論學(xué)教

　　論學(xué)教

　　(一九八九年十月于浙江南海普陀山佛學(xué)院開示)

　　各位法師慈悲、各位同學(xué):

　　今日有緣,大眾聚會,我非常高興,但無物贈送,惟有略談佛法大義,聊作供養(yǎng)。

　　釋迦牟尼佛在娑婆世界說法四十九年,談經(jīng)三百余會,一言以蔽之,說五蘊(陰)而矣,識得五蘊空時,生死便了,你看整部心經(jīng),二百余字,其大意就是照見五蘊皆空,度一切苦厄,得見諸法空相,便是菩薩究竟涅槃,也是三世諸佛阿耨菩提,五蘊是什么呢?就是眾生,離五蘊無眾生,五蘊空時,眾生度盡即證菩提,此是諸佛出世的宗旨,一經(jīng)如是,部部皆然。又看彌陀經(jīng),雖然教我們求生凈土,親睹如來,也要離五濁,五濁者五蘊也,色蘊質(zhì)礙是劫濁、受蘊感覺是見濁、想蘊虛妄是煩惱濁、行蘊作業(yè)是眾生濁、識蘊含藏種子是命濁,五濁空凈土現(xiàn),睹彌陀見佛性,所以彌陀經(jīng)教人念佛,念到離五濁生凈土耳。

　　就是具說諸法,廣談性相的楞嚴(yán)經(jīng),教人會四科融七大、解六結(jié)、越三空,也是破五蘊,四科者:五陰(蘊)、六入、十二處、十八界。五陰者——心色和合是名眾生,六入——開心合色,十二處——開色合心,十八界——心色俱開說五陰眾生,七大者——前五大是色,后二大是心,心色和合名眾生;會四科融七大歸如來藏,即是空五蘊見佛性矣。

　　楞嚴(yán)經(jīng)教人破五陰,觀音菩薩耳聞圓通章解釋得很清楚:‘初于聞中,入流亡所�！瘡亩械穆勑韵率�,即是七大中的見大,‘動靜二相,了然不生。’動與靜皆屬色陰,入法性流時色陰便空,古人說行不知行,坐不知坐,便是這個境界�！缡菨u增,聞所聞盡�！剦m盡,能聞根亦空,此是破受陰,‘盡聞不住,覺所覺空。’所覺根塵盡,能覺六識亦空,此時破想陰,‘空覺極圓,空所空滅。’所空十八界是世間法,能空出世智即圣解滅,此時破行陰,‘生滅既滅,寂滅現(xiàn)前�！泽w生滅是第八識,生滅同時滅,寂滅現(xiàn)前,此破識陰,‘忽然超越世出世間,十方圓明,獲二殊勝,一者,上合十方諸佛本妙覺心,與佛如來同一慈力,二者,下合十方一切六道眾生,與諸眾生同一悲仰�！耸俏逄N空時佛性起大用,上求下化的境界。

　　楞嚴(yán)經(jīng)解六結(jié)越三空皆是破五蘊的名詞,六結(jié)者:動、靜、根、覺、空、滅,二空者:第一是人空,即六結(jié)中動、靜、根、覺四結(jié)解,五蘊中色受想三蘊空,便證人無我;第二法空,六結(jié)中空所空滅即空結(jié)解,五蘊中行蘊滅;第三空空,生滅既滅,寂滅現(xiàn)前,六結(jié)中即滅結(jié)解,五蘊中識蘊破,此時證入如來藏獲首楞嚴(yán)三昧。

　　法華經(jīng)開權(quán)顯實,亦不過開破五蘊之權(quán)智,顯示佛性之實智,過五百由旬到寶所,開佛知見見佛境界,無量珍寶不求自得。凡夫五蘊未空,蓋覆佛性,故名五百由旬,二乘雖破色受想三蘊,過三百由旬,終止化城,此城非實,再破行識二蘊,過二百由旬,即到寶所。法華經(jīng)在娑婆世界最后而說,前來諸經(jīng)未曾開權(quán),今日法華顯實,故云法華經(jīng)最為第一,經(jīng)中之王,世尊在華藏世界對菩薩只說了一部華嚴(yán)經(jīng),更無別經(jīng)與之比鄰,故不贊第一,法華經(jīng)是開佛知見,華嚴(yán)經(jīng)是見佛境界,二經(jīng)伯仲而矣。

　　至于唯識宗,廣說八識名相,令人認(rèn)識八識無性,轉(zhuǎn)八識成四智菩提,轉(zhuǎn)前五識為成所作智,轉(zhuǎn)第六識成妙觀察智,轉(zhuǎn)第七識成平等性智,轉(zhuǎn)第八識成大圓鏡智,上來八識就是五蘊,前五識是受蘊,五識對五塵是色蘊,第六識是想蘊,第七識是行蘊,第八阿賴耶識是識蘊,離八識無眾生;轉(zhuǎn)者空也,轉(zhuǎn)八識成四智菩提,豈不是眾生度盡而成佛道?唯識宗的要旨是五法,所謂名、相、妄想、真智、如如,名相空見如如,妄想空證真智,教人遠(yuǎn)離名相妄想見真智如如而矣。

　　小乘經(jīng)四阿含處處談五蘊故不論,大乘經(jīng)乃至最高般若部亦不過廣說五陰之相虛妄,破凡圣情執(zhí)而矣。總括如來一代時教,教我們空自己的五陰,見自己的佛性,全性起修,登華藏世界,入華嚴(yán)的圣境。

　　各位同學(xué),我最初學(xué)經(jīng)時,是將每部經(jīng)一段一段的讀,甚至背到爛熟,隨讀隨思惟,思惟其義,第一次讀完時未有多少味道,第二第三次讀時,讀前知后,讀后知前,讀中間時知前后,整部經(jīng)中大意顯現(xiàn)在目前,至于經(jīng)中的名相,看看教乘法數(shù)便了,此外,要嚴(yán)持戒律,更要隨時隨地多用功,或坐禪、或念佛、或持咒,不知不覺一念相應(yīng),頓斷疑情,便解經(jīng)中的奧義。

　　青年人身心力強(qiáng),莫如二十至三十歲時,是修行人的黃金時代,切莫辜負(fù)空過這十年的大好光陰啊!

　　祝各位努力精進(jìn),前途光明無量,留詩一首,以作紀(jì)念,詩曰:

　　學(xué)而時習(xí)好用功

　　溫故見新是真宗

　　著力十年磨鐵杵

　　男兒三十便成龍

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