想了脫生死大事應當以凈土五經作為常課

印光大師:學佛不想做大通家,專心致志于凈土法門

文鈔原文:

  學佛而不欲做大通家,專心致志于凈土法門,可謂宿有慧根,具擇法眼矣。既欲即生了大事,當以凈土五經為常課。金剛經念也好,不念也好,無礙。日暮途遠,固當專一其心。夜間念佛,晝則泛研經論,或致精神注重于義路,凈業(yè)難達于一心。主賓倒置,在種善根邊則有,在了大事邊則欠矣。

  凈土法門,以信愿行三法為宗。若具真信切愿,縱未到一心不亂,亦可往生。閣下以一心不亂為期,而日唯研究各經論,似乎與所期望不甚相符。至于皈依與否,均無關系。

  既不肯自屈,還是不皈依好。力修凈業(yè),往生西方,親炙彌陀世尊,更不須以下劣庸僧為師也。光與閣下同是蓮池會中伴侶,不必用此假名字以自屈。然欲皈依,決不能以不自屈見允。以破壞維持法化之恒規(guī)也。

——《印光法師文鈔》• 復露園居士

如誠法師譯文:

  學佛而不想做大通家,專心致志于凈土法門,可說是宿世有慧根,具有擇法眼啊!既然想要當生了脫生死大事,應當以《凈土五經》作為常課。《金剛經》念也好,不念也好,沒有妨礙。天色已晚,路途遙遠,應當專注一心(年老宜專注念佛)。

  (如果)夜晚念佛,白天廣泛研究經論,或許導致精神注重在義解理路之上,凈業(yè)難以達到一心。主人賓客,本末倒置,在種善根這一邊來說,是有的;在了生死大事這一邊來說,就欠缺了。

  凈土法門,以信愿行三法為宗旨。如果具足真信切愿,縱然沒有到一心不亂,也可以往生。閣下以一心不亂為期許,而每天只是研究各種經論,似乎與你的期望不很相符。至于皈依與否,都沒有關系。既然你不肯自我屈服,還是不皈依好。

  努力修習凈業(yè),往生西方,親受阿彌陀世尊的教誨,就不須要以下劣平庸的僧人為師父了。我與你同樣是蓮池會中的伴侶,不必用這些假名字來自我委屈。然而想要皈依,決定不能在你不自我屈降的情況下而答應你。因為這會破壞維持佛法教化的恒常定規(guī)。

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