生命只有當下

　　生命只有當下

　　“彼觀察身及樂受無常,乃至舍已,”如果你觀察到了這樣子的一個內(nèi)容,都明白了以后呢,“若于身及樂受,貪欲使者永不復使�！边@幾句話很重要啊,如果我們在觀察這個色身,以及起的樂受,觀察它的苦、生滅、無常、無我,到你能看到他的滅到舍,這個過程都明白啦以后,會有什么結果?貪欲使者永不復使,這幾句話非常重要,這個是佛陀的結論!你過去的貪欲啦,使就是煩惱,所有的貪、瞋、癡跟煩惱,永不會再起啦,最下面這個使,就是使用,就是不會再起了。

　　我發(fā)覺這個雜阿含經(jīng)里面,有很多經(jīng)談的都是這個重點,但是我們?yōu)槭裁炊紱]有辦法去理解?(沒有辦法)真正的去受用呢?很多經(jīng)都談到這個問題:觀察無常,觀察生滅,觀察以后呢?他能離欲、滅盡到舍,這個過程。我們有參加禪修的人,或有真正在使用如實觀照的人,這個地方要銘記在心啊。

　　觀照的當下!注意聽喔,修行啊,我們總是覺得慢慢來,我現(xiàn)在還沒有辦法達到那個境界,那么我們就有一個想法,我慢慢來,還有一種時間的觀念。我現(xiàn)在還不會,我慢慢來,我一步一步的來,我次第的來。我現(xiàn)在可以告訴各位,如果你還有時間的觀念,次第的觀念,慢慢來的觀念,我可以告訴你,你跟法是不可能相應。我們看到這一經(jīng),我們應該明白:生命,我已經(jīng)講很多次了,只有當下,過去的已經(jīng)過去了,未來的還沒有到,生命活著只有當下,這個當下不能解決,寄托于未來,落于時間相,沒有一個能解脫的。

　　要注意聽,所以我常常講,我們在上課的時候,或者你們在聽經(jīng)的時候,每一個當下,都是悟入的因緣,都是見法的因緣,也在談這個。當你有時間觀念,落于等待未來的時候,不可能跟法相應。所以這里就講喔,觀察生滅、無常的當下,有沒有看到它離欲,這個離欲不是我現(xiàn)在觀察,(以后)什么時候忽然間才產(chǎn)生的。(而是)當下,注意聽,當下是不是能離欲?當下是不是能夠看到他滅盡?

　　如果你當下不能體會,哪里還有第二個因緣可以體會呢?一直強調(diào)喔,生命只有當下,如果你說:我將來有機會,我等下一次,你什么時候能看到呢?因為現(xiàn)法見是講當下,當下的身心馬上可以證明的!

　　我很重視這個地方,一直強調(diào)這個地方,大家要注意啊,就在你們現(xiàn)在聽法的當下就是,是不是無常?是不是生滅法?如果是生滅法,當下是不是就離欲?當下是不是在欲望中?當下是不是在煩惱中?當下是不是跟滅相應?當下有沒有一個決定性?他確實舍了!

　　我們只要落入一種期待,時間性,你就跟法不相應了,也就是你已經(jīng)離開(正見)啦,你現(xiàn)在不在當下,你現(xiàn)在沒有在跟正見相應,是不是這樣子?如果你認為,你現(xiàn)在是無明,現(xiàn)在是不了解、是無知,那么下一秒鐘怎么可能是知呢?下一秒鐘怎么可能是相應呢?

　　我這樣講的意思,是要各位在聽法的當下,時時刻刻都可以反觀的,時時刻刻,當下可以覺受的,這樣知道意思吧。不只是聽而已,我不在意,我等回去再修,我等回去再觀察,不是這樣子!注意聽喔,聽的當下就能觀察,聽的當下,生命就已經(jīng)在覺受,這個很重要喔,如果你在等待,等待是落入時間相的,是永遠沒有機會的,后面的一秒鐘是永遠到不來的,注意聽、很重要喔。