禪能離欲

　　欲樂著無厭，以何能滅除？若得不凈觀，此心自然無。

　　——《大智度論卷十七釋初品中禪波羅蜜》

　　此偈是說，淫欲之樂往往使人沉迷，無法自拔，如果能使用不凈觀的方法修行，貪著于淫樂的心，自然會如釜底抽薪，無薪火自滅。五欲之中以男女的淫欲最強。男女的淫欲之樂是非常令人著迷的，只要是正常的男人或女人，都會有興趣。即使是出家人，在未離欲之前，多多少少也有這種傾向，因為有戒律保護，所以不會去做。

　　佛經中說，人間的五欲以淫欲最樂，仍不如天上的欲樂，則因沒有肉體負擔，故也沒有疲累厭惡感。經中又把五欲之樂和禪定之樂相比，禪定之樂遠勝于五欲之樂。禪定是從身心得到松弛、解放，身輕而心安；欲樂只是一時間的刺激、陶醉，而不是神經肌肉的放松，沒有輕安之樂，兩者相差十萬八千里。所以，有禪定經驗的人對淫欲就不會那么地迷戀了。而修禪定的方法中，不凈觀是專門對治淫欲重的。淫欲強烈，一方面表示身體健康，另一方面也顯出氣質粗濁；也有些人，由于體質虛弱，火氣上升，淫欲的反應亦強，這是要命的現象。人非禽獸，切勿讓淫欲奔放，造成嚴重的后果。

　　不凈觀是觀自身的不凈和觀他身的不凈。性的沖動或反應很強烈時，觀察身體，每一個毛孔都在不斷地分泌，只要一段時間不清洗，臭不可聞。用這個觀點看自身不凈，欲念會下降；再觀他身不凈，欲念即平息。有人看到特定形象的男人或女人時，會特別有興趣，這時就宜想象：掀開這個人的頭發(fā)之下是頭皮，頭皮之下是血肉筋骨。如果喜歡他的眼睛，眼睛內部是神經，是脂肪，沒有任何可愛的東西。再進一步觀想：害病時如何？我見過一位本來很妖嬈美艷的女士，當她生病時便非常憔悴，口有胃臭，身有體臭，一點也不美了。再往下想，當美女死了之后又如何？死了幾天將如何？死了幾個月又如何？只剩一堆骨頭，最后連骨頭也沒有了。修不凈觀觀到這種程度時，就不會再有欲念產生；觀到最后，身心沒有了，心外的境界也沒有了，便入了禪定，其最高境界是離欲，證阿羅漢果。

　　不過，不凈觀不容易學，須由有經驗的老師教。如果沒有這樣的老師，欲念產生時，不妨觀自己和他人的不凈，這樣也有用處，至少不會放不下、離不開、不斷想追求欲樂。