將自己的寶顯露出來

　　將自己的寶顯露出來

　　──十九年十一月在新都寶光寺講──

　　寶光寺是全國著名的叢林,太虛今天得來此瞻仰千年的古剎,是非常欣幸的!我先見寶光寺的碑文,才曉得寶光寺的建立。初因唐僖宗來川,見其地發(fā)光而異之,掘得寶函,啟之有舍利十三粒,因以造塔曰無垢,建寺曰寶光。從唐朝到現(xiàn)在,不知經(jīng)過了多少的變化,而寶光寺的歷史一直相續(xù)至今,這是值得我們稱贊的!寶光寺既是從地發(fā)光獲舍利寶而得名,我們就應(yīng)該從而研究到吾人各各心地中所藏自性清凈的摩尼寶,這原是吾人與一切有情個個皆具足的,不過因為自來沒有遇到勝緣,不曾從心地上將所含的寶光發(fā)露出來罷了�，F(xiàn)在各位同時到了這寶光寺來,當然是勝緣現(xiàn)前;各各于心地上將所藏自性清凈摩尼寶的光明發(fā)露出來了。雖然這從寶發(fā)露的光各有高下大小不同,但總是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了光的。

　　假如唐僖宗當時得見其地發(fā)光的時候,若是不注意他輕易看過去了,不加審察,不去開掘,就決不會有獲到寶函中舍利建塔造寺的事。那末、從唐朝繼續(xù)到現(xiàn)在的寶光寺,就會沒有了。所以、現(xiàn)在大眾既因同到寶光寺的原故,已經(jīng)發(fā)露了自心的摩尼寶光,就應(yīng)該認真著眼,莫輕易看過去了!也要像唐僖宗見舍利放光一樣的去用心審察,大加注意,把他發(fā)掘打開,并且莊嚴塔寺常住世間,俾能施用在社會上利益群眾,成就菩薩的種種功德。

　　但是應(yīng)怎樣的著手用功呢?頭一步、就是要尋究這光發(fā)生出來的根源地,就是要用研教理、參話頭等明心悟理的工夫,就同唐僖宗尋到發(fā)光的所在地一般。其次、就是修三增上學以伏斷妄惑,引發(fā)真智以證得自性凈摩尼性寶,就同掘地開函而睹舍利一般。再其次、依真性真智修集十波羅密等菩薩資糧,福慧圓滿,成無上覺,就同因舍利而建塔造寺一般。到了有塔有寺的時候,就能相續(xù)常住在世間,令世界眾生瞻仰,使世界眾生得益,亦是同我們明心見性而到了圓成一切功德的佛果時候,就能現(xiàn)身說法,救度眾生,盡未來際、無有窮盡一般。

　　今天所說的,就是要大家注意來到寶光寺的勝緣,不得輕放,要從此向心地中將自性清凈的摩尼寶發(fā)掘出來,�；矍f嚴,使他照天照地去。這是太虛愿與各位共相策勉的一點微意。(廣文記)(見�？�十一卷十一二期合刊)

　　(附注)原題“在新都寶光寺之講演”,今依演說集改。