1994年圣輝法師率團(tuán)訪問(wèn)印度

　　1994年1月22日至2月5日 應(yīng)全印比丘僧伽會(huì)的邀請(qǐng),以中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)圣輝法師為團(tuán)長(zhǎng)的中國(guó)佛教代表團(tuán)一行5人,對(duì)印度進(jìn)行了友好訪問(wèn)。

　　應(yīng)全印比丘僧伽會(huì)的邀請(qǐng),中國(guó)佛教代表團(tuán)一行五人,于1月22日至2月5日對(duì)印度進(jìn)行了為期15天的友好訪問(wèn)。

　　中國(guó)佛教代表團(tuán)由圣輝法師任團(tuán)長(zhǎng),游驤先生任秘書長(zhǎng),加木揚(yáng)·圖布丹喇嘛、宏度法師、張開(kāi)勤先生為團(tuán)員。代表團(tuán)的出訪,引起了印度各界的關(guān)注。印度《覺(jué)悟報(bào)》、印度廣播電臺(tái)、印度新聞社、《公共論壇報(bào)》、《宗教日?qǐng)?bào)》、《貝納勒斯日?qǐng)?bào)》、《勒克腦報(bào)》的記者,分別對(duì)代表團(tuán)進(jìn)行了采訪,并作了報(bào)導(dǎo)。在印方諸長(zhǎng)老和文化官員的陪同下,代表團(tuán)朝拜了桑奇(佛陀兩大弟子舍利弗、目犍連的舍利供奉處)、那爛陀寺遺址(相傳為舍利弗出生地,玄奘大師西行取經(jīng)在此學(xué)法)、靈鷲山(佛陀于此講說(shuō)法華等大乘經(jīng)典)、竹林精舍、祗園精舍(佛陀在世多居于此,說(shuō)法開(kāi)化,導(dǎo)凡拯俗)、菩提伽耶(佛陀成道處)、鹿野苑(佛陀初轉(zhuǎn)法輪處)、拘尸那(佛陀涅?處)、蘭毗尼(佛陀誕生地)等圣跡;訪問(wèn)了全印比丘僧伽會(huì)、摩訶菩提會(huì)、悉達(dá)多國(guó)際弘法中心等佛教組織和寺院;參觀了印度國(guó)家博物館和華氏城博物館;受到全印比丘僧伽會(huì)大長(zhǎng)老、印度比哈爾邦總督和印度少數(shù)民族事務(wù)委員會(huì)主席、副主席的接見(jiàn);參加了印度共和日的盛大慶典;出席了總統(tǒng)招待會(huì)。

　　訪問(wèn)期間,代表團(tuán)受到全印比丘僧伽會(huì)、摩訶菩提會(huì)、印度少數(shù)民族事務(wù)委員會(huì)諸位大德和印度對(duì)外文化關(guān)系委員會(huì)官員以及印度人民的熱烈歡迎和盛情款待。代表團(tuán)訪問(wèn)途中,路經(jīng)泰國(guó),受到泰國(guó)僧王座下的接見(jiàn)。中國(guó)佛教代表團(tuán)于2月8日圓滿結(jié)束了對(duì)印度的訪問(wèn),回到北京。

　　代表團(tuán)此次訪印,特點(diǎn)有三:一是機(jī)遇好。代表團(tuán)是在中印兩國(guó)關(guān)系有所改善的大氣候下訪印的,通過(guò)訪問(wèn),將對(duì)兩國(guó)關(guān)系的進(jìn)一步改善起到一定的促進(jìn)作用。二是禮遇高。印方對(duì)代表團(tuán)的來(lái)訪非常重視,給予了較高的禮遇。印度佛教領(lǐng)袖人物都出了面,或予會(huì)見(jiàn)、或陪同參訪、或參加迎送;印方還特意安排代表團(tuán)參加共和日慶典觀禮和總統(tǒng)招待會(huì);有關(guān)邦的總督、首席部長(zhǎng)和高級(jí)官員出面會(huì)見(jiàn);接待工作由印度外交部領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)外文化關(guān)系委員會(huì)安排,周密細(xì)致,所到之處,皆由警車開(kāi)道。三是友情濃。我們所接觸的,從大長(zhǎng)老到普通信眾,從高級(jí)官員到一般工作人員,都表現(xiàn)得十分熱情友好。在言談時(shí),雙方沉浸在中印傳統(tǒng)友誼之中,表達(dá)了恢復(fù)和發(fā)展中印友好的強(qiáng)烈愿望。增進(jìn)中印兩國(guó)佛教徒和人民的友誼,成為此次訪問(wèn)的主旋律。

　　代表團(tuán)此次出訪印度,使中印兩國(guó)佛教界中斷了三十多年的交往,重新得到了恢復(fù)和接續(xù),增進(jìn)了相互間的了解,為今后中印佛教界友好往來(lái)的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。中國(guó)佛教代表團(tuán)訪問(wèn)印度,之所以能取得成功,原因之一是兩國(guó)佛教界的傳統(tǒng)友誼源遠(yuǎn)流長(zhǎng),深入人心。特別是玄奘大師的名字在印度是家喻戶曉的,印度許多佛教圣跡都是根據(jù)玄奘大師《大唐西域記》的記載而發(fā)掘恢復(fù)的。原因之二是新中國(guó)成立之后,兩國(guó)老一輩佛教界人士奠定的友好交往基礎(chǔ),至今仍在發(fā)生積極影響。訪問(wèn)期間,雙方常常提到五十年代喜饒嘉措大師和趙樸初居士訪問(wèn)印度、阿難陀和迦攝波長(zhǎng)老訪問(wèn)中國(guó)的情景。原因之三是國(guó)家實(shí)行改革開(kāi)放的方針,貫徹宗教信仰自由政策,以及中印關(guān)系逐步改善,為我們?cè)L印成功提供了良好的機(jī)遇和條件。原因之四是印度政府重視通過(guò)佛教的渠道,發(fā)展同有關(guān)國(guó)家的交往,改善同中國(guó)的關(guān)系;印度佛教界也想通過(guò)中國(guó)佛教代表團(tuán)的來(lái)訪,激發(fā)印度佛教徒的信心,促進(jìn)印度佛教的復(fù)興。

　　通過(guò)這次訪問(wèn),我們觀察到印度佛教呈現(xiàn)出逐漸復(fù)興的趨向。佛教在印度朝野和各階層人們中具有廣泛深入的影響,對(duì)廣大低種姓和貧窮的群眾有很大的吸引力,這是印度佛教可能復(fù)興的社會(huì)基礎(chǔ)�，F(xiàn)在印度佛教有一個(gè)全國(guó)性的組織——全印比丘僧伽會(huì),其領(lǐng)導(dǎo)骨干是一些佛教造詣?shì)^深、有活動(dòng)組織能力、有創(chuàng)業(yè)奉獻(xiàn)精神的長(zhǎng)老;全印現(xiàn)有1000余名比丘,此外還有因安貝卡爾運(yùn)動(dòng)打下群眾基礎(chǔ)的幾百萬(wàn)信徒,這是印度佛教復(fù)興的組織條件。國(guó)際佛教界,特別是斯里蘭卡、泰國(guó)、日本,對(duì)印度佛教圣地的開(kāi)發(fā)和建設(shè)的大力支持及資助,這是印度佛教復(fù)興的國(guó)際條件。印度政府為了振興本國(guó)民族文化、發(fā)展旅游事業(yè)、開(kāi)展對(duì)外友好,比較重視運(yùn)用佛教的優(yōu)勢(shì),對(duì)佛教的政策比較寬松,這是印度佛教復(fù)興的國(guó)內(nèi)政治條件�；�于上述條件,印度佛教的復(fù)興是可能的。

　　由此可見(jiàn),佛教是中印兩國(guó)佛教徒和人民友誼的重要橋梁,印度佛教是促進(jìn)中印友好的重要力量。應(yīng)該把加強(qiáng)與印度佛教界的友好往來(lái)擺到重要的議事日程上來(lái)。

　　印度是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼應(yīng)跡的地方,是全世界佛教徒向往的圣地。只要是到過(guò)佛陀故鄉(xiāng)的人,都是有善根、有福德、累劫修因、與佛有殊勝因緣的人。因此朝拜佛陀圣跡,成為佛教徒心目中無(wú)上榮光的一件大事。佛教徒有千千萬(wàn)萬(wàn),真正能實(shí)現(xiàn)這一夙愿的又有幾人?在佛陀慈光的加被下,我有幸隨中國(guó)佛教代表團(tuán)出訪印度,朝拜佛陀成道、說(shuō)法、涅?的圣跡,深感因緣殊勝,嘉會(huì)難逢。謹(jǐn)以拙筆,紀(jì)此勝事,與廣大讀者分享朝圣的喜悅。

　　途經(jīng)曼谷拜見(jiàn)僧王

　　以中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)圣輝法師為團(tuán)長(zhǎng)的中國(guó)佛教代表團(tuán),應(yīng)全印比丘僧伽會(huì)的邀請(qǐng)出訪印度。訪問(wèn)途中,在曼谷轉(zhuǎn)機(jī)。代表團(tuán)利用候機(jī)時(shí)間,參觀了泰王故宮和泰國(guó)國(guó)家佛教公園,拜見(jiàn)了現(xiàn)任泰國(guó)僧王。僧王對(duì)我們?cè)谠L印途中來(lái)看望他,感到很高興,并祝我們?cè)L問(wèn)印度取得圓滿成功。代表團(tuán)轉(zhuǎn)達(dá)了趙樸初會(huì)長(zhǎng)和中國(guó)佛教協(xié)會(huì)對(duì)僧王座下的親切問(wèn)候和良好祝愿。八十七歲的僧王,身體健康,思維敏捷,言語(yǔ)之中,自然流露出廣博的知識(shí)和驚人的智慧。四十五分鐘的接見(jiàn)好象剎那之間。雖似剎那之間,卻終身難忘。

　　1月22日凌晨代表團(tuán)抵達(dá)德里。印度位于南亞次大陸,面積二百九十七萬(wàn)四千七百平方公里,人口為八億,居世界第二位,居民百分之八十三信仰印度教。首都設(shè)在德里(包括新城和舊城),是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心和交通樞紐。此時(shí)的德里,正是印度一年之中最涼爽宜人的時(shí)節(jié)。出訪之前,我們都以為印度很熱,所以穿得比較單薄。雖說(shuō)有些涼意,但是我們的心情卻是異常激動(dòng);因?yàn)槲覀兂�思暮想、�?mèng)寐以求的愿望就要實(shí)現(xiàn)了。一下飛機(jī),代表團(tuán)受到了以達(dá)瑪威里約為首的全印比丘僧伽會(huì)五位長(zhǎng)老及印度對(duì)外文化關(guān)系委員會(huì)官員的熱烈歡迎。在機(jī)場(chǎng)貴賓室,長(zhǎng)老們向代表團(tuán)成員一獻(xiàn)了鮮花;慈祥的面容,和善的話語(yǔ),讓人頓時(shí)生起了回到佛陀身邊的感覺(jué)。下午,在諸長(zhǎng)老和印度對(duì)外文化關(guān)系委員會(huì)官員蘇里的陪同下,參禮了圣雄甘地和尼赫魯墓地以及甘地故居,還參觀了印度國(guó)家博物館。晚上,全印比丘僧伽會(huì)為中國(guó)佛教代表團(tuán)舉行了招待會(huì)。出席招待會(huì)有的:印度前部長(zhǎng)、印度國(guó)會(huì)議員、印度少數(shù)民族事務(wù)委員會(huì)主席、印度文官委員會(huì)主席等知名人士。我國(guó)駐印度大使及文化參贊也應(yīng)邀出席了招待會(huì)。

　　會(huì)晤大使拜訪長(zhǎng)老

　　23日上午,代表團(tuán)拜訪我國(guó)駐印度大使。陳大使早在五十年代就給樸老當(dāng)過(guò)翻譯,從那時(shí)起開(kāi)始認(rèn)識(shí)佛教。陳大使見(jiàn)到國(guó)內(nèi)來(lái)的法師倍感親切,特意關(guān)照我們少喝生冷水,因?yàn)橛《热藳](méi)有喝開(kāi)水的習(xí)慣(也許是天氣熱的原故)。我們事先準(zhǔn)備了電熱杯,但沒(méi)想到插頭的型號(hào)不一樣,無(wú)法使用。使館文化參贊知道后,立即交代工作人員換上了新插頭。告別陳大使和馬參贊,我們參觀了伊斯蘭教古寺和印度新興宗教蓮花寺。下午,訪問(wèn)全印比丘僧伽會(huì)秘書長(zhǎng)所在的寺院。秘書長(zhǎng)已經(jīng)六十多歲了,見(jiàn)到我們來(lái)訪,顯得非常高興。我學(xué)過(guò)幾天英語(yǔ),只聽(tīng)懂他在致歡迎詞時(shí),于happy(高興)的前面連用了幾個(gè)Very(非常)。此時(shí)此景,只能用身心去感受,語(yǔ)言表達(dá)顯得那么蒼白無(wú)力。隨后,代表團(tuán)看望了當(dāng)今印度佛教領(lǐng)袖人物達(dá)瑪威里約長(zhǎng)老。達(dá)瑪威里約長(zhǎng)老是印度少數(shù)民族事務(wù)委員會(huì)委員(代表佛教)、全印比丘僧伽會(huì)領(lǐng)導(dǎo)成員,享有相當(dāng)于印度政府部長(zhǎng)級(jí)的待遇,是這次邀請(qǐng)、接待我團(tuán)的主要負(fù)責(zé)人。他在回顧了中印佛教界的傳統(tǒng)友誼之后,一再?gòu)?qiáng)調(diào):兩國(guó)佛教界不只是朋友關(guān)系,而且應(yīng)該是兄弟關(guān)系。要象周恩來(lái)總理和尼赫魯總理在世時(shí)一樣,結(jié)成最親密的兄弟。他希望兩國(guó)佛教界常來(lái)常往,互派留學(xué)生,互派學(xué)者講學(xué),歡迎中國(guó)佛教徒自費(fèi)來(lái)印度朝圣;并鄭重邀請(qǐng)趙樸初會(huì)長(zhǎng)參加今年五月月圓日在海得拉巴市舉行的佛像(高達(dá)六十英尺)開(kāi)光典禮和1995年有泰國(guó)國(guó)王、緬甸國(guó)家元首、柬埔寨國(guó)王、不丹國(guó)王和斯里蘭卡總統(tǒng)等五個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人參加的國(guó)際佛教徒大會(huì)。臨別時(shí),長(zhǎng)老贈(zèng)送一尊佛像,要我們轉(zhuǎn)交趙樸初會(huì)長(zhǎng),并請(qǐng)我們轉(zhuǎn)達(dá)他對(duì)趙會(huì)長(zhǎng)的崇高敬意。我們也向長(zhǎng)老贈(zèng)送了紀(jì)念品,并由衷地表示感謝。

　　參禮桑奇會(huì)見(jiàn)部長(zhǎng)

　　24日,在達(dá)瑪威里約氏老的陪同下,我們坐火車去桑奇訪問(wèn)。桑奇就像一座地上樂(lè)園。四周是一片田園風(fēng)景的小山,山上建有三座著名佛塔。大塔為阿育王所建,塔內(nèi)供奉佛陀舍利,圍繞大塔的是石質(zhì)欄桿,公元前一世紀(jì)建造的四方塔門,雕刻藝術(shù)精美絕倫。第二塔建在山腰上,是佛陀兩大弟子舍利弗和目犍連的舍利供奉處。據(jù)載,阿育王的兒子瑪亨達(dá)曾在此修行,后去蘭卡弘傳佛法。吃水不忘挖井人,斯里蘭卡佛教界為了紀(jì)念瑪亨達(dá)長(zhǎng)老,幫助印度振興佛教,特地在桑奇成立了摩訶菩提會(huì)桑奇分會(huì)。我們來(lái)訪時(shí),桑奇分會(huì)的負(fù)責(zé)人(斯里蘭卡的一位居士)代表維普拉沙拉長(zhǎng)老發(fā)表講話,熱烈歡迎我們。晚上,中央邦首席部長(zhǎng)會(huì)見(jiàn)了代表團(tuán),并設(shè)宴款待。

　　共和日慶典觀禮出席總統(tǒng)招待會(huì)

　　26日,印方特意安排我們參加共和日慶典觀禮。印度獨(dú)立于1947年,但在憲法上得到承認(rèn)是在1950年。從1950年起,每年的1月26 日都要舉行盛大的慶�；顒�(dòng)。代表團(tuán)早早出發(fā),繞了幾個(gè)大圈(汽車上編了號(hào),警察根據(jù)編號(hào)指定停車位置),通過(guò)四道嚴(yán)密的安全檢查,我們才來(lái)到了觀禮臺(tái)。此時(shí)看臺(tái)上已人山人海,一眼望不到頭。將近九點(diǎn)共和日慶典開(kāi)始,總統(tǒng)登上主席臺(tái),全體起立,鳴禮炮二十一響�？偨y(tǒng)作簡(jiǎn)短講話后,四架飛機(jī)沿著大街由總統(tǒng)府向印度門飛灑彩花。彩花飛舞,彩旗飄揚(yáng),人們?cè)跉g呼歌唱,我們仿佛置身于沸騰的海洋。在威武雄壯的音樂(lè)聲中,閱兵式開(kāi)始;隨后是大型文藝表演,來(lái)自工、農(nóng)、商、學(xué)、考古、旅游等行業(yè)的彩車,飄然而至。在優(yōu)美、明快的音樂(lè)伴奏下,身著彩服的男女老少翩翩起舞,盡情歌唱,一派歡樂(lè)氣氛。印度的歌舞,久負(fù)盛名,此次親耳聞聽(tīng),親眼目睹,方知真實(shí)不虛。摩托車隊(duì)的特技表演,把慶典活動(dòng)推向了高潮。在如潮一般的掌聲中,一輛輛摩托車從眼前閃過(guò):駕駛?cè)擞辛⒄�站在摩托車上�?有四肢騰空(只用胸部支撐在摩托車上)呈飛鳥(niǎo)狀的,有七人手挽手呈扇狀的,有八輛摩托車同行并進(jìn)、八人直立在摩托車上的……摩托車飛馳而過(guò),掌聲、歡呼聲此起彼伏。慶典結(jié)束時(shí),五顏六色的氣球騰空而起,隨風(fēng)飄蕩;彩花漫天飛舞,在陽(yáng)光照射下,閃閃發(fā)光。下午,代表團(tuán)應(yīng)邀出席在總統(tǒng)府舉行的共和日招待會(huì)。參加總統(tǒng)招待會(huì)的有:副總統(tǒng)、總理、部長(zhǎng)和各國(guó)駐印度大使。新加坡總理吳作棟正在印度訪問(wèn),也出席了招待會(huì)。在招待會(huì)上,總統(tǒng)、總理特意駐足同團(tuán)長(zhǎng)圣輝法師合掌問(wèn)訊,相互致意。

　　朝拜靈鷲山與菩提大塔

　　27日,我們飛往巴特那。在印度對(duì)外文化關(guān)系委員會(huì)官員瑪特爾先生的陪同下,參觀了華氏城博物館,訪問(wèn)了悉達(dá)多國(guó)際弘法中心。晚上,比哈爾邦總督接見(jiàn)了我們,賓主暢敘了兩國(guó)人民的傳統(tǒng)友誼。28 日,朝拜那爛陀寺遺址、玄奘大師紀(jì)念堂、靈鷲山和竹林精舍。靈鷲山是釋迦牟尼及其弟子參禪打坐、說(shuō)法度眾的地方。因其形狀酷似鷲鳥(niǎo),亦常有鷲鳥(niǎo)棲居其上,故名靈鷲山。和我們一同出訪的加木揚(yáng)·圖布丹喇嘛是北京雍和宮的住持,已經(jīng)七十歲高齡了。在爬山坡的時(shí)候,他問(wèn)我這是到哪兒去,我告訴他是上靈鷲山。他皺了皺眉頭,疑惑不解。我心里也很納悶,怎么從七歲就出家的喇嘛會(huì)不知道有個(gè)靈鷲山呢?這時(shí),游驤同志若有所悟,告訴吐布丹喇嘛我們這是上鷹山。吐布丹喇嘛一聽(tīng)說(shuō)是上鷹山,眼睛頓時(shí)明亮起來(lái),剛才的疲勞之態(tài)一掃而光。事后我才知道,藏文中把靈鷲山譯成了鷹山。我深深為自己不通藏文、英文而內(nèi)疚,也為游驤同志博聞多學(xué)而折服。我和圣輝法師登上山頂,遠(yuǎn)眺綿延的群山在天邊相接,山坡好似翠綠的地毯,就在腳下,微風(fēng)迎面徐徐撲來(lái),小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)鳴唱。真是人間仙境、佛國(guó)蓮邦。29日,朝拜菩提伽耶大塔。菩提大塔是公元前三世紀(jì)阿育王為了紀(jì)念釋迦牟尼在菩提樹(shù)下證悟大道而建造,是佛教四大圣跡之一,象征佛陀的成道。從佛陀時(shí)代一直繁衍至今的菩提樹(shù)位于大塔西側(cè),凡來(lái)此地的朝拜者都要撿拾一些菩提樹(shù)葉作為紀(jì)念。菩提塔高五十二米,內(nèi)部供奉佛陀成道的鍍金坐像。一進(jìn)佛殿,我倒地便拜;三拜完畢,發(fā)現(xiàn)圣輝法師還在禮佛;此時(shí)我才明白,他是在行九拜大禮。我慚愧之心頓然生起,不由自主地又伏下身去。一向不喜照相的圣輝法師,單在菩提大塔,一連就照了七、八張;他平素靜默少語(yǔ),在朝拜大塔之后,卻妙語(yǔ)連珠,歡喜非常。我們?cè)谄刑針?shù)下攝心正意,端身靜坐,誦經(jīng)祈禱,繞塔經(jīng)行,流連忘返;我們把身心奉獻(xiàn)于無(wú)上大覺(jué)的佛陀。

　　訪問(wèn)摩訶菩提會(huì)接受記者采訪

　　30日,代表團(tuán)在鹿野苑參觀了阿旃陀寺。全印比丘僧伽會(huì)的秘書長(zhǎng)向我們介紹了該寺的修建情況。為了振興印度的佛教,他們打算在阿旃陀寺創(chuàng)辦一所佛學(xué)院。秘書長(zhǎng)興致勃勃地帶領(lǐng)我們參觀正在建設(shè)中的師生宿舍,并殷切盼望中國(guó)青年僧人前來(lái)留學(xué)。隨后,代表團(tuán)訪問(wèn)摩訶菩提會(huì)所在的寺院,參加摩訶菩提會(huì)舉辦的誦經(jīng)法會(huì),并出席有泰國(guó)、斯里蘭卡、緬甸、日本以及臺(tái)灣的僧人參加的歡迎宴會(huì)。達(dá)瑪威里約長(zhǎng)老、全印比丘僧伽會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)和圣輝法師分別作了熱情友好的講話。下午,代表團(tuán)接受印度《覺(jué)悟報(bào)》、《宗教日?qǐng)?bào)》、《公共論壇報(bào)》、《貝納勒斯日?qǐng)?bào)》、印度廣播電臺(tái)、印度新聞社、《勒克腦報(bào)》記者的采訪,回答了他們提出的問(wèn)題,并介紹了中國(guó)佛教的現(xiàn)狀。接著,代表團(tuán)出席全印比丘僧伽會(huì)的歡迎儀式,受到全印比丘僧伽會(huì)主席、首席長(zhǎng)老的親切會(huì)見(jiàn)。在歡迎儀式上,熱情友好的印度佛教徒向代表團(tuán)成員一一獻(xiàn)了花鬘。由于參加歡迎的人很多,每一個(gè)人都要獻(xiàn)上一束花鬘(掛在脖子上),壓得我們快站不起來(lái)了。30日這一天,是代表團(tuán)訪問(wèn)中活動(dòng)最多,也是最重要的一天。隨團(tuán)翻譯的張開(kāi)勤同志,由于講話過(guò)多,嗓子沙啞得幾乎說(shuō)不出話來(lái)。我也想從中幫忙,可恨平常沒(méi)有把英語(yǔ)學(xué)習(xí)好,只能干著急。應(yīng)該說(shuō),此次訪問(wèn)團(tuán)中最緊張、最辛苦的就數(shù)張開(kāi)勤同志了。

　　朝拜拘尸那和蘭毗尼

　　此次代表團(tuán)訪印,大部分時(shí)間是在火車和汽車上度過(guò)的。在長(zhǎng)途旅行之中,除了沿途領(lǐng)略印度亞熱帶自然風(fēng)光之外,我有幸向圣輝法師請(qǐng)教有關(guān)佛教教育和中國(guó)佛教如何發(fā)展的問(wèn)題;向游驤同志學(xué)習(xí)邏輯和宗教政策等方面的知識(shí);請(qǐng)加木揚(yáng)·圖布丹喇嘛介紹藏傳佛教的情況。訪問(wèn)既輕松又愉快,還學(xué)到了不少東西,可謂得益非淺。訪問(wèn)期間,代表團(tuán)受到印方很高的禮遇。所到之處,警車開(kāi)道。在代表團(tuán)朝拜佛祖涅?圣跡拘尸那之后,印方又特意安排我們到尼泊爾境內(nèi)朝拜佛祖誕生地蘭毗尼。如此周密細(xì)致的安排、高規(guī)格的禮遇,充分體現(xiàn)了印度佛教界和印度人民對(duì)中國(guó)佛教界和中國(guó)人民的友好情誼。佛祖雖然入滅了,但他的光輝思想將久住世間;佛陀雖然誕生在蘭毗尼,但他的偉大教義傳遍了全世界。