天臺小止觀 證果實相 八

　　證果實相(八)

　　初心菩薩因為破除無明,而證入中道,常住法性身中。以下文意說明菩薩在因地中莊嚴八相,在果地里,能示現八相作佛。小止觀上說:「常住法性身中,則為諸佛所稱嘆授記,則是莊嚴兜率陀天,示現降神母胎、出家、詣道場、降魔怨、轉*輪、入涅槃,于十方國土,究竟一切佛事,具足真應二身,則是初心菩薩也�！�

　　授記,指對未來成佛的預言,如燃燈佛于釋迦佛的過去世,為他授記未來成佛;釋迦佛授記彌勒菩薩,當來下生成佛,故說,彌勒菩薩現住在兜率內院中。兜率陀,意為知足,為欲界六欲天的第四天,有內院、外院之別。外院為天人居住的地方,內院為補處菩薩所居住的地方。凡是菩薩欲成道作佛,都住此內院,等待時機成熟,才下生人間。所以,菩薩想要成佛,必須于因地修行,廣修福慧,來莊嚴兜率內院,就是這個意思。

　　菩薩的八相成道,各有不同說法,今依天臺四教儀所說:「八相成道者,一、從兜率天下,二、托胎,三、出生,四、出家,五、降魔,六、成道,七、轉*輪,八、入涅槃�！蛊兴_從兜率天,乘六牙白象而神入母胎,于十九歲夜半逾城出家,于十二月八日,在菩提樹下,夜睹明星,豁然大悟,成等正覺。隨后,往鹿野苑,為五比丘,三轉十二行*輪,說生滅四諦,乃至說五時八教,八十歲入般涅槃。此就丈六佛陀的劣應身而言。

　　諸佛為一大事因緣示現世間,為使眾生開、示、悟、入佛之知見,而出現于世,讓所有眾生都能成佛;故,諸佛因眾生而來,也為眾生而去。八相成道的應身,于十方國土,究竟一切佛事,相上雖有所謂的來去;但體性的法性身(法身),是沒有來去的。應身,應同萬物,化導眾生,隨其心量,現種種身,譬如:一月現于眾水中,而月亮本身是沒有去來之相的。如此法身、應身,二身具足,則是圓教初發(fā)心住的菩薩。{80}

　　2004.07.21