如何樹立中國佛教的公眾形象?

如何樹立中國佛教的公眾形象?

  在“和諧社會與道風建設(shè)——2007年中國佛教公眾形象主題論壇”上的發(fā)言

  關(guān)于如何樹立中國佛教的公眾形象,我覺得包括個人與集體的問題,下面我講三點。

一、佛教徒個人內(nèi)強素質(zhì),外樹形象,相當重要。

  內(nèi)強素質(zhì),什么素質(zhì)?應(yīng)該有正信、正見、正念、正思維,去除邪念、雜念、妄念,保持正直純一,合乎八正道。在聲聞乘來講,保持內(nèi)心清凈;在菩薩乘來講,保持象佛一樣的廣大、正直、清凈、平等、正覺、慈悲,應(yīng)該有這么一顆心、這么樣的一個內(nèi)在素質(zhì)。有此信心,有此正見,我們就可以樹立大無畏的精神,就可以百折不回,直往菩提道上走,最后完成佛果

  外樹形象,什么形象?在佛教來講,有三千威儀、八萬細行。中國佛教協(xié)會提出“僧裝、素食、獨身”,是對一個出家人在形象上最起碼的要求。要去除一些不良習慣、一切不好的習氣。一個出家人,包括一個四眾弟子,都不能夠像普通人一樣抽煙、喝酒、吃肉、打牌。這關(guān)系到形象和修養(yǎng)的問題。要嚴肅道風,保持純潔。不管行住坐臥,都要注意威儀,保持安靜、嚴肅、慈悲、莊嚴,要行如風,坐如鐘,睡如弓,住如松。佛教徒的形象是莊重嚴肅、有智慧的,就能夠經(jīng)冬不凋,能夠在梵行、苦行中往菩提道上走,所以形象很重要。

二、佛教集體的三項建設(shè)至關(guān)重要。

  現(xiàn)在提倡建設(shè)和諧社會,和諧社會的中心就是道德,道德就包括大智慧、大慈悲,通俗一點就是“仁愛理智”,做到這一點才能真正實現(xiàn)人與人之間的信任、人與人之間和平相處,社會才能真正實現(xiàn)和諧。

  僧團是個集體組織,在“以戒為師”這個旗幟之下,必須要實現(xiàn)六和僧團,才能樹立良好的公眾形象。其中最重要的包括信仰建設(shè)、道風建設(shè)、學(xué)風建設(shè)。

  信仰建設(shè)是首要。作為一名佛教徒,應(yīng)該信仰三寶功德、信仰佛法真理、信仰業(yè)報真實。這個信仰不建立,就不是一個真正的佛教徒,不是學(xué)佛者,而只是一個搞研究的佛學(xué)者。這是有區(qū)別的。所以大家應(yīng)該具備信仰建設(shè)。

  有信仰才有道風,《華嚴經(jīng)》講,信為道源功德母,長養(yǎng)一切諸善根!成唯識論》中說:“云何為信,于實德能,深忍樂欲,心凈為性,對治不信,樂善為業(yè)。”

  能夠信,內(nèi)心清凈,努力向善,這就是善根,善心所。以此就有道念。這個道是什么呢?菩提之道,包括戒定慧三學(xué)、八正道;修菩薩行,就包括四無量心、四攝六度。有信仰就能建立道心,同時在集體生活中,早晚上殿、過堂、參禪念佛、半月誦戒,就能夠過得很好。這就有了道風。

  第三是學(xué)風建設(shè),辦佛學(xué)院,培養(yǎng)人才,很要緊。人能弘道,非道弘人,必須要有人!太虛大師講,佛法弘揚本在僧。人才,僧人是主要,必須加強培養(yǎng)人才,從德方面,從學(xué)方面,使他能夠做到德學(xué)具備。

  在僧團組織中,進行信仰建設(shè)、道風建設(shè)、學(xué)風建設(shè)這三種建設(shè),是相當重要的,不能分離。

三、與時俱進,貫徹落實人間佛教精神

  樹立中國佛教的公眾形象,從個人方面來講,要內(nèi)強素質(zhì),外樹形象;集體方面來講,要進行信仰建設(shè)、道風建設(shè)、學(xué)風建設(shè)這三種建設(shè)。如何貫徹落實呢?必須要與時俱進,實行太虛大師提出的人生佛教、以后由趙樸初居士結(jié)合新時代闡揚出來的人間佛教。

  人生佛教就是在完成人格的基礎(chǔ)上,修學(xué)菩薩行,為國家人民做好事,舉辦文化教育、公益慈善、環(huán)保等工作。

  趙樸老提出的人間佛教就是一個思想、三個傳統(tǒng)。一個思想,就是要愛社會主義社會,要與社會主義相適應(yīng),也就是要愛國愛教。三個傳統(tǒng),一個是農(nóng)禪結(jié)合的優(yōu)良傳統(tǒng),勞動、坐禪、修行相結(jié)合,做到獨立自主、自力更生。第二個傳統(tǒng)是學(xué)術(shù)研究,就是要把佛教過去披上的外衣——迷信消極的外衣去掉,研究發(fā)揚佛教真理,通達三藏十二部教典,做到二諦融通,把佛法真理傳播出去,恢復(fù)佛教的本來面目。第三個加強國際友誼,我們就要學(xué)歷史上的法顯法師、玄奘法師、鑒真法師,他們在與斯里蘭卡、印度、日本的文化交流中,做出了很大貢獻,增強了國際友誼,F(xiàn)在來講,我們還應(yīng)該擴大,不光是亞洲,就是在歐洲、美洲、澳洲、非洲,都應(yīng)該擴大交流影響,使佛法傳播到全世界,凈化全世界,實現(xiàn)世界和平,消滅戰(zhàn)爭,消滅災(zāi)難,這是我們莊嚴神圣的任務(wù)!能夠做到這一點,就可以與社會主義相適應(yīng),就可以發(fā)揚菩薩道的精神!

  當今,我們必須要學(xué)習太虛大師提倡的人生佛教精神。太虛大師在世時,曾在南普陀寺任住持,在閩南佛學(xué)院當院長若干年,后來,又在重慶辦漢藏教理院。我在漢院讀書六年,親近大師十多年,太虛大師的確很偉大。他一方面繼承優(yōu)良傳統(tǒng),一方面適應(yīng)時代,提出建設(shè)人生佛教。這個真理很偉大,過去應(yīng)該這樣,現(xiàn)在應(yīng)該這樣,將來還應(yīng)該這樣。能夠如此,佛教就可以發(fā)揮力量,莊嚴國土,利樂有情,就可以盡我們的力量,維護世界和平,消滅戰(zhàn)爭。

  今天我在這個會上感受很大,我講的話主要是對于佛教徒,特別是對于青年同學(xué)的一個愿望、一個鼓勵,希望大家共同努力!謝謝大家,并祝大家身體健康,六時吉祥!

  惟賢長老于2007年9月講于廈門

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