人生大事只有一件，就是“了生死”

　　“生死事大，無(wú)常迅速。”有什么比生死還重要呢？每天假如說(shuō)沒(méi)有用功修行，就是一種浪費(fèi)，也是一種苦惱、一種輪回。

　　你看世間人每天都為了爭(zhēng)名爭(zhēng)利，多苦、多累、多沒(méi)意思？爭(zhēng)了半天最后死了，什么都不是你的，有如一場(chǎng)夢(mèng)，世間人迷惑的時(shí)候他不知道。

　　真正的悟道的人，活在一種明白之中、一種覺(jué)悟里面，就像夢(mèng)醒的人看見(jiàn)做夢(mèng)的人。世間人就是天天在做夢(mèng)，我們要了生死，就是要爭(zhēng)取早日醒過(guò)來(lái)。因?yàn)槟憷碚撋现�道世間如夢(mèng)，但是你功夫上做不到還是不行，到時(shí)候就犯傻，還是跟著夢(mèng)去。

　　假如沒(méi)有名利的心，人就會(huì)活得比較輕松。世間人為了爭(zhēng)名奪利，爭(zhēng)得頭破血流，甚至付出生命的代價(jià)，是很可憐的、很傻的。

　　不過(guò)我們說(shuō)人家傻，可能人家也說(shuō)我們傻，是不是？覺(jué)得我們又不為名、不為利，那你做這些事干嗎？世間有些人就不懂出家人那種“無(wú)我利他”的精神，完全不為自己，做一切為佛教、為眾生、為世間的事。他不明白，他覺(jué)得那挺傻，什么都不要，不傻嗎？

　　但是為自己最后得到什么？什么也得不到。出家人出家，就是放下世俗人的執(zhí)著�？雌屏�、放下了，是出家的追求，也只有看破放下，才能真正地為眾生、為佛教服務(wù)。

　　像師父現(xiàn)在說(shuō)我不當(dāng)方丈了，假如世間人他就想不開，他覺(jué)得當(dāng)方丈多風(fēng)光��！不當(dāng)了不傻嗎？在世間覺(jué)得能當(dāng)個(gè)方丈，是多風(fēng)光的一件事，多有面子的一件事，那是用世間人的想法來(lái)想。

　　我們佛教里，當(dāng)個(gè)住持、方丈，當(dāng)個(gè)這個(gè)、當(dāng)個(gè)那個(gè)，并不是當(dāng)官，而是為眾生服務(wù)，為眾生服務(wù)有不同的崗位。我們說(shuō)為眾生服務(wù)，是真為眾生服務(wù)，因?yàn)橛譀](méi)錢（工資），吃的喝的又一樣，沒(méi)有特殊待遇。世間人想不通，因?yàn)樗�用世間的想法來(lái)想佛教的事情，所以他就想不通。

　　原來(lái)就有世間人問(wèn)：師父，你們出家人有沒(méi)有等級(jí)啊？我說(shuō)我們沒(méi)有等級(jí)，我們佛教都是平等的。他說(shuō)，那你們當(dāng)這個(gè)、當(dāng)那個(gè)不是有職位嗎？我說(shuō)那叫崗位，不叫職位。

　　師父十幾年前就寫過(guò)一個(gè)遺囑，還寫了首詩(shī)《我死了》。遺囑里寫了死了之后什么都是三寶的，骨灰都撒入江河里跟水族眾生結(jié)緣。

　　十幾年前，我才二十來(lái)歲，人家可能想不通：年輕輕的，怎么就說(shuō)死呢？你不說(shuō)死，難道就不死嗎？你早點(diǎn)想開了，不是能活得更好嗎？

　　在佛教來(lái)講，生死一如，生要解脫，死要解脫，生死都要活得自在。世間人很忌諱這個(gè)“死”字，但是面對(duì)死的時(shí)候又很害怕、很恐懼，所以他弄不懂。

　　我們佛法就是解決生死問(wèn)題，讓我們能“生死自在，生死安樂(lè)”，不貪也不害怕，不貪生怕死�；钪�要活得自在，活得有意義，就得好好地來(lái)學(xué)佛，用什么來(lái)解決生死問(wèn)題？就是戒定慧。

　　所以我們這三個(gè)月要好好努力，修習(xí)戒定慧，別錯(cuò)過(guò)這好機(jī)會(huì)，大家爭(zhēng)取有所提升。能開悟證果更好啊！但是假如因緣不到，我們最少也得戒定慧提高，了生死功夫更增上一些。

　　阿彌陀佛！

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