坐禪三要

　　——賢崇法師在第三期“止語禪”上的開示

　　大家好!今天呢,給大家分享三個(gè)小題目,叫做:坐禪三要,從三個(gè)方面來分享�，F(xiàn)在的這個(gè)禪修啊,已經(jīng)跨越了宗教和民族,地域和國家,不單是有佛教的地方在修禪,沒有宗教的地方人們也在修禪。我在杭州的時(shí)候,有個(gè)教生命動力的老師,他說他是一個(gè)天主教徒。香港也在修禪�，F(xiàn)在禪修很普及,大家都認(rèn)識到它是個(gè)好東西。呂麗昨天從義烏過來跟我講,她說有個(gè)北京來的記者,跟她講清華大學(xué)成立了一個(gè)”歸零禪修班”,學(xué)費(fèi)是兩萬八千塊錢。所以你們這兩天要抓住這次機(jī)會好好地修,不只是說能得到兩萬八千塊,禪修的價(jià)值是很難用金錢數(shù)目來衡量的。為什么這樣講呢?在這里禪修的兩天只是相當(dāng)于給了你一把打開寶庫門的“鑰匙”,要想得到這個(gè)禪修的寶呢,就要你回去不斷地體驗(yàn)它。今天能坐在這里的人,都是可以把心放下來的,可能我們這些人也都上過很多課,自己也能講,還能引導(dǎo)很多人。但是我們要知道,學(xué)的多并不代表真的懂,并不代表它已融入到你生命當(dāng)中去,也不可能一定會與你的內(nèi)在作交換,要把我們的知識變成一種思想,在我們的思維里轉(zhuǎn)變。所以,坐禪三要中第一個(gè)就講到了“調(diào)身”,用一種思想改變我們的身體,這個(gè)是很難的。

　　現(xiàn)在,我們在生活中要面對各種各樣的壓力,不當(dāng)老板的被老板施加壓力,當(dāng)老板的被社會施加壓力,整個(gè)社會就陷在這樣一個(gè)漩渦里,怎么都出不來。所有的人只要談生意就得吃飯,只有吃飯才能談好事情,跟政府交往也得吃飯,我參加過幾次。有一次是跟一個(gè)政協(xié)的主席,還有他的秘書幾個(gè)人一起,還有我們嘉興桐鄉(xiāng)的部長,我們到老龍井上面的那個(gè)餐廳里,六點(diǎn)鐘去的,一直到十一點(diǎn)鐘,整整在那房間里吃了五個(gè)小時(shí)的飯。然后呢,八個(gè)人里面七個(gè)會抽煙,除了我不會抽,整個(gè)房間里面煙霧彌漫,我發(fā)現(xiàn)我那一刻就處在地獄里,我感覺不到一絲一毫的快樂。但是后來我想想,我也不對,我為什么要用地獄這種觀念來引導(dǎo)自己呢?我應(yīng)該非常喜歡這樣的感覺才對。那說明我當(dāng)時(shí)的心靈跟身體都沒有調(diào)理好,所以才有這樣的一種排斥。就從這樣的一件事情來看,我們做企業(yè)真的很不容易。

　　我每一次到廈門去的時(shí)候,他們都要請我吃飯,早上吃,中午吃,晚上還要吃,吃完這些還不夠,還要去喝咖啡,非得把你折騰到十一二點(diǎn),不然不放你回,每天都這樣,如果不去吃他還會說師傅不給我面子。說這么長時(shí)間才有一次機(jī)會相聚,然后我就想,隨緣吧,在隨緣的同時(shí),我們的生活也被打亂了。所以,有時(shí)候生活也要我們有意識地去選擇。我廈門有個(gè)弟子,原來是個(gè)副總,現(xiàn)在是整個(gè)公司負(fù)責(zé)人,接下來他又要升職,但是他性格內(nèi)斂,并不喜歡去應(yīng)酬。他不跟上司應(yīng)酬,也不去跟那些客戶應(yīng)酬。要知道他們是擔(dān)保公司,有很多的中小企業(yè)找他們擔(dān)保。按理說,他的應(yīng)酬應(yīng)該是非常多的,但是我這個(gè)弟子呢,一點(diǎn)應(yīng)酬都沒有,下了班就回家,有時(shí)間就看看書,他從來不請別人吃飯,然而他的業(yè)績一直都是很好。這里有個(gè)什么問題呢?這就是要改變一下我們的思想,并不是一定要靠吃飯才能做成事情,改變我們的生活,改變我們為人處世的方式,一樣可以做好的。還有,我廈門另外一個(gè)朋友跟我講,他每天忙得不可開交,有一次我住在他家里,他在外面應(yīng)酬到半夜兩三點(diǎn)鐘才回來,第二天早上起來跟我訴苦。有時(shí)候他到寺院來,也會帶朋友過來,有一次竟然帶他的朋友跑出寺院喝酒去了。那說明他自己喜歡這些東西,自然而然地他的身邊就會吸引那些跟他有共同愛好的人。所以,不要抱怨,我們現(xiàn)在的生活狀態(tài)是自身造成的,不要哀怨別人。你如果堅(jiān)定信念去做一件事情,那就不怕改變,不是說你改變了這件事情就做不好,不是那樣的。

　　人家常說有些大護(hù)法什么的要經(jīng)常去拜訪啊,我從來沒去拜訪過。但是有一些我會做一些互動,比如平時(shí)會有一些很有感悟的短信息,我就會發(fā)給他們,讓他們每一次收到我們的短信,內(nèi)心都會有一種觸動。還有就是我們讀到好的書籍就會大量的收購,購來以后寄給他們,然后我們會寫一張紙告訴他們,這本書是什么內(nèi)容,我看了有什么收獲,希望他也能跟我一樣受到一些啟發(fā)。最近推出來的那本是《活法》,去年我們已經(jīng)推出了很多,像《遇見未知的自己》《故道白云》《幸福的方法》等等,不斷的發(fā)現(xiàn),不斷的推給大家看。如果想讓一個(gè)人改變,一頓飯沒什么作用,但是如果是一本書,或者是一份關(guān)心和理解,意義就有所不同了。

　　我發(fā)現(xiàn)這個(gè)咽喉炎,通過呼吸竟然也可以治好,我們的身體也一樣。我跟他們講,如果我們用呼吸,用意識去呼吸的時(shí)候,我們身上的很多亞健康狀態(tài)就會得到改善。因?yàn)?我們身體最主要的就是不動,它的循環(huán),就會緩慢,當(dāng)我們調(diào)自己的呼吸,把呼吸拉長,把呼吸增大,取得的效果就是增加我們的血液循環(huán)。你看一個(gè)風(fēng)箱如果小的話,發(fā)出的氣就是那么一點(diǎn),當(dāng)你的風(fēng)箱很大的時(shí)候他出的氣就很大。所以我們呼吸的時(shí)候把大量氣吸進(jìn)來,慢慢地吸,憋住四秒鐘,然后再慢慢吐出來,就是等于用我們的吸氣推動了我們的每一次血液循環(huán),每一次血液循環(huán)都能滲透到每一個(gè)部位的神經(jīng)去,一次性可以全部調(diào)化。就像我們池里的水,如果不動的話,它就變成死水,時(shí)間長了會發(fā)臭,當(dāng)你不斷地把他攪起來的時(shí)候,這個(gè)水就有力量,它就會產(chǎn)生新的能量。我們的身體也是這個(gè)道理。你看狗、雞、猴子等這類動物呼吸很急促,所以它們的壽命很短。而烏龜每呼吸一次就會停頓一下,平時(shí)爬得很慢。每到冬天,就把頭和腳全部縮進(jìn)殼里冬眠了。這就告訴我們?nèi)绻�要讓我們的身體健康和長壽,就要跟烏龜好好去學(xué),不是你跟“王八”去學(xué)。是讓我們明白一個(gè)生命基本的規(guī)律,天一亮我們就要學(xué)會起床,天黑了我們就要學(xué)會去休息。

　　昨天有個(gè)朋友給我發(fā)了一條短信,信息里面說曾國藩如何看待一個(gè)人成不成才。首先,看這個(gè)人早上幾點(diǎn)起床。如果說睡到十一二點(diǎn)還不起床,那這個(gè)人基本上做不了什么事情。其次,他讀的什么書。是不是圣賢書,圣賢的書會不斷的把他推向正面。

　　后面的待會兒再告訴你們,但是這兩條是我印象最深的。我們要通過坐禪去調(diào)我們的身體,盡可能的用身體的本能去感覺它,體察它。肚子餓了一定要吃,不要讓它繼續(xù)再餓下去。別餓過勁了到時(shí)候你一點(diǎn)都不想吃,那只會使我們的身體超負(fù)荷。想睡覺的時(shí)候就去休息一下。除非什么公司突然間有個(gè)緊急的事情,要我們加班、熬夜,偶爾幾次是可以,經(jīng)常這樣是肯定不行的。包括公司的管理人員,你們一定要明白,如果長期的讓你所有的員工每天都處于強(qiáng)壓的狀態(tài)里面,這樣的公司不會長久。但很多公司還是會用這種方法,不行就給員工榨上四五年,到時(shí)候再換人。大家想一下,這樣的公司能維持多久?所以我經(jīng)常跟他們講,為什么我們很多事情做不成,那是你的東西不是人家所需要的。就像一些營銷人員一樣,他不斷的說要把這個(gè)東西賣給你,但你并不需要這個(gè)東西。你要和客戶講清楚,這個(gè)課程或者這個(gè)產(chǎn)品的定位什么樣,還要看什么樣的情形。一個(gè)驗(yàn)鈔機(jī)五千塊錢,人家一年的工資還沒這么多哪,試想是你的話會接受嗎?對一個(gè)消費(fèi)很高的人,你跟他講五塊錢十塊錢的東西他根本不屑一顧。這就告訴我們,很多東西你要找這準(zhǔn)對象,或者現(xiàn)在這個(gè)社會上人需要什么,對癥下藥,按需供給,才能做好。你如果總是做一些驢唇不對馬嘴的東西,那會很辛苦,最后也很難做成。所以這就是我們所講的“自然”。很多東西要符合于實(shí)際,我們的身體也是這樣的,我們要覺察自己身體的感覺。餓了要去吃飯,困了要去睡覺,累了就好好休息。不然的話,拿健康去賺錢,最后賺了錢還不夠彌補(bǔ)健康的,那豈不是得不償失了。所以調(diào)身體,是我們禪修的第一要事。

　　接著講“調(diào)心”,當(dāng)我們的心不能自我調(diào)整的時(shí)候,我們的很多很多觀念就會讓我們無法成長。你們仔細(xì)想想,所有負(fù)面的東西都是因?yàn)槲覀冏约簝?nèi)心的不正確的觀念所產(chǎn)生的。我看這個(gè)人為什么會喜歡,看到那個(gè)人為什么不喜歡?聽到這個(gè)人罵我一句我會飄飄然,而另外一個(gè)人罵了我一句,我為什么會憎恨?也許我們會說,這個(gè)人素質(zhì)差;他贊嘆我是因?yàn)樗�理解我。好與不好為什么會在我們的內(nèi)心里面產(chǎn)生這么大的反差?實(shí)際上還是我們自己的心無法自我調(diào)節(jié)。同時(shí),我們的家庭處理不好,我們的事業(yè)做不成功,我們所碰到的各種問題,實(shí)際上還是在于我們的心不能正確的認(rèn)識自己。當(dāng)我們不能正確認(rèn)識自己的時(shí)候,就會有很多問題想不明白,總是在乎“我”怎么樣。我們一定要通過禪修把自己的那種心態(tài)調(diào)整過來,轉(zhuǎn)換過來。就像我們看到發(fā)現(xiàn)問題時(shí),首先要告訴自己不要用消極偏執(zhí)的方式去看待這件事情,應(yīng)該讓自己靜下來,心沉下來,多方面的去想一想,然后再做出一個(gè)正確的決策,這時(shí)候的決策才是最合理的。你如果當(dāng)場跳出來,當(dāng)場做出決定,很多東西都是不正確的判斷。

　　所以,禪修就是來把自己的心態(tài)控制好調(diào)節(jié)好,升華到另外的一種境界。只有達(dá)到這種境界以后,你碰到問題的時(shí)候才能從容地應(yīng)對,然后對自己的事業(yè)和人生規(guī)劃有一個(gè)胸有成竹的把握。當(dāng)你邁出第一步的時(shí)候已經(jīng)想到第二步、第三步、第四步、第五步怎么走,等到走到第四步、第五步的時(shí)候你可能已經(jīng)想到第十幾步該如何走。很多人都問師傅,你自己在很困難的時(shí)候怎么辦?因?yàn)槲乙呀?jīng)把第五步、第六步、第七步已經(jīng)都設(shè)計(jì)好了,現(xiàn)在碰到這些問題剛好在我的預(yù)計(jì)當(dāng)中,所以我一點(diǎn)都不恐慌,反而覺得這些問題很正常。就像我們正在建的工程,那是欠著人家錢的,人家到這里討債,甚至拍桌子什么的,對我們講出一些不客氣的話,我覺得這個(gè)很正常。即使我按照全部合同給他錢的時(shí)候,他還是要討,因?yàn)樗�到別的地方拿不到錢,到師傅這里可能會更好拿一點(diǎn),他就愿意到這里來,我說這都很正常。你去排斥、你去躲避、你去抱怨,對這件事情一點(diǎn)都沒有好處。只能去跟他講好話,這件事情是這樣,我們一起來解決,如果不行的時(shí)候我也會幫你盡量地想辦法。

　　昨天看到《讀者》里面有一個(gè)我國近代很著名的一個(gè)人叫魏塵剛(這個(gè)人姓名正確嗎?請核對),這個(gè)年輕人才三十幾歲,他采訪過很多國家的總統(tǒng)、諾貝爾獎金獲得者,還有達(dá)沃斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,采訪了很多世界知名人士。這些人采訪了以后都和他成為很要好的朋友。他去美國,他們請他吃飯,總理約他一起出來聊天。作為一個(gè)記者能得到國家總統(tǒng)或者總理邀請你吃飯,我覺得他們已經(jīng)不是一般的關(guān)系。這個(gè)人在北京的時(shí)候,很多人邀請他去成為他公司的代表,他不愿意干,他說我還是做我自己的職業(yè)。他每一次開著車到北京的香山看一下北京城,二環(huán)、三環(huán)、四環(huán)、五環(huán),一環(huán)環(huán)燈火通明,這樣的一種城市生活。他就想,這就是人生,這就是世界。他有個(gè)到過太空的朋友,他就問他:“你在太空里面看到地球是什么樣的”?他說“看到地球就像一個(gè)小球一樣,其他星球如果跟地球碰上的時(shí)候,這個(gè)地球就會炸掉”。我看到這個(gè)文字的時(shí)候突然間有一種感覺,我們把自己的能力、相貌、財(cái)產(chǎn)等一切的一切都看得太重了。雖然在地理環(huán)境里面是這樣。但從人生的長度來講呢,只是一個(gè)剎那而已。我們總是太在乎自己,所以很多東西,我們的心放不下,我們的心結(jié)解不開,我們無法去面對這樣和那樣的人。站在外太空上,我們整個(gè)地球就像一個(gè)小球,但是我們這里開車到福建的時(shí)候要開好幾個(gè)小時(shí)。坐飛機(jī)到歐洲要12個(gè)小時(shí)。有一次一個(gè)老人家跟我們一起,他坐12個(gè)小時(shí)腳都坐腫了,在我們的觀念里面是非常非常地漫長。今天一個(gè)人罵我一句,我會好幾天不舒服,為什么呢?我們總會在這樣一個(gè)小小的氛圍里面,總是困擾在里面解脫不開。我有一個(gè)朋友叫王杰,他去年在北京成立一個(gè)華洋公司,他說我們行管的那些家人,一個(gè)人籌100萬,幾個(gè)人湊在一起就一個(gè)多億在北京開了一個(gè)公司。有一次到阿拉伯去考察,他去了阿拉伯一個(gè)最有名的富翁家里。他說世界上最頂級的好車那人有十幾輛,他的房子大到幾千平方米,前面的花園就像我們的內(nèi)蒙古草坪一樣寬大。但是這個(gè)人他是怎么生活的?他那個(gè)房子不住,居然跑到一個(gè)非常荒涼的地方去種地。誰知道他的財(cái)產(chǎn)到底有多少?我們沒辦法猜測。他們不過那種極富極貴的生活卻要回歸到自然,自己內(nèi)心的那種喜悅才是他們生活當(dāng)中最渴望得到的東西。但是我們現(xiàn)在不斷去追求什么東西呢?追求名、追求利、追求人家贊嘆我們、追求人家用渴望和羨慕的眼神來看自己,然后才覺得自己找到了人生的那種價(jià)值。實(shí)際上這些東西真的是說白了一點(diǎn)都不值錢。當(dāng)我們不斷地去渴求,不斷地去期待得到這些東西,這樣的一種思想就會把我們整個(gè)身心破壞掉。所以,禪修就是要我們回歸到原本清靜自在喜悅的那種佛性。佛性是清靜的,是喜悅的,是悲憫的。佛,本性如此。但我們不斷地給他覆蓋很多很多東西,最后本是自然的東西,卻被一層一層包裹起來。就像我們這個(gè)房子,上面是一點(diǎn)白漆,現(xiàn)在感覺很舒服,但是你要再給它強(qiáng)加很多東西,最后這個(gè)房子就面目全非了。然而,人如果沒有這樣的一種親身經(jīng)歷他永遠(yuǎn)感覺不到,最原始的東西就是最好的東西。

　　有一個(gè)很著名的畫家跟我講了一個(gè)故事,他說海鹽一個(gè)局長,因?yàn)樨澪凼苜V被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。同一個(gè)監(jiān)獄里有幾個(gè)人住,一個(gè)月以后,其中一個(gè)人要從這房間搬走。他只帶了三樣?xùn)|西:一條被子,一個(gè)臉盆,幾件換洗的衣服。看到這一幕后那個(gè)局長突然覺悟了。他想:人生就那么簡單,這么幾樣?xùn)|西就足夠了,我為什么要去追求那么多東西,到最后把自己關(guān)到這里面來。在我們?nèi)松�里面需要的東西真的不是很多,當(dāng)我們用積極的心去做好事業(yè)的時(shí)候,我們一定要有一顆非常寬廣的心,我要做這件事情能不能幫助更多的人,讓人家從極端里面解脫出來,要盡自己所有的能力去把它做好。否則的話只為自己的利益,為自己的名望為自己的金錢去做,那么你不會得到真正美好的東西。所以你們回到單位去的時(shí)候,想想你做的每一件事情是不是真的有意義,你的員工、你的家人、你的消費(fèi)群體、你的客戶等等,當(dāng)你做的每一件事情都是想著他們的時(shí)候,你的定位、你的文化,你企業(yè)的這種未來的遠(yuǎn)景,就會做得非常好,而且做起來不用花很多的精力就能成功。

　　這里告訴我們一個(gè)宇宙的秘密,這個(gè)秘密是什么呢?你不斷的想到別人的時(shí)候,別人就會被你所吸引,他就會不斷地聚攏到你身邊。你如果只想著自己的利益的時(shí)候,天天想著把別人口袋里的錢變成自己的時(shí)候,那他就會離你遠(yuǎn)去,最后就不跟你交往,這就是宇宙成功和失敗的秘密。這就是吸引力法則,這就是我們所說的秘密。

　　我十塊錢給你,我不就少了嘛。我給員工更多些福利的時(shí)候,那我的資產(chǎn)不就減少了嘛!這就是我們所說的“迷”。人生活在這個(gè)世界上迷了,他才叫做眾生。哪天你悟了就變成圣者,你就變成成功人士,你就能透視人世間一切的迷惑,進(jìn)而得到悟者的境界。我們不明白這些道理的時(shí)候總會被它所困擾,不知道怎么做,不知道如何面對自己將來的人生選擇。當(dāng)我們學(xué)會沒有一點(diǎn)利益和得失,完全地去付出的時(shí)候,所有的人都會聚攏在你的身邊,成為你的支持者,成為你的事業(yè)的伙伴,成為你成功的推動力。當(dāng)你有所期待的時(shí)候,你那個(gè)眼光看出來都是貪婪、索取的那樣的一種眼神。你即使不說人家也能感覺得到。所以禪修是給我們調(diào)心,要我們通過心靈去改變思維,通過思維去影響我們的行動,來讓自己身心都得到清靜。

　　我以前在上課的時(shí)候記了很多很多筆記,基本上老師所講的每一句話我都把它記下來,拿回來往書架一放再也不去看它了。后來就覺得這樣做很不對,再后來上課時(shí)就很認(rèn)真地聽,突然間哪一句話觸動到自己神經(jīng)的時(shí)候,我覺得那一刻對我而言最為關(guān)鍵。所以禪宗的那些祖師大德為什么要“不立文字,教外別傳”,為什么要“呵佛罵祖”,就是不要在我們的心里面樹立一個(gè)東西讓我們打不開,放不下,變成縛在我們身上的繩索,綁得你不能自在。當(dāng)我們回歸到生命本我的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)我們的人生是最快樂的。當(dāng)我們在乎很多東西的時(shí)候,我們就很不舒服。你們一定要找到那個(gè)非常自在的本我,展現(xiàn)在天地之間,要唱你就唱,要說就說,要玩就玩,但是并不能在公共場合這樣展示自己,公共場合我們要尊重別人,要穿得很正規(guī),把自己打扮得很漂亮,讓別人看到你感覺很喜悅。禪宗里面有一個(gè)故事,有一個(gè)瞎子晚上出去的時(shí)候總是要打上燈籠。打這個(gè)燈籠是了為什么呢?他是為了讓別人不要碰上他,同時(shí)也能照亮別人。我覺得這個(gè)燈籠打得很有意境,當(dāng)我們走出去做每一件事情都能想到自己是個(gè)瞎子需要打燈籠的時(shí)候,我覺得這個(gè)人就是佛,就是菩薩,就是人間的圣人。他做的每一件事情總會想到別人而不是考慮自己。這就引申到第二個(gè)題目,破除“我執(zhí)”和“法執(zhí)”。

　　剛才我們前面實(shí)際上一直是延續(xù)著這個(gè)內(nèi)容講的。為什么這樣講?因?yàn)楫?dāng)我們一直執(zhí)著一個(gè)“我”的時(shí)候,你的身體和心靈,你的所作所為,你展現(xiàn)在世人面前的所有東西,都會一直圍繞著這樣一種狹小的極限來運(yùn)作。好像我講到某某人的時(shí)候,他的心里就感覺到,師傅提到我,他身體就會很緊張�；蛘哒f,我被人家所提問,我被人家所重視,他內(nèi)心里面就產(chǎn)生一種喜悅。我們都是希望被人重視的,總希望被人家認(rèn)可,總希望別人能感覺到我是怎么樣的。雖然我們坐在這里,你們都覺得自己坐的那個(gè)位置是最重要的。真的,這不是我講的,實(shí)際上我也經(jīng)常是這樣的。希望我坐的這個(gè)位置是最重要的,好像別人都是次要的,我才是這個(gè)課堂里面的中心。當(dāng)我們這樣的意識很強(qiáng)烈的時(shí)候,你就會想,哎喲,我的相貌,我的面子,我的言談,我的舉止,我所做的所有事情。當(dāng)我們離開家的時(shí)候我們就會告訴人家我的家怎么怎么樣,當(dāng)你離開這個(gè)村的時(shí)候你會告訴人家我那個(gè)村怎么樣,當(dāng)你離開這個(gè)城市的時(shí)候,會跟人家講我是某某城市的人,那里是多么地好,是一個(gè)國際大都市,把上海那里所有好的一面都展現(xiàn)給別人,當(dāng)別人說那里人小氣,你就會跳起來,就會維護(hù)那里的形象,是不是這樣的?我們每走一個(gè)地方就不斷地把這個(gè)面子罩在自己的內(nèi)心。就像一個(gè)董事長去開家長會的時(shí)候,他總是擺著一個(gè)我是董事長的那種感覺。其實(shí)在這個(gè)時(shí)候你就是家長,你就是孩子的父母,你擺這個(gè)誰理你?然后當(dāng)別人可能說一句讓他感覺很下不了臺的話的時(shí)候,他就會很抱怨,這種抱怨還是“我執(zhí)”造成的。

　　所以,佛教里面所講對“我執(zhí)”的一種破除,是讓我們站在成、住、壞、空,站在組成我們?nèi)松眢w的色、受、想、行、識五蘊(yùn)和合的一個(gè)狀態(tài)里面去看待自己,我經(jīng)常教他們觀不凈觀,就是破除自我。你在那想,我明天死掉,死掉了,沒氣了,身體僵硬了,特別是春天的天氣或者夏天的天氣,兩天全部發(fā)黑,再過兩天就發(fā)臭,有孔的地方就開始流出膿,慢慢的肉一半腐爛一半還沒有爛掉,最后蟲爬滿整個(gè)身子。這時(shí)候你們有什么感覺?當(dāng)我們在乎自己的面子,在乎自己的名望,在乎自己的地位和金錢的時(shí)候,你這樣去想想,沒什么事情是放不下的。所以我前一段時(shí)間在鼓動他們到汶川去好好看一下,那些人剛還活蹦亂跳,突然之間全部消失。從汶川回來的人說,他們所聞到的全部是尸體的臭味,基本上在一公里以外都會聞到尸體燒掉的臭味,那個(gè)臭味真的是難聞得不得了,那比我們廁所里還要臭。我們有時(shí)候會覺得自己的皮膚好,這是我的身體呀。當(dāng)你割一塊肉放在那里,等它爛掉幾天的后,你看看你自己的身體是什么樣的狀況。我們總是很在乎自己,很少去想想當(dāng)我們的身體幻滅的時(shí)候是什么樣的一種狀況。

　　佛教里面講我們的身體是五蘊(yùn)和合而成,叫做色、受、想、行、識。色就是顏色,物質(zhì);受,就是感受,喜受、樂受;想就是你的想象力,了別、判斷、分別事物。所以我們是由這些東西組合而成,當(dāng)然你們要進(jìn)一步了解你們自己去看書,我沒辦法給大家一一的解釋。每一樣如果要解釋,真的是幾天幾夜都解釋不完,大家很難接受得了,而且很枯燥。告訴我們?nèi)耸怯晌镔|(zhì)、感受、想象、行動變化和認(rèn)識這幾樣?xùn)|西所組合而成。所以我們所說的四大,還有成、住、壞、空,或者說生、住、異、滅,這樣的一種狀態(tài)組合成我們健全的身體。

　　萬事萬物就是我們所說的“法執(zhí)”,它是因緣相聚而存在,因緣離散而消失,每一樣事物都有它存在、生滅、變異、消失這樣的一種狀態(tài)。你看我們的凳子、我們的房子,我們所擁有的一切都是這樣的。明白這樣的一種狀態(tài)后我們就知道,家庭的成立,現(xiàn)在有成立將來就會離散。事業(yè)今天會成功,不定哪一天就會失敗。人生下來,最后注定會有死的一天。今天我們相聚在一起明天就會分別。今天我們成為朋友,明天就可能不是朋友。當(dāng)我們相聚的時(shí)候你就要明白接下來的離散。所以說,每一次相聚我們都要好好珍惜。每一次分別也不要去悲傷,這就是事物的規(guī)律,這就是一切事物的原則、本性。所以佛教把這樣的一種思想叫做空性。

　　哦,時(shí)間到了,休息十分鐘。

　　我把最后的一個(gè)題目做個(gè)簡單的總結(jié)吧!然后我們分享,我可能占用大家分享的時(shí)間了。對不起,我這個(gè)人講話有的時(shí)候很羅嗦。剛講到第三個(gè)小題目叫做“無上清凈”,它有一個(gè)同義的名詞,就叫“真如、本性”,或者說“佛性”,或者叫做“涅槃”也可以。當(dāng)我們從調(diào)身到調(diào)心,然后再跨越一步破除“我執(zhí)”和“法執(zhí)”。“我執(zhí)”就是正確的認(rèn)識自己的身心,“法執(zhí)”就是正確認(rèn)識世界,就是事物的這種成、住、壞、空的規(guī)律,“我執(zhí)”就是認(rèn)識到生、住、異、滅的這種過程。得到無上清凈就是破除“我執(zhí)”和“法執(zhí)”之后,達(dá)到的“物”“我”兩空的這樣一種境界時(shí),你就不再是某一種現(xiàn)象,或者說某個(gè)人,那我就會去評判這個(gè)人的是非標(biāo)準(zhǔn)去對比和衡量。面對人與物的時(shí)候,就會覺得這個(gè)環(huán)境漂亮,我喜歡,這個(gè)環(huán)境我不喜歡,當(dāng)你變成一種角色的時(shí)候你就會去評判另一種角色。所以我們要從有相和無相,從黑跟白,真跟假,是跟非,這樣的一種對比的角色里面解脫出來。佛教里面把這樣的一種解脫叫做“畢竟空”或者我們叫做“無上清靜”。“畢竟空”,你若執(zhí)著一個(gè)空的存在的時(shí)候,那也不行。所以一定要把一切有相的東西全部破除殆盡,超出有相和無相,從是與非、染與凈,這樣的一種對比的格局里面解脫出來,你才能得到一種真正的超然的境界。

　　如果有人說要自由,那從監(jiān)獄里面走出來是自由,從某個(gè)城市中走出來可能也會得到自由,那種自由可能是相對的。當(dāng)我們證到無上清靜的時(shí)候,我們就沒有相對的東西。到這種境界的時(shí)候,你可能今天有十塊錢你就做十塊錢的事,明天給你一百塊錢你可以做一百塊錢的事,后天給你一個(gè)億的時(shí)候你也可以做一個(gè)億的事情,在你的人生境界里面沒有籬笆,沒有這樣的一種局限。可能給你當(dāng)一個(gè)村長的時(shí)候,你也可以把這個(gè)村治理好,給你一個(gè)國家的時(shí)候,你也可以把這個(gè)國家治理好,甚至給你一個(gè)宇宙的時(shí)候,你也能把這個(gè)宇宙治理好。那說明這樣的一種人,他已經(jīng)跨越這樣的一種極限,這樣的一種束縛,這樣的一種有限的格局,他已經(jīng)把所有的框架都打破了,這樣的一種境界我們叫做“佛”。

　　所以,我們禪修到最后就要修到這樣的境界。如果沒有達(dá)到時(shí),別人罵你,你還會有煩惱,當(dāng)然生煩惱這個(gè)很容易解決。當(dāng)別人贊嘆你,你還是心有喜悅的時(shí)候,說明你內(nèi)心里面還有問題。所以要把所有的執(zhí)著、在乎、恐懼,通通地打破,通通地放下,你要從這樣一個(gè)極限里面解脫出來。這就要求我們每天回去要堅(jiān)持禪修,只有不斷地禪修,不斷地自我緩沖和提煉的時(shí)候,你會慢慢地發(fā)現(xiàn),就如我們在剝洋蔥,剝得最后,在你身上所形成的東西全部都剝開的時(shí)候——啥也沒的時(shí)候,你就到了最高境界。當(dāng)然,我們不能用最高的方式去表達(dá)它,不能用有相的東西,也不能用執(zhí)著的一種思想去看待它。所以佛學(xué)里面就希望我們證到這樣的一種理想境界。這樣的一種理想境界,不是說我今天告訴你就得到了,不是這么回事。而是要回去把禪修變成你生活的一個(gè)部分,通過自己去影響家人,通過家人去讓你身邊所有的人得到這樣的一種升華,當(dāng)你想一生當(dāng)中所有的時(shí)刻里面都充滿這種喜悅時(shí),只有到這種境界你才能得到,不然所謂的喜悅都是相對的。

　　今天你窮得叮當(dāng)響,給你一百萬感覺到很快樂,你餓了兩天突然間給你一碗飯吃,很快樂,這種喜悅都是相對存在的。我們叫做:證到畢竟空,得到寧靜是自在的,達(dá)到這種境界的時(shí)候,他不能用什么相對的東西來襯托它,襯托它的東西都是有限的。所以在我們?nèi)松�的�?jīng)歷里面你想達(dá)到所謂的人生理想境界,就要不斷地往這方面修,你能打破多少你就能成就多少,你打破得越多,你以后的成就會越大。這不是師傅發(fā)明的,這是從古至今所有大成就者所歷練總結(jié)出來的一句經(jīng)典之言,記住這句話:“你打破多少你就能成就多少”。當(dāng)你打破得越徹底,你的成就會無限量。當(dāng)你局限在某一個(gè)點(diǎn)的時(shí)候,它就那么大,它總是有限的。當(dāng)我們用有限的眼光去看茫茫大海的時(shí)候覺得太大,但是哪一天你跑到太空去的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)原來世界之外還有個(gè)無限寬廣的空間。所以你這樣去認(rèn)識的時(shí)候,你就會發(fā)現(xiàn),所有的問題真的都不是問題,只不過是我們沒有正確的去處理好身邊的事情而已。沒有找到一個(gè)規(guī)律,沒有找到事物成長的那種原則和軌道。所以我們總是困在里面,困得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),不知道怎么出去。就像這個(gè)房間所有的門關(guān)起來的時(shí)候你就不知道哪里是門,東碰碰西碰碰總是出不去。因?yàn)槲覀儧]有找到能出去的一個(gè)方法。所以我們工作當(dāng)中碰到困擾,生活當(dāng)中碰到阻礙,人生碰到困惑等等,這些東西那是我們沒有掌握好事物的一種規(guī)律。因?yàn)槲覀兛吹降囊磺袞|西都是動的,當(dāng)你自己動,身邊所有的事物都在動的時(shí)候,你真的是分不清楚。所以我們一定要從這樣的一個(gè)狹小極限里面走出來。即使做不好又怎么樣呢?我們在乎的東西太多了,你越在乎一樣?xùn)|西,他就會越成為你精神上的一種枷鎖。你在乎你的先生,你就會在乎他今天身體好不好,他今天出去會不會碰到什么人,晚上回不回來,你就會胡思亂想,你越在乎你身上的困擾就會越多,越多的時(shí)候你就會給自己的壓力就會越大。一個(gè)人你一天給他加一斤沒關(guān)系,給他加十斤沒關(guān)系,給他加一百斤的時(shí)候他能勉強(qiáng)承受,給他加兩百斤一千斤的時(shí)候,他肯定承受不了,那時(shí)就要離你遠(yuǎn)去了。所以生活里面 特別是你們這么有福報(bào)能接觸禪修的人,真的是你們無始以來修行的功德,我們能相處在一起,可以說真的是非常有福報(bào)。所以我希望每一位來這里禪修的人回去能把它堅(jiān)持下來。如果哪一天不行的時(shí)候,你就再回來復(fù)習(xí)。我們以后就給復(fù)習(xí)生定為星期六早上過來。為什么呢?因?yàn)槿硕嘁黄鸸残薜臅r(shí)候,才會產(chǎn)生大磁場,會產(chǎn)生一種互動。

　　今天就講到這里了,接下來大家分享吧。

　　學(xué)員:我這兩天道理都懂了,活了40多歲就是沒想過呼吸的問題。

　　賢崇法師:不知道怎么回事是吧,呵呵。

　　學(xué)員:這是真的,沒有感受到那么確切,也沒注意過呼吸,就是說感覺到很舒服,以后想到這個(gè)寺院來常住。說白了,錢再多能怎樣?現(xiàn)在這個(gè)社會是非常開放的,可以想象得到以后的皇帝是怎么樣的,有錢這個(gè)社會確實(shí)什么都可以體驗(yàn),最終卻不會有禪修的快樂,這個(gè)是我這兩天感受的。這個(gè)社會很放縱,花天酒地,有很多人沉湎于此,我們有的時(shí)候也受過污染。但是到這里感覺很好,自己也開始清靜下來了。

　　學(xué)員:最終能夠成佛了,到時(shí)候你的弟子怎么辦,不管了,那到最后還不是為了自己嗎?不是高度自私嗎?是不是極度自私才能成就自己?

　　賢崇法師:“四宏四愿”是我們每一個(gè)佛弟子皈依的時(shí)候所發(fā)的誓言。因?yàn)槲覀冞@個(gè)世界中有褒義詞,有貶義詞,如果說都把它變成褒義詞的時(shí)候,那種大愛之人實(shí)際上就是大貪之人。你如果無私地奉獻(xiàn)的時(shí)候,你所得到也是最多的,這里面實(shí)際上就是這樣的一個(gè)道理。但是,我們?nèi)擞幸稽c(diǎn),你如果說抱著一種人性的自私,像我們所說的,每次付出都是想得到回報(bào)。只不過我用的方法是不斷地去付出,等著未來得到回報(bào),如有這種想法,你的付出永遠(yuǎn)是不會究竟的,它不是徹底的。

　　學(xué)員反問:比如說我們修行,行禪,或者說出家也好,最終成佛,不是還是要讓自己成佛嗎?比如說我要宇宙秘密也好,或者說利他,利他這個(gè)實(shí)際上還是過程中的一個(gè)手段呀!說到底,我利他的最終目的是我普度眾生,最終還是“我”成佛,最終這里還是有一個(gè)這樣的追求的。當(dāng)然最后你就空了,空了就沒了,在這之前你還是要極度地追求的。

　　賢崇法師:你說得非常正確,而且提出來的問題也很好。我們?nèi)丝创龁栴}永遠(yuǎn)是有執(zhí)著的。我做這件事情,未來就是為了成佛,就是讓自己解脫生死呀,還是用很多對比的東西去襯托出來。在佛教里面,有所對比、有所襯托、有所執(zhí)著、有所得到都是“不究竟”,“不究竟”的東西最后都是不徹底。就像我們所講到的空,身體的空、心靈的空、有相的空、無相的空,一直空空,空到最后的時(shí)候還要求我們所了解的那個(gè)“空”的“空”還要破除掉。這些理論現(xiàn)在我在這里講,大家可能都覺得師父給大家講“玄學(xué)”。不是這樣的道理。他要求我們要得到究竟、徹底,完成沒有掛礙的時(shí)候,你所證到的境界才是究竟的。

　　學(xué)員又問:“你說的究竟的圓滿的,在這個(gè)圓滿之前還是要有所為,就是走這個(gè)路的過程中,或者在到達(dá)那一剎那之前,怎么解釋?”

　　慧海法師:“本身就是成就你自己。你吃飯不可能是為了別人吃飽,很明顯的一個(gè)道理,是為了自己。”

　　學(xué)員:可能現(xiàn)在理解,比如說我做好事,利他人家才會器重你,但是做到那個(gè)境地的時(shí)候,這個(gè)痛苦還是有。

　　賢崇法師:我們?nèi)丝偸墙?jīng)常會追求一個(gè)最后的一個(gè)結(jié)果,所以才有蛋生雞,雞生蛋。所以佛陀當(dāng)時(shí)有一個(gè)很經(jīng)典的比喻。他說一個(gè)人突然間被人家一支毒箭

　　射中了,然后他的朋友要把它拔掉趕緊給他醫(yī)治,不然的話毒發(fā)身亡。他說不行的,這個(gè)箭是什么造的,誰射我的,一定要把這些問題全部調(diào)查清楚了我才能把它拔掉。我們問這些東西的時(shí)候也是這樣的。所以我們修行就是要趕緊去,去行動起來。你去追求很多,哎呀,最后成佛會怎么樣呢,人類第一個(gè)到這個(gè)地球上是什么樣呢,追求這些東西,其實(shí)都是在浪費(fèi)時(shí)間。

　　學(xué)員:比爾蓋茨他一生做互聯(lián)網(wǎng),將自己的100億美元全部捐獻(xiàn)給國家自然基金,他的功德比寺廟里面一個(gè)僧人去修行,去求那么多的自己的解脫,這樣相比的話我覺得比爾蓋茨的功德更大,你說對嗎?

　　賢崇法師:這個(gè)怎么說呢,金剛經(jīng)里面有一句話是這樣講的“若以此經(jīng)的一句話,讓別人理解受用”,他所得到的功德比拿大千世界的金銀去建塔、造廟、救濟(jì)窮人功勞還大,這里怎么說?就是告訴我們一點(diǎn),你的思想如果能讓更多的人從一種困惑里面解脫出來,比有相的、物質(zhì)的東西來得力量大。所以我們要用法布施。

　　學(xué)員:我還有一個(gè)問題,剛才慧海法師也說過了,就是我們這個(gè)“人”,他說“困的時(shí)候我就睡,餓的時(shí)候就吃一點(diǎn),口渴的話就喝一點(diǎn)”,那么修行的人為什么要戒色呢?

　　賢崇法師:色是自然而然的東西,當(dāng)你生理很需要的時(shí)候那你就回家去,不要呆在廟里面。但是我們寺院里面有很多修行的方法可以對治這些東西。比如說我是個(gè)師傅,我也有家庭,那樣的話,我的整個(gè)精力會有50%左右被家里人所影響。你們都是有家庭的人應(yīng)該明白的,孩子的問題、老婆的問題、老婆父母的問題、老婆兄弟的問題,還有工作的問題,很的很多問題會把你大半的精力轉(zhuǎn)移到那里去。當(dāng)我沒有家庭的時(shí)候我就會完全沒有掛礙,可以全心全意地去做一些事情,當(dāng)然人家也認(rèn)可我。人家一看師傅做的事情不是為了自己私有的東西,如果說有家庭的時(shí)候,這個(gè)錢給師傅了,師傅會不會給他老婆拿去了?給他拿去培養(yǎng)孩子了?人家就會有這樣和那樣的一些懷疑。

　　學(xué)員:“那師父為什么要戒色?”

　　賢崇法師:我剛講到了寺院里面出家?guī)煾邓�有一個(gè)修行方法,叫做修不凈觀,修好以后,他對這方面就沒有需求了。

　　學(xué)員:有方法對治就沒有需求,那沒有方法的人或者修行達(dá)不到的人呢?

　　慧海法師:佛教有四眾弟子,一個(gè)是在家兩眾,一個(gè)是出家兩眾,其中出家兩眾就是為了更好的把佛教事業(yè)做好,沒有牽掛而已。

　　學(xué)員:男女之事也是人的本性,是很自然的東西,為什么要戒它呢?

　　慧海法師:你明知道山有虎,卻非要虎山行,那這樣的人只能靠自度了。

　　學(xué)員:假如我們把男女之事看成“晚了要睡覺,天亮了要起來”一樣的自然現(xiàn)象呢?

　　慧海法師:我們?nèi)送�往被自己的煩惱所限�?比如說一般人困了要睡覺是沒辦法挑戰(zhàn)的,但是我們修禪定的時(shí)候就可以不用睡覺,就是挑戰(zhàn)睡眠,睡眠也是一個(gè)根本煩惱之一,禪定到了一定境界就不會想睡覺。所以古代很多禪師晚上都不睡覺的。

　　賢崇法師:你們剛剛談的男女欲望,其實(shí)我們每個(gè)人來到這個(gè)世間都是一樣的。并不是說出家人沒有你們就有,不是這樣的狀態(tài)。就是讓我們明白一個(gè)道理,這個(gè)世間所有人來了都是一樣的,但是每個(gè)人的需求不一樣。你看有很多畫家,他把一生所有的精力投入到繪畫里面的時(shí)候,他也不結(jié)婚了,他難道不需要嗎?他轉(zhuǎn)移了。當(dāng)我們在寺院里面修禪定,得到禪悅的時(shí)候,這方面的需求相對你們來講可能會少很多。這不是說我在你們面前賣弄什么,當(dāng)你進(jìn)入禪定的時(shí)候真的這方面的需求會少之又少。

　　學(xué)員:最后一個(gè)問題,來之前,我也知道自己做什么是什么,今天我都不知道自己是誰了,我到底是誰?我是肉身的我?還是心理的我?還是精神的我?孩子在人類還沒有出現(xiàn)我又是誰?或者人類有一天毀滅了,那么我是誰?

　　賢崇法師:不要問我,問你自己,你一直這樣問下去我是誰,我是誰、我是誰……?我是父親的兒子呢?我是朋友的同事呢?我是什么?你就不斷的問下去。

　　學(xué)員:有個(gè)吸引力法則,就是每一個(gè)念頭產(chǎn)生的時(shí)候這個(gè)世界是有信號的,好像現(xiàn)在到我身邊來的人,有好的,我不能說好和不好,可是看到那個(gè)比較痛苦的人我是應(yīng)該幫助他還是離他遠(yuǎn)點(diǎn)?

　　賢崇法師:力所能及去做。

　　學(xué)員:上周回上海他們說供養(yǎng)佛像功德很大,他們說有500塊錢就可以供養(yǎng)一個(gè)小佛像,還說五代可以享福,我比較貪。

　　賢崇法師:可以,無論多少都行,都是一個(gè)心。

　　學(xué)員:魚和熊掌怎么才能兼得?

　　賢崇法師:這個(gè)世界沒有絕對完美的東西,不可能魚和熊掌都得到。那就要告訴自己你自己要什么,在十字路口,要么就走A,你如果說走了A又掛念著B的時(shí)候,那就給自己制造一種無謂的煩惱和掛礙。痛苦是誰找的?是自己選擇的。就像以前一個(gè)女孩子一樣的,他跟第一個(gè)男朋友分手了,接觸了第二個(gè)男朋友,但是跟第二個(gè)男朋友的時(shí)候她老是想著第一個(gè)男朋友,第二個(gè)男朋友說,她好像不是真心愛他的,最后又離她遠(yuǎn)去。當(dāng)她有了第三個(gè)男朋友的時(shí)候,她又想著第二個(gè)男朋友的好,她永遠(yuǎn)都不能專注,永遠(yuǎn)得不到。禪修就是幫助我們信念專注的。

　　學(xué)員:怎么才能孝順?

　　賢崇法師:孝和不孝就是看你父母對你的需求,有的父母可能需要錢,有的父母可能需要你的陪伴,有空的時(shí)候回去多陪陪他們。有能力的時(shí)候把他們接到自己身邊住一住,盡量彌補(bǔ),盡量沒有遺憾。中國古代說“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”。如果說作為子女,當(dāng)你想孝敬父母的時(shí)候他們卻已經(jīng)離開,那將是多么可悲的事。所以我每年都會盡量的抽出一點(diǎn)時(shí)間回去陪陪父母,回去看看我?guī)煾?回去盡可能做一些力所能及的事情,讓自己最后走的時(shí)候沒有遺憾,只能用這樣的一種方式。不可能父母要陪,我天天只陪著他,我什么都不做也是不行,盡可能的將遺憾減少一點(diǎn)。或者是自己度假,回去帶著父母到外面去走一走玩一玩,或者說回去做一點(diǎn)父母喜歡的事情。

　　學(xué)員:我以前得過癌癥,有人跟我講是前世的因,可我感覺我很無辜,前世做的什么事,跟我今生有什么關(guān)系。我已經(jīng)有過四次病危,腫瘤三次病危,出血一次病危搶救過來。我能夠活到今天,我感覺真的是,我的每一天都是賺來的,我其實(shí)從頭到腳都是病。我自己是學(xué)醫(yī)的,以前我剛剛工作的時(shí)候一直在外科,我想是不是我工作的原因,經(jīng)常會有接觸尸體,換傷口呀,打針呀,專門會有這種問題造成我以后的身體狀況。我在醫(yī)院工作了六年就開始生病,到現(xiàn)在為止總共是二十年了。

　　賢崇法師:20年了,很了不起啊!

　　學(xué)員:以前我體重只有72斤,我165厘米,現(xiàn)在我126斤了,當(dāng)時(shí)我是一直很困惑,包括我以前也想到過死,我也想到過出家去做尼姑,我曾經(jīng)去過九華山好幾次,到了那邊我就不想回來,我感覺好像我一切的災(zāi)難,包括我感情上的、身體上的,只要在那里我就沒事,我覺得開心。所以剛剛他們講到40歲以前是你前世的,40歲以后是你今生的,我就是40歲以后才開始好起來的,開始正常了。以前真的不是一個(gè)健康的人,我精神有過嚴(yán)重的憂郁癥,我一直想不開,一直想自殺。這幾年開始越來越好,所以我現(xiàn)在對我自己講,我每天都感覺很快樂,我現(xiàn)在家庭、事業(yè)包括我的感情都很順。像他們剛剛講的很多我以前一直不明白,當(dāng)時(shí)我也來燒香拜佛,我不知道這個(gè)佛到底是什么意義,不懂,我聽別人說你到廟里去拜拜佛。我很多朋友都跟我講,說我一路走過來都是菩薩在保佑我,你一定去拜佛。我只認(rèn)識這個(gè)字,但我不知道這個(gè)字的含義。我曾經(jīng)生病的時(shí)候住在醫(yī)院里,有一個(gè)病人,他臨死的時(shí)候給我一套《圣經(jīng)》,他說你應(yīng)該到教堂去。我出院以后我是感覺自己走投無路,我真的就是想去教堂。我一年有半年的時(shí)間一直在醫(yī)院里,醫(yī)院進(jìn)進(jìn)出出就是我自己的家,本來就是自己的醫(yī)院,一生病就急診進(jìn)去,一直靠止痛針過日子,那十幾年我真的感覺不是一個(gè)人過的日子,非常痛苦。但是我有一個(gè)毅力,就是一定要活下去,這種毅力就是讓我很堅(jiān)強(qiáng)地走過來。因?yàn)橐�看�?沒有錢,我就一直不斷地自己在做,一直做到現(xiàn)在我沒有錢,但是我今天健康,我活到今天我就是最大的快樂。那么我現(xiàn)在身體好了,我說我應(yīng)該要盡我自己的能力去幫助更多的人去健康。因?yàn)槲医裉斓慕】凳俏乙宦纷哌^來的,我知道我應(yīng)該怎么樣健康地活著。所以我做的事也是跟健康有關(guān)的,我就是為了想讓更多的人獲得健康。為什么我這次要來這邊禪修?就是我自己的愿望要,包括怎么樣行禮,怎么樣吃飯走路,我真的是感覺太好了。我想如果早一點(diǎn)學(xué)的話我可能會早一點(diǎn)懂得更多一些。

　　賢崇法師:你要記住一點(diǎn),當(dāng)我們生病的時(shí)候是怎么產(chǎn)生的?是我以前生氣、憂郁,或者說憤怒等等,經(jīng)�；歼@種病,它不斷地在你身上產(chǎn)生一種毒素,你每患一次它毒素就增加一次。當(dāng)我們的身體正面的能量不能把負(fù)面的東西用最快的時(shí)間給它吞化掉的時(shí)候,那你的毒素就是經(jīng)常在發(fā)脾氣,一天發(fā)一次,毒素越來越增加,你負(fù)面的東西沖刷不掉的時(shí)候,積累在一起就是病。所以最好的方式就是你要把這樣的一種情緒排除掉,你要告訴自己我沒病,告訴自己我很快樂,告訴自己我很健康,告訴自己我非常陽光。只有從身體、從心理展現(xiàn)出來全部是光明的時(shí)候,你就沒病了。雖然我不是用這種方法治病,但是我感覺這點(diǎn)是最重要的。

　　今天就到這里吧!謝謝大家!