發(fā)起全國(guó)佛教代表會(huì)議的提議
發(fā)起全國(guó)佛教代表會(huì)議的提議
太 虛
──十七年六月作──
第一章 宗旨
一依何等世界眾生,現(xiàn)何等身,說(shuō)何等法;因有凈土、穢土、增劫、減劫、小乘、大乘種種不同之佛教。在政治制度,社會(huì)生活皆已變更之現(xiàn)今中國(guó)民族,其佛教亦當(dāng)然須革除從以前政俗所遺來(lái)之弊制與迷信,建立適應(yīng)現(xiàn)今國(guó)情之新制與新信。然數(shù)千年先德所留之精神的物質(zhì)的遺產(chǎn),亦不可不加意護(hù)持,依以整理而發(fā)揮光大,俾佛教能隨世運(yùn)國(guó)運(yùn)俱進(jìn)。
二佛教或中國(guó)佛教,當(dāng)然有不可磨滅的真理,與對(duì)于人生或國(guó)民廣大且殊勝之利益。然在今中國(guó)民族中,已被掩于弊制與迷信,致國(guó)民中多有誤會(huì)而欲杜絕或消滅之者。
三民國(guó)以來(lái)佛教之情狀,一方面由少數(shù)人之努力向社會(huì)開(kāi)展,而增不少真了解佛教之正信民眾;及產(chǎn)生一部分主張革新的僧眾。然一方面則仍有多數(shù)保持舊俗的僧眾與民眾,頗占勢(shì)力,致捍格沖突而益現(xiàn)凌亂散漫之狀態(tài)。
四中國(guó)佛教今已處于危險(xiǎn)滅亡之絕境,若非全國(guó)真解正信于佛教者,若緇、若素、若新、若舊,共同聯(lián)合團(tuán)結(jié)起來(lái)為護(hù)持整理振興之運(yùn)動(dòng),發(fā)揚(yáng)佛教真善美的精神,切實(shí)修自他兼利之行,以博中國(guó)民族及世界人類之同情,殆無(wú)存在的余地!本此四條宗旨,故有全國(guó)佛教代表會(huì)議的發(fā)起。
第二章 組織
一提議附議者皆列為發(fā)起人。由發(fā)起人推定籌備委員七人至九人,負(fù)責(zé)設(shè)立籌備處以籌備之。
二籌備處設(shè)于首都,由發(fā)起人議定籌備處簡(jiǎn)章,交籌備委員向首都公安局備案施行
三籌備處經(jīng)費(fèi),先由發(fā)起人捐集之,或由江浙佛教會(huì)先墊用之。
四籌備處常務(wù)委員三人,一兼秘書(shū),一兼會(huì)計(jì)、書(shū)記,一兼庶務(wù)、招待。
五由籌備處電告國(guó)民政府統(tǒng)轄下之各省區(qū)僧眾信眾團(tuán)體,推定代表及提出議案,在一月內(nèi)齊集首都開(kāi)會(huì)。但省區(qū)或?qū)W院代表到會(huì)時(shí),須預(yù)繳五十元以上之臨時(shí)經(jīng)費(fèi)。
六各省區(qū)代表至少一人,至多七人(例廣西無(wú)僧眾,或可僅推信佛居士一人。蘇省江南江北應(yīng)有僧代表各一人,居士代表一人;上海市與南京市僧及居士代表各一人,共須七人。他若浙江應(yīng)有浙西區(qū)、浙東區(qū)、普陀區(qū)僧代表各一人,居士一人,共為四人。湘省例同浙江。四川大省應(yīng)僧四,居士二。安徽、山西各加九華僧代表,五臺(tái)僧代表一人,省各僧二,居士一。余省皆可僧與居士各一人)。其僧代表須確能代表該區(qū)寺僧者,其居士代表,亦須確能代表該省信眾者。
七佛教中之各學(xué)院各推代表一人,由教師學(xué)生中公選出之。其資格不限教師或?qū)W生(例支那內(nèi)學(xué)院一人,天臺(tái)宗學(xué)院一人,武昌佛學(xué)院一人,成都佛學(xué)院、法界學(xué)院、閩南佛學(xué)院各一人等)。
八省區(qū)學(xué)院代表到過(guò)半數(shù)時(shí),先開(kāi)一預(yù)備會(huì)議,結(jié)束籌備處。推定大會(huì)職員,并敦請(qǐng)佛學(xué)專家──若竟無(wú)居士──,宗義專家──若凈土宗印光法師,天臺(tái)宗諦閑法師等──,僧制專家,法律專家──信佛之法學(xué)博士──,政治專家,教育專家等共十人至二十人為指導(dǎo)員。
九各省代表交來(lái)提案到齊,由大會(huì)秘書(shū)排定議事日程;各省佛團(tuán)、個(gè)人皆得托代表提案。
十主席一人,副主席二人,各組審查員各若干人,由第一日正式會(huì)議選定之。
十一各議員或非議員,如有臨時(shí)動(dòng)議,須得議員十人以上之附議,方可提出。
第三章 目的
一成立一全國(guó)統(tǒng)一永久的法定佛教團(tuán)體,其會(huì)名及大綱由大會(huì)議定。推舉起草員起草章程,再經(jīng)大會(huì)通過(guò),呈請(qǐng)國(guó)民政府及內(nèi)政部批準(zhǔn)施行。
二在全國(guó)統(tǒng)一團(tuán)體未成立前,于首都先成立一全國(guó)籌備處,各省分設(shè)省籌備處。限半年完全成立。
三議決各種整理僧寺之方案。
四議決各信眾團(tuán)體組織之方案。
五議決僧眾與信眾之區(qū)別與關(guān)系。
六議決僧眾教育及佛教對(duì)于社會(huì)設(shè)立之教育。
七議決佛教對(duì)于社會(huì)應(yīng)如何宣傳。
八議決佛教對(duì)于社會(huì)應(yīng)辦之慈濟(jì)事業(yè)。
九議決僧眾應(yīng)如何舉辦農(nóng)工事業(yè)以發(fā)展生計(jì)。
十各議決案,皆納入全國(guó)統(tǒng)一佛教團(tuán)體章程,即由全國(guó)統(tǒng)一佛教團(tuán)體為執(zhí)行機(jī)關(guān)。
十一假定全國(guó)佛教統(tǒng)一團(tuán)體,曰“中國(guó)信佛民眾會(huì)”(中國(guó)佛教會(huì))。首都設(shè)中央部,省設(shè)省部,縣設(shè)縣部,以為決議執(zhí)行一切佛教事業(yè)之法團(tuán)。(見(jiàn)海刊九卷五期)
- 宗性法師:佛教說(shuō)不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 濟(jì)群法師:佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 覺(jué)真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
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- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
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- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
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- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門(mén)品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見(jiàn)水中天;六根清凈方為道,退步原來(lái)是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
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- 星云大師:朝看花開(kāi)滿樹(shù)紅,暮看花落樹(shù)還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
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- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡(jiǎn)單方法
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- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長(zhǎng)伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 白云禪師:傲慢與偏見(jiàn),學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見(jiàn)
- 宗性法師:佛教說(shuō)不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實(shí)的自己
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- 覺(jué)真法師:有沒(méi)有辦法掌握未來(lái)?
- 覺(jué)真法師:你快樂(lè)嗎?有沒(méi)有試過(guò)不快樂(lè)?
- 慧廣法師:錯(cuò)了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂(lè)的
- 本源法師:至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
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- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
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- 濟(jì)群法師:明心見(jiàn)性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
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- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
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- 如瑞法師:每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
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- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
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