不可求神通及現(xiàn)身成佛

  不可求神通及現(xiàn)身成佛

  前接手書,謂黃適園將來滬過訪。昨日曾來,泛論凈密之所以。學(xué)密宗者,病在欲得神通,欲現(xiàn)身成佛。問之,彼皆謂無此念,實(shí)則無一無此念。以其倡導(dǎo)之人,先以神通吸動(dòng)人,何能令學(xué)之者無此念乎?昨頗有五六位,非黃君一人,彼見信與否所不計(jì)也。彼學(xué)密而回向凈土,故是正理。但恐不屑生凈土,欲現(xiàn)身成佛,或致受病。使彼無此種知見,斷不至稱贊大愚。既稱贊大愚,則是以大愚所說為至當(dāng)之論。然大愚之成佛之弟子,并無成佛之表示。足知其為妄稱許人,以期世人恭敬供養(yǎng),尊已為成佛之高僧。其犯大妄語,以凡濫圣之罪,實(shí)非小可。我等但守凈土修持,讓一切人皆得成佛,以度我等,則何幸如之?(復(fù)慧海居士書四)

  當(dāng)此大劫,好不志心念佛,而妄想紛飛,論說空話乎?密宗之危險(xiǎn),殊非筆墨所能宣。祈死守凈土修持,讓他人通通成佛去。祈慧察。(復(fù)溫光熹居士書三)

  大悲咒,若懇切至誠念之,即有不測之感應(yīng)。若向?qū)W密宗者求其讀法亦非不可。但學(xué)密宗者,多多不注重于念佛求生西方,或恐為彼奪其現(xiàn)生往生之志,以期現(xiàn)身成佛耳。現(xiàn)身成佛,談何容易!若認(rèn)做決定實(shí)能,則恐佛尚未成,魔已先成。以凡濫圣,躁妄虛夸之流,多多犯此種病,不可不知。閉關(guān)修行雖好,在家固宜隨緣隨分,自行化他,為最合機(jī),何必以閉關(guān)為事也?若有家累,強(qiáng)欲閉關(guān),反為障礙。所言預(yù)錫(xī賜給)珍秘,不知凈土法門絕無所秘。若有口傳心授之秘(竭誠盡敬,為學(xué)佛之無上秘法,當(dāng)為一切人說之。不致力于此法,即是舍本逐末),便是魔外,不是佛子矣。密宗,則有秘傳,然不若凈土之為直捷穩(wěn)當(dāng)也。汝勿以現(xiàn)身成佛等大話自期,則必以仗佛慈力,帶業(yè)往生。若欲現(xiàn)身成佛,或恐佛未能成,往生亦不可得,則兩頭成空,為可慮也。(復(fù)朱南圃居士書)

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