教育的道德勇士

　　教育的道德勇士

　　證嚴法師

　　很感動，也很感恩，感動的是老師們能抽出寶貴的時間來精舍，精舍是一個修行的地方，難免比較簡陋了一點，不過，你們偶爾來當個修行者也不錯。精舍現(xiàn)在的環(huán)境，我們已經(jīng)很滿足了，我常常與同修的弟子們說：「以前我們是兩張塌塌米睡四個人，現(xiàn)在你們很好命，已經(jīng)寬敞多了�！�

　　清新而美的心靈環(huán)境

　　每次行腳在外，回到花蓮后，能深深地吸一口清新的空氣，眼睛可以看到一片綠油油的草地，多逍遙而自在！不過，向各位老師和教授們說一件你們可能不相信的事 –– 聽說精舍有很多地方很美，但我只是聽說而已，因為我很少走到精舍各處去繞。由于時間對我來說，常讓我覺得很無奈，不論再怎么分秒必爭，還是不夠用；盡管精舍的環(huán)境很美，我卻無法悠閑地享受這種優(yōu)美的境界。

　　不過，我天天都在享受清新而美的心靈環(huán)境，因為和我接觸的都是好人，聽到的都是有福的聲音，每個人都有充分的愛；所看到的都是好人好事，所以我常常說感恩，盡管身體上很累，心靈上卻是很輕安。

　　剛才，我和一群來自墨西哥的人相見，有市長、民政局長，以及當?shù)氐娜撕腿A裔僑胞，他們這次來華，是為了與清水鎮(zhèn)結為姐妹市，另一個目的就是要來看我，因為慈濟在芝加哥和墨西哥的邊境有委員，慈濟人常常到墨西哥義診，幫他們蓋學校，并送物資給窮困的人，讓他們很感動。

　　可見只要有一顆愛的種子，就可以在那里當一位心靈農(nóng)夫。那邊的慈濟人不但要自己播種，還要繼續(xù)耕耘，讓我很感恩！也很感恩墨西哥的華人和當?shù)厝说闹С�，讓慈濟人在當�(shù)氐萌颂巯В�才有力量當個農(nóng)夫去播種，所以世間充滿了很多的感恩！

　　未來的希望在教育

　　看到老師們來這里研習，我心中也充滿感恩，當今社會世風日下，常令人覺得很無力感，但每次看到老師和慈青，我就會立刻提起精神，覺得還是有希望。我對慈青的期望是，不久的未來，這些孩子進入社會之后，就會有一股清流注入各行各業(yè)。

　　因此，每次看到慈青們的純真，和他們被啟發(fā)的愛心，以及他們對未來人生的發(fā)心發(fā)愿，我就很安心。但是社會的凈化，光靠慈青的付出就夠了嗎？不夠！教育要往下扎根，應該要從小開始教育，因此，我一看到老師們，不論是小學或中學老師，我的希望也寄托在他們身上。

　　每位老師都面對三、四十位學生，我常告訴老師們：「你們不只是面對學生而已，連學生的家長也要納入為教化的對象，如果教一個學生能影響到他的家庭，這才是真正的教育；假如只教這個學生而無法影響他的家庭，這樣的力量還不夠！」

　　現(xiàn)在由父母來教孩子比較困難，我們可以反過來，由學生去影響他的父母，回歸到家庭倫理的觀念，而這一切的努力，都要靠老師把愛的種子撒播出去，每位老師要真正地把自己當成「農(nóng)夫」一樣，用心耕耘每一畝學生的心靈福田。

　　一個孩子，一個心地，就像是一畝田。年紀愈小，心田愈干凈，年紀愈大，心田就會雜草叢生，農(nóng)夫們就要更用心。要先鋤草才能犁田、放水、播種，這就是愈小愈好教，愈大愈難教的道理。每一次看到小孩子，我的心情就很高興，他們的童言童語，光聽到就很歡喜，更何況他們這么可愛。

　　身體力行提升師道

　　每一位小孩子都很可愛、很純真。孩子愈長大就愈成熟，他們會用「眼睛聽」，用「耳朵看」，即使老師說得頭頭是道，如果行為無法一致時，孩子們聽進去后，效果也只剩一半了，因為他所吸收的只是老師給他的常識，卻啟發(fā)不出他的感恩心。

　　早上有一位老師說，現(xiàn)在的學生在路上遇到老師都會回避，想要找到一位愿意接近老師，和老師打招呼的學生，已經(jīng)很難了，聽起來讓人覺得很悲哀。原因到底出在哪里？尊師重道是天經(jīng)地義的事，為什么他們只會學習知識，而不懂得要尊師呢？

　　可能是「師道墮落」吧！道，是真理之路，有的人光「說」不「行」，不懂得身教的重要性。要知道念經(jīng)千遍，不如去做一遍，身體力行是非常重要的，所以老師們不論是教大孩子或小孩子，都要很用心。

　　道德勇氣

　　我最近常常談到病毒，其實生理、物理的病毒都不可怕，最可怕的是無形的病毒，就是社會風氣、人的心理。如果人的心理和社會風氣要好，就需要靠教育。現(xiàn)在整個社會教育的大環(huán)境太差了，一般的青少年才會有樣學樣。

　　我們經(jīng)常在電視上看到吵吵鬧鬧的畫面，社會上彼此你爭我斗的，青少年們在這樣的大環(huán)境下自然覺得爭斗是很平常的事，以為不斗就不能生存，把爭斗視為正常的現(xiàn)象，他們不知道這是不應該的。尤其在教育方面更讓人擔心，如今校園里禮義廉恥的觀念和情操觀念也不講究了，這是一件很嚴重的事，是真正的「心理病毒」，已不斷、不斷地在各地傳染。

　　最近有位媒體記者和我談話時，我說：「你知道社會病毒是從哪里來的嗎？是公眾媒體�！顾�急著說：「不是我！不是我！」我說：「我知道不是你，但人不能缺乏道德勇氣，雖然你沒有寫不好的報導，但是也沒有寫過好的，我們應該要明辨是非�！�

　　前不久，有一些教授前來，我告訴他們：「現(xiàn)在的一些年輕人不懂得禮儀，不懂得感恩、尊重長輩，你們知道這些青少年問題的病態(tài)來自哪里嗎？」教授就說：「我們已經(jīng)很盡心了。」我說：「你很盡心我知道，但卻缺乏導正青少年的道德勇氣，你怕孩子們會反彈�！�

　　因為現(xiàn)在大學校園里有學生自治會，老師要由學生評選等等，所以變成老師要巴結學生，這是不是病毒呢？我對教授說：「因為你們寵學生，才使得學生不知道什么是不對的，要知道教師的責任是要解惑，孩子好壞不分，不懂道理，這是老師要負的責任�！�

　　最近我和慈濟體系的院長、校長、副校長們也是這樣說。以前我說話都是客客氣氣的，不過現(xiàn)在看到社會這樣的型態(tài)，讓我很擔心。所以從現(xiàn)在開始，我對志業(yè)體的主管也要很坦白的說明，何事該怎么做，希望大家都要有道德勇氣，甚至發(fā)愿做道德的導師。不過，我們談的不是政治方面的事，而是人性的引導，要能引導大家是非分明，讓每個人都知道「不對的事情不能做」。

　　做人一定要有情操和廉恥，懂得要求自己人格的完美，不能做個「不像人」的人。佛陀來到世間是要救度「眾生」，不是說要救度「人」，凡是活的生靈，包括所有的動物都是眾生，人也是動物之一，如果不好好做到人應該具備的條件，就會不像人，只是空有人的形體而已。佛陀說：「人格成，佛格即成�！顾�以，我們的責任是要教導孩子們做人的道理。

　　大慈、大悲、大喜、大舍

　　希望我們要同心、同道、同志愿，大家都要有使命感。我的使命是為佛教、為眾生付出，這一生中，一心一意要做這些事，但各位不要覺得太宗教化，我只是做宗教者該做的事，「宗教」這兩個字的含義，「宗」是人生的宗旨，「教」是生活的教育，這是我的宗教觀。

　　我的責任是引導人人回歸善良的本性，期待把佛教的精神、佛陀的四大志愿，能真正的推進社會，推進每個人的心坎里。哪四大志愿呢？就是大慈、大悲、大喜、大舍，這是佛教的根本精神。把佛陀的精神介紹給大家，是要讓每個人能面對社會上的許多苦難。有些人也許會覺得「沒有啊！我們不覺得有苦難啊！」這是身在苦中不自知，其實苦的危機，一直潛藏在我們心中，但大家都很茫然，只是一味地向前追求。

　　就像昨天，簡副院長對我說：「現(xiàn)在學問愈高的人愈傲慢�！褂终f：「我曾靜靜地想，他們是最可憐的，等到他們退休以后，會是最孤單的，會覺得無所適從，過著很茫然的人生�！箤�，人的苦都潛藏在生命中，自己卻不知道。

　　大慈無悔

　　「大慈」，就是要讓大家打開心門，《法華經(jīng)》中的開、示、悟、入四種方法，是要引導人人打開心門，才能開心、快樂。但是，怎樣才能打開心門呢？必須「教富、濟貧」�！附谈弧故亲尭挥械娜碎_啟內(nèi)心的愛，懂得付出關懷，讓他們的生命日益豐富，如此有了富足的物資，更富有愛心，這樣的人生最有福。

　　在慈濟世界里，有很多大企業(yè)家，他們就是富中之富的人，這就是大慈。

　　另外，也有一些貧中之富的人，他們雖然不富有，物質較缺乏，卻也在付出中過得很快樂，比如我常看到一些老人或中年人，因為一心想幫師父，努力的在做環(huán)保，他們做得很快樂，這也是大慈。所以富中之富、貧中之富，都是「行慈」的人生，「慈」就是讓人人幸福、快樂、自在。

　　老師們也要做到大慈無悔，要用最虔誠的愛去付出，以提升眾生的智慧，用智慧讓人看得開。要知道「人生最大的懲罰是后悔」，如何讓人不后悔，這是老師的責任。現(xiàn)在有很多年輕人迷失了，不但觀念、行為偏差，連人生的價值觀也偏差了。老師們，人的一生經(jīng)不起一步的錯誤，我們不要讓這些年輕人走入迷途，導致一生都陷入后悔之中，因為這樣會很痛苦。應該讓年輕人接受真誠和愛的教育，引導他們邁向人生光明的坦途，這分愛的教育就是大慈，也正是老師的使命。

　　大悲無怨

　　「悲」就是拔苦。普天之下有多少苦難的眾生�。〔徽撌翘鞛娜说�，甚至長期的貧窮、殘障、孤老無依等等，這樣的人生的確是苦不堪言。慈濟的法門就是由「教富」中，引導這股愛的力量去幫助苦難的人，幫助苦難的人就是大悲。

　　我們在關懷苦難眾生時，不要因為怕事就退縮，不論遭受任何怨言，還是要無怨無尤；因為是自己要做的嘛！所以要「甘愿做，歡喜受」。

　　常聽人說「善門難開」，覺得要做一件好事，有時會招來很多的煩惱。是的，三十多年來，我坎坎坷坷走過來的路，的確很辛苦，不過我一點都不埋怨，并且覺得應該要用無悔、最誠懇的愛，繼續(xù)身體力行。開了這道善門后，不論是得到贊嘆或是被人埋怨，我都不在意，也不埋怨。

　　三十多年來，我看到慈濟人天天這樣用心的付出，常說：「你們辛苦了！」但他們卻回答：「我們好幸福！」所以這幾年來，當我們很辛苦時，都會說「幸福、美滿」，這就是大悲無怨。

　　大喜無憂

　　喜，就是我們的文化。慈濟法門中的「教富」是大慈，是智慧；「濟貧」是大悲，是造福，所以福慧法門就是在「慈悲」這兩個字的實踐。做到這樣夠了嗎？還不夠！因為佛陀給我們的教育，不只是無悔、無怨，還要無憂。

　　無憂就是大喜，讓大家啟動慈悲法們，啟發(fā)智慧，心中就沒有煩惱、貪念，沒有計較和人我是非。擁有這樣的能力，必定是要提高智慧的品質，才能用在人我事物之間而無煩惱。道理我們要看得透徹，也就是一般人所說的「看破」，就不會有人、事、物的紛爭，不會把貪瞋癡的煩惱放在心里。

　　所以喜就是智慧的文化，要在人文中提升人的生命價值。什么是真正有價值的人生？怎么樣的人生才能圓滿、光明，讓自己在行善付出的過程中，也可以增長智慧？相信各位老師這幾天在慈濟世界，已聽到很多感人的心得分享，但這些只是大地上的一小撮而已。感人的事每天都有，也說不完，大家都做得很歡喜、很圓滿，這就是智慧的文化，就是有價值的生命觀。

　　大舍無求

　　舍是無求，教育就是大舍，我們在教學時要傾囊而出。中國人很喜歡保留秘方，舍不得把好的東西用簡單、坦白的方法給人。但是，教育不同，真正的教育是要將所有的才智德能傾囊而出，不保留任何秘訣。

　　我一直很喜歡教師聯(lián)誼會的老師們，因為大家都會互相分享教育心得，沒有人會保留秘訣。如何教才能使學生歡喜接受？大家常常在分享，這就是舍，不只舍給自己的學生，也提供給所有的老師們，讓好的方法能大家一起來運用。

　　有人覺得布施很難，其實，布施不限于財物的布施，有財施、法施、無畏施。老師們所做的就是法的布施，要知道不只是佛法才是法，老師教學生增長知識、開啟智慧，這也是法。法的認識必須從基礎開始，所以有幼教而小學、中學，一直到大學，大學以后就分科、分系了，老師們在教學中能舍，這就是法的布施。

　　老師們，我們這一生來到人間，要有使命感，要無所求地付出，這是我們生命的價值。慈濟的四大志業(yè)一直走在「慈悲喜舍」的大道上，我希望能達到慈善國際化、教育完全化、文化深度化、醫(yī)療普遍化。雖然這些志業(yè)我們已一一開始做，但并非僅止于此，我們還要讓它更美、更圓滿。

　　以前只是打好基礎而已，現(xiàn)在是真正要向前推動的時候。從今年開始，我們處在這個跨世紀的時代，迎面而來的是一個新紀元，我們這一年的使命在教育，在提升人人的生命價值。

　　人生學無止境

　　各位教授和所有的老師們，今天雖然是營隊的圓緣，但不是結束，應該是開始，但愿大專院校的教授，不要輸給小學和中學的老師，也不要認為他們只是任教于小學、中學而已，要知道如果沒有小學、中學的老師將學生教好，我想你們也無法發(fā)揮教學的效果，所以應該要感恩小學、中學的老師。

　　人生學無止境，希望大家凝聚團隊的精神，想一想要怎樣組織起清流的教育團體，將教育清流推展到每一個學校，把學生都帶得很好。內(nèi)心有很多的感恩說不盡，但愿我們能同心、同道、同志愿，做一個教育道德的勇士，這是我最大的期待。虔誠的祝福你們福慧雙修！阿彌陀佛！