深思往生之道

　　為什么念佛會往生？為什么喝水會止渴？為什么吃飯會止饑？當(dāng)然有道理啊。因為水有止渴的功能，因為飯菜有止饑的功能。為什么念佛會往生？因為佛號有佛救度眾生的愿力使稱念的人往生西方的功能。猶如光明有打破黑暗的功能，猶如烈火有焚燒萬物的功能。萬事萬物各有其用。佛號的作用，對什么眾生能夠使他解脫、往生成佛呢？十方眾生。十方眾生有圣人有凡夫，有惡人有善人，有好人有壞人，十方眾生有天人、有人道、有畜生、有餓鬼、有地獄。那么，這句佛號能夠利益這么廣闊的眾生嗎？十方任何一個眾生阿彌陀佛都有能力救度他嗎？人道的眾生念佛能往生，畜生道的眾生念佛能往生嗎？人道的眾生念佛能往生，餓鬼道的眾生念佛能往生嗎？人道的眾生念佛能往生，地獄的眾生念佛能往生嗎？如果你將凈土這些疑惑徹底明了，破除疑心，了解念佛往生之道，你修學(xué)念佛法門，就不會產(chǎn)生偏差，也不會產(chǎn)生迷惑，也不會產(chǎn)生盲點。

　　好！下面看《大乘莊嚴寶王經(jīng)》世尊所開示的故事。這個故事非常的精彩，我先將這段經(jīng)文讀一遍，然后再白話解釋。因為這個故事確實是非常不可思議，在我們凡夫有限的觀念之中，會認為，哪有可能畜生念佛往生？經(jīng)文佛祖跟我們說的，絕對不會虛言。好！我將經(jīng)文讀一遍，讓諸位對照一下。

　　【觀自在菩薩摩訶薩，出師子國，而往波羅奈大城穢惡之處。彼有無數(shù)百千萬類蟲蛆之屬，依止而住。觀自在菩薩為欲救度彼有情故，遂現(xiàn)蜂形而往。于彼口中出聲，作如是云：曩謨佛陀耶。彼諸蟲類，隨其所聞而皆稱念，亦復(fù)如是。由斯力故，彼類有情，所執(zhí)身見，雖如山峰，及諸隨惑，金剛智杵，一切破壞，便得往生極樂世界，皆為菩薩，同名妙香口。于是救度彼有情已，出波羅奈大城，而往摩伽陀國�！�

　　《大乘莊嚴寶王經(jīng)》世尊說：觀自在菩薩離開師子國，就是現(xiàn)在錫蘭這個國家。觀自在菩薩就是觀世音菩薩。觀世音菩薩離開師子國，前往波羅奈大城穢惡的地方。這個波羅奈大城穢惡的地方，有無數(shù)百千萬的蟲蛆眾生，有很多昆蟲、蛆類眾生。觀世音菩薩為了要救度這些蟲蛆眾生，所以現(xiàn)出蜜蜂的形體。菩薩應(yīng)以何身廣度眾生，即現(xiàn)何身而為說法，即現(xiàn)何身而為救度。每一個佛菩薩都有這個本事。我們有辦法嗎？我們沒有辦法。因為佛菩薩有神足通，所以要救度畜生道的眾生，一定要現(xiàn)畜生身。譬如阿彌陀佛要廣度一只牛，阿彌陀佛就現(xiàn)作牛身，去廣度牛類的眾生。如果要廣度鴨類的眾生，阿彌陀佛會現(xiàn)雞的形體去廣度鴨嗎？不會啦。因為這樣鴨和雞要溝通就無法溝通，雞同鴨講，雞說話鴨聽不懂，鴨說話雞聽不懂。所以我們要廣度眾生，一定要有神通，才能夠廣大的廣度眾生，對不對？你若跟羊咩咩說：要念佛。羊咩咩較有善根，它就說：要。咩！咩！就是要啦。你若跟牛說：要念佛，往生西方極樂世界。較沒有善根的牛，它就跟你說：不要——呣……啊。所以，人要和畜生溝通就很難，要怎么度它。所以，要先到西方極樂世界造就，有大神通才會像觀世音菩薩，化身千萬，廣度眾生，對不對�。�

　　觀世音菩薩化作蜜蜂的形狀，在口中出聲念南無佛陀耶，就是念佛。這些蟲類的眾生，聽到蜜蜂念南無佛陀耶，通通隨念。經(jīng)文說：“由斯力故，彼類有情，所執(zhí)身見，雖如山峰，及諸隨惑，金剛智杵，一切破壞，便得往生極樂世界，皆為菩薩，同名妙香口。”這段經(jīng)文就是在說，這些蟲類的眾生，隨觀世音菩薩所化現(xiàn)的蜜蜂念南無佛陀耶，因為念佛的功德力，所以破掉身見，往生西方極樂世界，通通成為菩薩，通通叫做妙香口菩薩。哇！太不可思議了。觀世音菩薩實在了不起。（掌聲）

　　觀世音菩薩救度這些波羅奈大城穢惡之處的蟲類之后，就離開波羅奈大城，前往摩伽陀國，繼續(xù)廣度眾生。

　　這個故事并不長，含意很深。諸位！為什么這些蟲類眾生念南無佛陀耶就會往生西方極樂世界成為妙香口菩薩？因為阿彌陀佛慈悲愿力救度。在《大乘無量壽莊嚴經(jīng)》第一愿，法藏菩薩發(fā)愿說：

　　【三惡道中，地獄、餓鬼、畜生，皆生我剎，受我法化，不久悉皆成就阿耨多羅三藐三菩提�！�

　　法藏菩薩的愿力，要救度三涂的眾生。所以，為什么蟲類的眾生念佛能往生，道理在這里。

　　那么這個故事說完，我要請問諸位菩薩：波羅奈大城穢惡之地方，這些蟲類眾生念佛能往生，那么你在人道念南無阿彌陀佛，會往生嗎？一定往生，對不對啊？這個時候要跟阿彌陀佛贊嘆（掌聲）。

　　四、《三寶感應(yīng)要略錄》

　　好！最后《三寶感應(yīng)要略錄》所記載的也是一個非常精彩的故事。這個故事，我將全文讀一遍，然后再白話解釋。

　　【昔天竺，阿輪沙國中，有一婆羅門，愚癡不信，惡業(yè)嚴身。其婦凈信，解念佛定。婦每勸夫曰：汝可念無量壽佛。夫不隨。此婆羅門多欲愛婦，情深染著，不知厭足。時婦曰：夫婦如雙羽，汝如何不似我行。既不隨我心，我亦汝不隨，眾不順情。時婆羅門曰：我愚癡故，不能持汝行，將如何？婦曰：汝定一時，我修念佛定訖，擊金鼓時，將唱南無阿彌陀佛，入寢屋方交臥。婆羅門如言而行。三年后，依微疾而卒，脅下尚暖，婦疑不葬。五日方活，悲泣謂婦言：吾死入鑊湯地獄，羅剎婆以鐵杖打罪人，打動鑊緣，即謂汝金鼓聲，不覺高聲唱南無阿彌陀佛。爾時地獄如涼池，蓮花彌滿其中。聲所及，罪人皆生凈土。羅剎白王。王放還吾曰：以此奇事，傳說人間。即說一偈云：

　　若人造多罪 應(yīng)墮地獄中

　　才聞彌陀名 猛火為清涼

　　婆羅門憶持而再說，聞?wù)?a href="/remen/huanxi.html" class="keylink" target="_blank">歡喜矣�！�

　　《三寶感應(yīng)要略錄》所記載的這個故事，非常的不可思議，很值得我們深思。

　　過去天竺，就是印度。阿輪沙國有一位婆羅門。婆羅門是當(dāng)時印度的一種外道宗教。因為愚癡不相信佛法，造作惡業(yè)。他的太太凈信佛法，每天念佛，所以勸勉她的丈夫：你也要隨我念阿彌陀佛的圣號�？墒沁@位婆羅門不聽。這位婆羅門執(zhí)著夫妻的感情，當(dāng)時婆羅門的太太就跟他說：夫妻如同鳥的雙羽，你不要跟隨我念佛修行，你不聽我的，我也不聽你的，如此夫妻的感情就不好。當(dāng)時婆羅門跟他太太說：我因為愚癡，不能隨你念佛修行，那要如何呢？

　　他太太想出一個方法：我們定一個時間一起念佛，我打金鼓的時候，你就念南無阿彌陀佛，然后我們再進入寢室休息。婆羅門就如言而行。經(jīng)過三年，這位婆羅門因為生病而死。那個時候他的脅下還有溫暖，可見還可能會還陽，他太太心中有如此的疑問，就沒有馬上為她這位婆羅門丈夫下葬。經(jīng)過五天，這位婆羅門，再還陽活過來了。非常的悲傷，跟他太太說：我死后進入鑊湯地獄，在地獄里面，羅剎鬼婆以鐵杖鞭打罪人，因為打動地獄大鼎的邊緣，所以散發(fā)出好像你在打金鼓的聲音，所以我自然而然念阿彌陀佛的圣號。高聲稱念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……這個時候，在地獄念佛，非常不可思議——佛號念一聲，閻王即刻驚——地獄原本充滿烈火，此時化為清涼池，而且蓮花彌滿于鑊湯地獄。所有在鑊湯地獄里面受苦受難的罪魂，聽到南無阿彌陀佛的佛聲，通通往生西方極樂世界了。哇！太殊勝了。（掌聲）

　　羅剎鬼婆將這件事報告閻羅王。閻羅王知道這位婆羅門陽壽未盡，因此放他還陽。閻羅王跟婆羅門交代：你將在地獄大聲念南無阿彌陀佛、地獄的罪魂聽到佛號之聲、往生西方極樂世界這件事，在人間傳說給人家知道。所以，閻羅王就跟這位婆羅門說一首偈頌：

　　若人造多罪 應(yīng)墮地獄中

　　才聞彌陀名 猛火為清涼

　　婆羅門牢記在心，還陽之后，將這件事說給人知道。每一個聽聞的人都非常的歡喜。在地獄念佛，聽到佛號之聲，就能往生西方極樂世界，有沒有殊勝？阿彌陀佛實在太了不起了。

　　那么，這個故事說完，我就要請問諸位菩薩了：

　　在地獄念南無阿彌陀佛能往生西方極樂世界，那么，在人間念南無阿彌陀佛，能往生西方極樂世界嗎？會。（若要鼓掌，就打大聲一點。掌聲）

　　在地獄聽到人家在念南無阿彌陀佛的音聲，就能往生西方極樂世界，那么，在人間聽到人家在念南無阿彌陀佛的音聲，會往生西方極樂世界嗎？（會。掌聲）

　　所以，我勸告大家，回來寺院念佛共修，就是你工作很累了，打瞌睡沒怎么在念，都會聽到人家在念佛：阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……你沒有在念，只是聽到人家在念佛，打瞌睡，這聲音聽到了，都會往生西方極樂世界，對不對？太殊勝了。

　　阿彌陀佛的名號，有辦法救蟲類的眾生，有辦法救地獄的眾生，有辦法救人道的眾生嗎？有！絕對有辦法。（掌聲）

　　那么，請問你要在人間念佛往生，還是要墮落地獄才念佛往生？在人間就念佛往生，對不對？要每天好好回來念佛共修，知不知道？（等我說完再鼓掌啦。我現(xiàn)在停著就是要讓你們鼓掌。掌聲）