪里來(lái)？就是從身口意三方面所造作的業(yè)，而擴(kuò)大成十種惡業(yè)，甚至擴(kuò)散成無(wú)量無(wú)數(shù)，后來(lái)就以「八萬(wàn)四千煩惱」這個(gè)名詞來(lái)代表了。

　　我們?cè)趧?dòng)蕩不安、復(fù)雜的人生中，怎樣才能把這種復(fù)雜的人性返璞歸真呢？靜思語(yǔ)中有一句話──做就對(duì)了。我們要用心做，在做的時(shí)候要「把握當(dāng)下」，還要「恒持剎那」。這兩句靜思語(yǔ)聽(tīng)起來(lái)好像很簡(jiǎn)單，其實(shí)最不簡(jiǎn)單，里面有很宏大的道理；有時(shí)候，我們明明知道有些是可以做的事，卻因?yàn)樾闹杏幸�，或是充滿了貢高、我慢心，而無(wú)法做到。

　　環(huán)保志工令人敬

　　我常常說(shuō)，我最敬愛(ài)環(huán)保志工，他們不分身分地位、年齡，不論身體是否健康，每天都用心地做。你們可知大愛(ài)電視臺(tái)「草根菩提」節(jié)目里的人物，有多么可愛(ài)？很多老人家，天未亮，就推著一輛水泥單輪車或四輪車，打著赤腳就出門了，一路都是坑坑洞洞的田埂路。他們說(shuō)話很草根性，卻句句都是真理。我最常聽(tīng)到的是「我們又沒(méi)讀過(guò)書，什么事都不懂，做就對(duì)了！」這和「我什么事都懂，不用做也可以。」真是天壤之別�。�

　　慈濟(jì)每個(gè)地方的資源回收?qǐng)龆己艽�，有許多的老老少少在那里做回收、分類，光是一個(gè)小小的社區(qū)，就有囤積如山的回收物。大家好好地想一想，我們整個(gè)社會(huì)每天會(huì)累積多少垃圾？這些垃圾有多少人在做分類？分類之后，能增加多少的社會(huì)資源？像這樣做資源回收的行動(dòng)，如有貢高我慢的心，絕對(duì)做不下去。所以，我們要消除自己的貢高我慢，就要從這里做起，努力地「做就對(duì)了」！

　　恒持剎那及道德勇氣

　　我知道有些學(xué)校已經(jīng)開(kāi)始做垃圾分類，校長(zhǎng)已經(jīng)在推動(dòng)，老師也在教了，學(xué)生也開(kāi)始有這樣的共識(shí)，真是令人贊嘆，也讓我很感恩。不過(guò)，在臺(tái)灣還有很多的學(xué)校還沒(méi)開(kāi)始做；所以校長(zhǎng)、老師們還是要再更加用心推動(dòng)。

　　剛才我聽(tīng)到好幾位校長(zhǎng)和老師心得分享時(shí)，發(fā)了宏愿；也聽(tīng)到一位老師說(shuō)，被感動(dòng)得發(fā)心想要投入去做，但是過(guò)了一段時(shí)間之后，卻忘了。這就是沒(méi)有恒持剎那，希望在發(fā)心的剎那間，能做到「恒持剎那」。這雖不是件容易的事，只要「做就對(duì)了」！

　　其實(shí)彎腰撿個(gè)垃圾，并不難，但是身體就是彎不下去，怕彎身?yè)炖�圾的�?dòng)作會(huì)被取笑，這就是執(zhí)著我相。每個(gè)人在執(zhí)著我相時(shí)，遇到有做好事的機(jī)會(huì)，會(huì)不敢去做。我也時(shí)常聽(tīng)到老師們說(shuō)：「我想多做一些教導(dǎo)上的工作，但是我們學(xué)校做『靜思語(yǔ)教學(xué)』的老師太少了，如果多做一些或晚一點(diǎn)下班，人家就會(huì)用異樣的眼光看我�！�

　　因?yàn)檫@樣，所以想要做也不敢做，擔(dān)心遭人排斥，這就是缺乏道德勇氣。我們生活在現(xiàn)代，一定要有道德勇氣──自己該做的事，不必怕人家說(shuō)什么，如果對(duì)方不了解，就有機(jī)會(huì)說(shuō)給他聽(tīng)；如果對(duì)方聽(tīng)了還莫名其妙，這就必須再多花些時(shí)間向?qū)Ψ秸f(shuō)清楚，這不也是度人嗎？而且不只我們自己做到，別人也可以一起來(lái)參與。

　　多造福才能平安

　　關(guān)心臺(tái)灣就要讓臺(tái)灣平安，怎樣才能平安呢？要多造福。慈濟(jì)一開(kāi)始就是在臺(tái)灣做慈善的工作，后來(lái)臺(tái)灣不斷地進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也很穩(wěn)定，這時(shí)我們就應(yīng)該再更上一層樓，往國(guó)際去關(guān)懷貧病的眾生。

　　尤其做國(guó)際援助，并不是把慈濟(jì)的錢拿到國(guó)際賑災(zāi)，而是由國(guó)際人士取之于當(dāng)?shù)�，用之于�?dāng)?shù)�。這些人士有很多是從臺(tái)灣移民出去的，他們帶著這一顆愛(ài)的種子，在自己的僑居地，以「佛心為己心，師志為己志」，用心地耕耘、撒播慈濟(jì)愛(ài)的種子，當(dāng)國(guó)際間一有災(zāi)難發(fā)生時(shí)，就趕去那里救災(zāi)，并將名譽(yù)歸于臺(tái)灣，幫臺(tái)灣在國(guó)際上建立很好的形象，讓國(guó)際間都知道「臺(tái)灣人很好」。

　　幾年前，慈濟(jì)宗教處的同仁到約旦，他們穿的是「藍(lán)天白云」的服裝，走在街上時(shí)，忽然有一群年輕人對(duì)著他們喊著：「臺(tái)灣！臺(tái)灣！慈濟(jì)！慈濟(jì)！阿彌陀佛！」我們的同仁聽(tīng)了嚇了一跳，因?yàn)榕_(tái)灣慈濟(jì)人是初到約旦，怎么會(huì)有人喊出：「臺(tái)灣！慈濟(jì)！阿彌陀佛」呢？后來(lái)一問(wèn)，才知道約旦當(dāng)?shù)氐拇葷?jì)人，經(jīng)常在做救濟(jì)的工作，他們?cè)诰葷?jì)時(shí)都說(shuō)是「臺(tái)灣慈濟(jì)」。

　　當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)約旦慈濟(jì)工作的是我國(guó)駐當(dāng)?shù)氐耐饨还俜蛉耍�她是慈�?jì)委員，平日除了將慈濟(jì)的精神帶到那里之外，還集中當(dāng)?shù)氐呐_(tái)商勸募善款，只要哪個(gè)地方有貧困的人，他們就會(huì)馬上去救濟(jì)；每次去工作時(shí)，都是穿著藍(lán)天白云的服裝。

　　后來(lái)她往生了，接著由她的得力會(huì)員，也就是當(dāng)?shù)氐年?a href="/wenda/jushi/" class="keylink" target="_blank">居士負(fù)責(zé)會(huì)務(wù)。他是胡笙國(guó)王的隨身侍衛(wèi)長(zhǎng)，也是跆拳道老師，所以有時(shí)候要去做救濟(jì)工作時(shí)，連親王的公主也會(huì)穿上藍(lán)天白云，同樣地跟著做。無(wú)怪乎當(dāng)臺(tái)灣慈濟(jì)人剛踏上約旦的國(guó)土，就能讓當(dāng)?shù)厍嗌倌旰俺觥概_(tái)灣！慈濟(jì)！阿彌陀佛！」

　　這就是慈濟(jì)在海外耕耘愛(ài)的種子的模式，他們努力所做的救濟(jì)成果，都是「名歸臺(tái)灣」。

　　慈濟(jì)有錢才能救更多的人

　　但是有的人則是反對(duì)慈濟(jì)做大陸賑災(zāi)，我們要知道「菩薩所緣，緣苦眾生」，只要眾生有苦難，都應(yīng)該去救，怎么能一味地排斥大陸而不救呢？所以，只要聽(tīng)到人家說(shuō)「慈濟(jì)很有錢」，我們就應(yīng)該告訴對(duì)方：「你看到慈濟(jì)很有錢，是不是也看到慈濟(jì)去救濟(jì)很多人？不只是救臺(tái)灣，還去救普天下的人�！�

　　再告訴他：「你捐給慈濟(jì)一點(diǎn)點(diǎn)錢，慈濟(jì)就可以幫助很多苦難的眾生；你捐出善款，不就是為了要救人、要廣結(jié)善緣嗎？不就是點(diǎn)滴不漏地要做你所指定的工作嗎？所以要有更多的人，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚起來(lái)，慈濟(jì)才能去救更多的人、做更多的事。

　　也有人問(wèn)：「慈濟(jì)為什么要蓋醫(yī)院、蓋學(xué)校？」聽(tīng)到這樣的疑問(wèn)時(shí)，可以回應(yīng)對(duì)方：「人生最苦的是什么？最尊貴的是什么？」當(dāng)然，最苦的是病痛，最尊貴的就是生命。當(dāng)初我想在花蓮建醫(yī)院時(shí)，正是資源非常缺乏的時(shí)候，當(dāng)時(shí)沒(méi)有人做，如果我也不做，相信今天花蓮的醫(yī)療，還是和以前一樣的缺乏資源。慈濟(jì)醫(yī)院蓋好之后，地方的醫(yī)療也被帶動(dòng)起來(lái)，如此病患就有福了。

　　如貴賓般地呵護(hù)

　　慈濟(jì)人常常去救濟(jì)貧困的人，最近大林慈濟(jì)醫(yī)院有一位越南來(lái)的官小弟弟，他在四歲時(shí)的一場(chǎng)火災(zāi)中受到灼傷，以致有八年的時(shí)間都必須在地上爬行。后來(lái)越南慈濟(jì)人發(fā)現(xiàn)這個(gè)家庭的苦難，也看見(jiàn)一家三代住在一間十坪大的房子里，實(shí)在很困頓，于是先安頓好他們的生活，再親自陪這位孩子和他的母親到大林慈濟(jì)醫(yī)院就醫(yī)。他們?cè)卺t(yī)院里住了四十九天，本來(lái)在地上爬行的官小弟弟，經(jīng)由治療之后，已經(jīng)可以「走」著出院了。

　　臨行前，院方還為官小弟弟辦歡送會(huì)，再由桃園的慈濟(jì)人接他們到家里過(guò)夜，隔天早上送他們到機(jī)場(chǎng)搭機(jī)返回越南；而越南慈濟(jì)人也以花圈和鮮花到機(jī)場(chǎng)接機(jī)，好像在接送自己的至親一樣。這就是慈濟(jì)人的眾生平等觀，我們覺(jué)得對(duì)苦難的眾生，更要加倍去關(guān)愛(ài)他們。

　　那天，官小弟弟走下飛機(jī)，不久后，又從車上下車，「走」進(jìn)家門，看了真讓人欣慰。非常感恩大家付出愛(ài)心，我才能將點(diǎn)點(diǎn)滴滴的力量送到最需要的地方去建設(shè)。

　　愛(ài)的活泉源源不絕

　　有人問(wèn)：「臺(tái)北這么多醫(yī)院，為什么慈濟(jì)還要在臺(tái)北蓋醫(yī)院？」在此，我要向校長(zhǎng)、老師們說(shuō)明，因?yàn)榇葷?jì)還要教育良醫(yī)��！現(xiàn)在有很多的學(xué)生，選擇學(xué)醫(yī)的目的已經(jīng)不是為了救人了；大部分只是覺(jué)得當(dāng)醫(yī)師可以賺很多錢，又能受人敬重等等，是以利益為考量，而不是真正要做救人的人。所以，我覺(jué)得應(yīng)該要趕快給予適切的人文教育，讓學(xué)生有正確的觀念與使命。

　　因?yàn)槊總�(gè)人的一生都有生老病死，醫(yī)療是非常重要的。假如從事醫(yī)療的人迷失了醫(yī)德，不知道做醫(yī)師真正的使命與本分是什么，病人就無(wú)法得到妥善的照護(hù)。所以在花蓮建院之后，接著就是蓋醫(yī)學(xué)院；大家都知道醫(yī)學(xué)、科學(xué)是日新月異的，我們一定要有國(guó)際水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)，而國(guó)際間的學(xué)術(shù)資源大概都集中在臺(tái)北，所以，如果想要讓學(xué)生在醫(yī)學(xué)方面的學(xué)術(shù)很鞏固、健全，北部的醫(yī)療科學(xué)及資訊就不能缺乏。

　　我的理念是取諸社會(huì)，一定要用諸社會(huì)。當(dāng)慈濟(jì)在做建設(shè)時(shí)，人們愛(ài)心的活泉就會(huì)源源不斷地付出；只要人們樂(lè)于付出，我一定要馬上落實(shí)在社會(huì)的建設(shè)。就像九二一震災(zāi)，其實(shí)當(dāng)時(shí)慈濟(jì)并不是有錢，但是我有心；我堅(jiān)信只要帶動(dòng)，大家就會(huì)跟著我去努力，所以這是一種信心。

　　建立新校風(fēng)，流芳萬(wàn)古

　　九二一的希望工程，已陸陸續(xù)續(xù)完成，雖然有的還在工程中，但是看到這些成就，就讓人比較安心，希望還在工程中的，要趕緊加快腳步。

　　硬體的建設(shè)完成以后，接著最重要的是軟體，軟體就是需要有千秋萬(wàn)世的經(jīng)營(yíng)理念，希望各校校長(zhǎng)能用心地建立新的校風(fēng)。以前有些校長(zhǎng)在辦學(xué)時(shí)會(huì)覺(jué)得有心無(wú)力，原因是有過(guò)去的包袱在身上，但如今經(jīng)過(guò)摧毀以后的學(xué)校，已重新建設(shè)完成，希望每位校長(zhǎng)能把自己當(dāng)成是第一代的校長(zhǎng)，好好地建立起良好的校風(fēng)，就算遇到再大的困難也要突破。

　　愿大家用最虔誠(chéng)的心發(fā)愿，不要輕視自己的力量，每個(gè)人都有無(wú)限的潛能；現(xiàn)在的社會(huì)，需要你、需要我，需要我們大家一起來(lái)為教育事業(yè)努力，希望能辦好教育，只要我們能好好地教育孩子們，這將是社會(huì)的希望，也是國(guó)家棟梁的培育，更是我們的責(zé)任。

　　祝福你們事事如意！阿彌陀佛！