生命在一呼一吸之間

生命在一呼一吸之間

生即有滅

  【佛問沙門:人命在幾間?對曰:數(shù)日間。佛言,子未知道。復問一沙門,人命在幾間?對曰:飯食間。佛言:子未知道。復問一沙門:人命在幾間?對曰:呼吸間。佛言:善哉!子知道矣!

  所謂生即有滅:就是生死相鄰,它們相對而存在,有生就有死,有死就有生。大家想想看,生死靠得太近了,生就是死,死就是生,這也是一種解釋。

  這段經文是什么意思呢?

  所謂“佛問沙門,人命在幾間”:佛陀就詢問一位出家人:人命有多長啊?人命到底有多久。磕銇斫o我回答回答。當然,佛陀也是給我們講的,不是專為這個出家人講的。

  所謂“對曰,數(shù)日間”:這個沙門就回答說:就是這幾天時間。那可能是昨天、今天和明天,就幾天而已,他以為自己回答得比較標準。

  所謂“佛言,子未知道”:這個時候佛陀回以:你不知道,就是這個回答不準確。

  所謂“復問一沙門,人命在幾間”:佛陀又去問一位出家人:人命到底有多長時間?你來給我回答回答。

  所謂“對曰,飯食間”:這個出家人回答說:就是一頓飯的時間。就像后來中國道教呂洞賓一枕夢黃粱一樣,在那兒只是一頓飯的時間睡著了,夢見自己中了狀元,后來當了宰相,榮華富貴享盡了,最后犯了大罪,全家都死了。這一死,呂洞賓醒了,那個黃米飯還沒做好,就是這么長時間,人生莫不如此:沉湎其中,不能自拔。

  所謂“佛言,子未知道”:佛陀說:你還是不知道,也是不明白。

  所謂“復問一沙門,人命在幾間”:佛陀又問另外一位出家人:人的生命到底有多長時間?

  所謂“對曰,呼吸間”:這個沙門就回答說:人的生命只是一呼一吸之間的事情。請問諸位,“呼吸間”是不是很短暫?極其短暫,一口氣上不來,玩完!

  所謂“佛言:善哉,子知道矣”:佛陀因此就說:很好,你是知道了,是真知道,別人還不算知道。

  剛出家的時候,老和尚就同我說:“今天脫下鞋和襪,不知明天穿不穿。”你說這話有沒有道理呀?今天脫下來鞋和襪子,明天能不能再穿都實在不知道。大家說,我們明天不知道的事情管它有用嗎?現(xiàn)在是不是應該把現(xiàn)在的事情做好?現(xiàn)在應該做好,哪有時間扯淡?哪有時間瞎胡鬧?哪有時間浪費生命?真正的佛教徒警醒吧!生命僅僅是在呼吸間而已,不要再說來日方長。來日方長,還能長多久?除非長到六道輪回那里去;除非你膽大,說“我不害怕,愛咋著咋著,死豬不怕開水燙”,那你就只能愛咋著咋著吧!畢竟誰也真的管不了誰。

  只是我們在盡可能的情況下,在修行上給大家一個建議、參考,希望大家能夠不要浪費生命,珍惜生命,成就解脫慧命。一旦浪費生命、慧命,你說來日方長,但你并不知道來日到哪里去?就是說,你能保證說:“我死了之后,來生還是人,再來學佛”嗎?退一步講,如果來生我們再來了,還皈依三寶了,甚至也受菩薩戒了,但是還是這種心態(tài),那么我們還是沒有辦法真正解脫!所謂再見再見,早晚不見而已;為什么不能勇猛精進、不空過時光呢?

  原標題:人命到底有多久?——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

  轉自微信公眾號:點一盞明燈

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