人為何如此懼怕死亡？全因心中的貪念

　　人都害怕生病，害怕死亡，因此長(zhǎng)生不老是很多人的愿望。秦始皇為求長(zhǎng)生不老，聽(tīng)從徐福的挑唆，派童男、童女?dāng)?shù)千人隨他出海求取仙藥；漢武帝為求長(zhǎng)生不老，求仙訪神、登高封禪、耗費(fèi)財(cái)力民力建造亭臺(tái)、宮觀，甚至將自己的女兒嫁給了方士欒大；李世民，唐盛明君，為求長(zhǎng)生不老，服用煉丹；明嘉靖，一心修玄，日求長(zhǎng)生，不問(wèn)朝政。最后這些皇帝一個(gè)都沒(méi)能長(zhǎng)生不老，不是落下個(gè)勞民傷財(cái)?shù)某裘�聲，就是落下個(gè)一命嗚呼的下場(chǎng)。

　　皇帝作為一國(guó)之君尚且不能求得長(zhǎng)生不老之藥，常人則更是望塵莫及，可知這長(zhǎng)生不老不過(guò)是一個(gè)春秋大夢(mèng)。不過(guò)這長(zhǎng)生不老夢(mèng)，好像總是有人不愿醒來(lái)，他們前仆后繼的在做著這個(gè)虛無(wú)縹緲的美夢(mèng)�；�因的發(fā)現(xiàn)，克隆技術(shù)的發(fā)展好像讓人更加確信那不是一個(gè)夢(mèng)，而是一個(gè)即將要實(shí)現(xiàn)的理想。也許因?yàn)榭茖W(xué)的發(fā)展，我們?nèi)祟悤?huì)少受疾病之苦，多活幾年，甚至是幾十年，幾百年，但身軀的死亡是必然，也是我們真正的歸宿，這樣才不會(huì)違反大自然的規(guī)律。

　　其實(shí)人之所以對(duì)長(zhǎng)生不老之術(shù)如此癡迷，苦苦追尋解藥，就是沒(méi)有看透生死。為什么人們會(huì)懼怕死亡，因?yàn)樗麄冞�留戀塵世：或是對(duì)這一生的榮華富貴戀戀不舍，或是對(duì)這一世的愛(ài)恨情仇割舍不下。就算真的給人們一次重生得機(jī)會(huì)，又有多少人會(huì)懂得珍惜，懂得舍棄呢？于是乎，人們還是帶著對(duì)塵世的留戀輪回到下一世，再經(jīng)受同樣的苦。

　　不死之身真的能使人快樂(lè)嗎？對(duì)于癡愚、貪愛(ài)、瞋恚的人來(lái)說(shuō)，不過(guò)是永世不得解脫的痛苦。也許人們之所以懼怕死亡，就是因?yàn)樗�所求不得，是人們心中貪念的表現(xiàn)。而人只要有恩愛(ài)貪欲，就逃不出輪回�！�圓覺(jué)經(jīng)》里說(shuō)：“一切眾生，從無(wú)始際，由有種種恩愛(ài)貪欲，故有輪回。”在佛教看來(lái)，長(zhǎng)生、永生、不死，仍然在痛苦的輪回之中，唯有無(wú)生，才能從生命的煎熬痛苦之中超拔出來(lái)，才是究竟常樂(lè)的清凈生命。

　　所以，真正的長(zhǎng)生不老不是不死之軀，而是超越輪回。唯一的方法就是看清六道輪回之苦，并產(chǎn)生出離之心。即“汝當(dāng)求出離，得此佛說(shuō)教。以恒堅(jiān)實(shí)志，奉行次法規(guī)。如象推草寮，摧破死主力。當(dāng)捨生死輪，滅苦盡無(wú)余。”修持佛陀開(kāi)示的法教，便能將煩惱如草屋般摧毀，進(jìn)而除去我執(zhí)，打破自我中心的迷思，從輪回中解脫出來(lái)，得到永生。