我對(duì)中國(guó)當(dāng)代佛教界現(xiàn)狀的看法

　　2006年9月27日,全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)圣輝大和尚赴貴陽(yáng)弘福寺參加心照法師升座儀式,本報(bào)記者劉寶珠、富義就近期佛教界及媒體所關(guān)注的一些話題在貴陽(yáng)對(duì)圣輝大和尚進(jìn)行了專訪。

　　【我們國(guó)家有充分的宗教信仰自由,作為公民,你今天信仰佛教就可以出家做和尚,明天你不信佛教了就可以還俗,娶妻生子,來去自由得很,根本用不著又要做和尚,又要娶妻生子,偷偷摸摸的�！�

　　記者:2006年8月份在新加坡[[聯(lián)合早報(bào)]]上,刊登了該報(bào)駐北京特派員葉鵬飛先生的[統(tǒng)計(jì)顯示一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)九成和尚犯戒娶妻生子] 及[中國(guó)宗教官僚化]兩篇報(bào)道。我們想知道您對(duì)上述報(bào)道有何看法?

　　圣輝大和尚:對(duì)于新加坡[[聯(lián)合早報(bào)]]的這兩篇報(bào)道,我和你們一樣也注意到了,我認(rèn)為這兩篇報(bào)道完全與事實(shí)不符,不值一談。

　　中國(guó)佛教漢語(yǔ)系目前的狀況應(yīng)該說是保持了佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)的,寺院是按照叢林的規(guī)章制度來管理的,僧人必須要堅(jiān)持獨(dú)身、素食、僧裝, 具足威儀。正是因?yàn)橹袊?guó)的佛教保持了佛教的根本,才有了今天蓬勃發(fā)展的大好局面。在我們國(guó)家有一億多信徒,在一萬(wàn)多佛教寺院過宗教生活,如果我們寺院的僧人沒有堅(jiān)持獨(dú)身、素食、僧裝的基本要求,那么一億多的信徒就會(huì)把他們當(dāng)作假和尚對(duì)待,不會(huì)讓他們住在寺院的 。所以若[發(fā)達(dá)地區(qū)九成和尚犯戒娶妻生子],首先就過不了信徒這一關(guān)。同時(shí)由于中國(guó)的寺院是中國(guó)佛教事業(yè)的基礎(chǔ),所以為了維護(hù)中國(guó)佛教的純潔性和中國(guó)佛教的健康發(fā)展,中國(guó)佛教協(xié)會(huì)才根據(jù)佛制基本精神,結(jié)合時(shí)代的發(fā)展,制定了[漢傳寺院管理辦法]和[[共住規(guī)約]],對(duì)寺院 進(jìn)行規(guī)范管理,凡違反清規(guī)戒律的僧人,都會(huì)受到嚴(yán)肅的處理。而在嚴(yán)格的清規(guī)戒律的規(guī)范管理中,[經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)九成和尚犯戒娶妻生子]更個(gè)別是不現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)然,中國(guó)的寺院數(shù)以萬(wàn)計(jì),出家僧人一二十萬(wàn),在商品浪潮的沖擊下,有個(gè)別寺院道風(fēng)不純正,也有僧人犯戒違律的甚至還沒有被發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象也不能說不存在,但這只是個(gè)別現(xiàn)象,不能代表中國(guó)佛教和發(fā)達(dá)地區(qū)佛教的整體形象。也正式有鑒與此,中國(guó)佛教協(xié)會(huì)才一再?gòu)?qiáng)調(diào)佛教的自身建設(shè)。加強(qiáng)佛教的自身建設(shè),也就是加強(qiáng)佛教的信仰建設(shè)、道風(fēng)建設(shè)、教制建設(shè)、人才建設(shè)、組織建設(shè)。當(dāng)然,中國(guó)佛教協(xié)會(huì)強(qiáng)調(diào)佛教的自身建設(shè),并不是意味著中國(guó)佛教的道風(fēng)特別不好,而是堅(jiān)持貫徹佛制戒律的精神對(duì)僧人的要求,就象我剛才祝福你們身心健康一樣,絕不意味著你們的身體不好或者心很壞。正是因?yàn)橹袊?guó)佛教堅(jiān)持以戒為師、以法為師的精神,才能在商業(yè)化、世俗化比較嚴(yán)重的現(xiàn)代社會(huì)中保住了根本。堅(jiān)持僧人獨(dú)身、素食、僧裝的基本要求,受到海內(nèi)外佛教界的尊重。另外我們國(guó)家有充分的宗教信仰自由,作為公民,你今天 信仰佛教,就可以出家做和尚,明天你不信仰佛教就可以還俗,娶妻生子,來去自由得很,根本用不著又要做和尚,又要去娶妻生子,偷偷摸摸地。若[發(fā)達(dá)地區(qū)寺院的僧人九成娶妻生子],是不是發(fā)達(dá)地區(qū)的女人都有病,非要去找剃光頭的和尚做不光明正大的丈夫不可,你們不覺得 這樣的報(bào)道多么的荒唐滑稽嗎?

　　當(dāng)然,我們國(guó)家實(shí)行宗教信仰自由政策以來,佛教寺院得到了迅速的恢復(fù)和發(fā)展,現(xiàn)在可以說是中國(guó)佛教發(fā)展的黃金時(shí)期,是最好的時(shí)期 ,正是由于發(fā)展太快了,泥沙俱下,魚龍混雜,就會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的問題,這也很正常。佛陀在世時(shí)都會(huì)有六群比丘不斷犯戒,也有提婆達(dá)多不 斷障礙,何況是現(xiàn)在這樣一個(gè)世界,物質(zhì)相對(duì)豐富,而道德卻失范,使環(huán)境變得復(fù)雜,名利誘惑使很多人墮落呢?所以,盡管那篇對(duì)中國(guó)“經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的寺院九成和尚犯戒娶妻生子”的報(bào)道不符合事實(shí),我也不想去研究他為什么這樣報(bào)道的背景和因果關(guān)系。從善良的心靈出發(fā),我愿意把這篇文章看成促進(jìn)我們加強(qiáng)佛教自身建設(shè)的逆增上緣。

　　【中國(guó)現(xiàn)在有一部分人富起來了,但他們并不知道該如何使用他們手中的財(cái)富,個(gè)別寺院用“新年第一鐘、第一燭香”這種方式激發(fā)他們的善念,其實(shí)就是以善巧的方式引導(dǎo)他們做慈善事業(yè)�！�

　　記者:報(bào)章報(bào)道中也提及中國(guó)寺廟“金錢至上”、商業(yè)化、最典型的是把“新年敲鐘權(quán)”拍賣競(jìng)標(biāo),有的第一鐘就賣了人民幣八萬(wàn)八千元,一些寺廟也盛行炒賣新年的第一燭香,還有部分寺廟賣高價(jià)門票,你對(duì)這種現(xiàn)象有何看法?

　　圣輝大和尚:這種商業(yè)運(yùn)作方式當(dāng)然有待商榷,我們也在討論它是否如法。但個(gè)別寺院這樣做,也并不代表著一定是“金錢至上”、商業(yè)化。中國(guó)人都喜歡在新年期間到寺廟里去敲鐘、上香,這是多少年來的習(xí)俗,所以新年燒香時(shí)特別多。有人說寺院借此機(jī)會(huì)大撈一把,甚至有人說這是借佛斂財(cái),但是他們沒有去調(diào)查這些錢都用在什么地方。因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)在有一部分人富起來了,但他們并不知道該如何使用他們手中的財(cái)富,個(gè)別寺院的這種方式其實(shí)是以善巧的方式引導(dǎo)他們做慈善事業(yè)。據(jù)我所知,那篇報(bào)道中的一所寺院把新年鐘聲拍賣的錢全部交給了慈善機(jī)構(gòu)。其實(shí),你們看看近些年來中國(guó)各地寺院在慈善、救災(zāi)、扶貧、教育以至醫(yī)療等等方面的捐款就知道了,這些錢沒有用來搞個(gè)人享受,出家人吃住都非常簡(jiǎn)單,這都有一定的戒律在規(guī)范。所以那篇報(bào)道個(gè)別寺院在拍賣敲鐘權(quán)這種現(xiàn)象,并沒有看到深處,而且這種現(xiàn)象還不是普遍的。個(gè)別寺院拍賣新年敲鐘權(quán)來為慈善捐款的這種方式,也沒有受到中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的提倡,就把個(gè)別寺院的個(gè)別行為作為中國(guó)佛教“金錢至上”商業(yè)化的以偏概全的報(bào)道,也不是善意和負(fù)責(zé)任的。如果這樣的報(bào)道加深了民眾對(duì)整個(gè)佛教的誤解,是要背因果的。至于寺院賣門票,這個(gè)我們應(yīng)該知道寺院要有經(jīng)濟(jì)來維持,這也是我們國(guó)家法律政策允許的范圍內(nèi)進(jìn)行的。這些門票的收入是有限的,只是一種自養(yǎng)的方式。有人說教堂就沒有門票,但據(jù)我所知,中國(guó)的其他宗教團(tuán)體有房產(chǎn)收入,不愁經(jīng)濟(jì)來源,所以不需要賣門票。當(dāng)然,在我國(guó),我知道我們五大宗教是平等和諧相處的,對(duì)佛教之外的四大宗教教內(nèi)的事情,我不太了解,所以不便多談。但就佛教而言,中國(guó)也有很多寺廟不賣門票。 有些景區(qū)的寺院,牽涉的部門比較多,大家對(duì)門票的價(jià)格高的意見也很大,但絕不是寺院賣高價(jià)門票,寺院的門票是很便宜的,而且景區(qū)寺院也反對(duì)這種情況賣高價(jià),所以我們也一直在向有關(guān)部門反映這種情況,國(guó)家發(fā)改委對(duì)這種情況還專門發(fā)了文件。當(dāng)然,隨著寺院的自養(yǎng)能力的加強(qiáng)寺院賣門票的做法是否有一天停止,我想只要因緣成熟了,完全可能。

　　【中國(guó)大陸沒有高僧的說法是片面的、幼稚的。做和尚就是辭親別祖,剃除須發(fā),號(hào)為沙門,是自覺自愿出家的,要想當(dāng)局長(zhǎng)處長(zhǎng),就不會(huì)出家,就會(huì)在社會(huì)上去拼搏,所以到目前為止我還沒有在寺院看到哪位法師有[級(jí)別]�！�

　　記者:報(bào)道也說,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的港臺(tái)地區(qū)和海外華人社會(huì),出現(xiàn)了很多宗教大師和高僧大德,而中國(guó)大陸卻沒有,作者把這種現(xiàn)象歸咎于[宗教官僚化],您對(duì)這種觀點(diǎn)有什么評(píng)論?

　　圣輝大和尚:談到中國(guó)大陸沒有高僧的問題,這篇報(bào)道就更不符合事實(shí)了。為什么呢?以我個(gè)人的看法,香港也好、臺(tái)灣也好,他們都是中國(guó)佛教的組成部分,中國(guó)佛教是個(gè)整體,香港、臺(tái)灣出高僧,同樣是中國(guó)佛教界的光榮,我們大陸佛教界會(huì)非常歡喜贊嘆的。但說中國(guó)大陸沒有高僧,那是片面的說法。遠(yuǎn)的不說,新中國(guó)成立后至今就出了很多高僧,像清定上師、正果法師、明真法師、遍能法師、茗山法師、明暘法師、圓拙法師、云峰法師、妙湛法師、仁德法師,同時(shí)八十歲以上高齡健在,德高望重的還有惟賢長(zhǎng)老、本煥長(zhǎng)老、佛源長(zhǎng)老、昌明長(zhǎng)老、廣修長(zhǎng)老、德林長(zhǎng)老、明學(xué)長(zhǎng)老、夢(mèng)參長(zhǎng)老以及近百歲的比丘尼隆蓮大德……特別是最近剛剛圓寂的杭州靈隱寺的九十多歲的木魚法師,學(xué)問很高,不但詩(shī)寫得好,而且生活簡(jiǎn)樸,非常講修行,火化后有很多舍利,這些僧人都是我們中國(guó)兩岸四地乃至世界佛教共同公認(rèn)的高僧,所以我可以非常自豪地向你們報(bào)告,如果談現(xiàn)代的高僧,盡管大陸佛教受過“文化大革命”的沖擊,仍然涌現(xiàn)出許多高僧,在九華山就有八十年代的大興和尚肉身、九十年代的慈明和尚肉身,仁義師太肉身,你說他們是不是高僧?在現(xiàn)代有幾個(gè)和尚修成了肉身的?他們的修持、他們的道德,難道不是我們所有佛教徒的典范嗎?!

　　至于報(bào)道中談到廳級(jí)和尚,處級(jí)和尚之類的“官僚化”,雖然我也聽到,甚至看到在我們自己國(guó)家的報(bào)紙上也報(bào)道過,說和尚有級(jí)別,但那不過是一些人的聯(lián)想而已,完全是無稽之談。做和尚就是辭親別祖,剃除須發(fā),號(hào)為沙門,是自覺自愿出家的,要想當(dāng)局長(zhǎng)處長(zhǎng),就不會(huì)出家,就會(huì)在社會(huì)上去拼搏,所以,到目前為止,我還沒有在寺院看到哪位法師有“級(jí)別”。至于我們國(guó)家的執(zhí)政黨和政府為了體現(xiàn)國(guó)家對(duì)信教和不信教群眾一視同仁、平等對(duì)待的原則,使佛教徒也能很好地維護(hù)自己的權(quán)益,在制定相關(guān)政策法規(guī)時(shí),有佛教這一界別的聲音,所以推選一些僧人,當(dāng)然也包括其他宗教人士進(jìn)入人大或者政協(xié),這正是說明我們國(guó)家黨和政府對(duì)宗教的重視,而不是說出家人是為了名利才去爭(zhēng)那個(gè)代表或者委員。但這個(gè)代表或者委員并不是級(jí)別,只是做為公民參加國(guó)家管理的權(quán)利和義務(wù)而已。雖然佛教是沒有國(guó)界的,但佛教徒是有國(guó)籍的,所以愛國(guó)愛教也是佛教徒的本分,不能說僧人能夠當(dāng)上政協(xié)委員或者人大代表,佛教就成了“宗教官僚化”。我聽說在新加坡和其他很多國(guó)家的國(guó)會(huì)里面也有一定數(shù)量的“官委議員”,但從來沒有人說那些被委任的商人或者學(xué)者就被官僚化了吧。其實(shí),這種觀點(diǎn),我個(gè)人認(rèn)為有抹黑中國(guó)佛教之嫌。中國(guó)佛教現(xiàn)在是大家關(guān)注的熱點(diǎn),自從首屆“世界佛教論壇”成功召開后,總有那么一些人不愿意看到中國(guó)佛教的興旺,不愿承認(rèn)中國(guó)佛教所取得的成果,而總是以這樣那樣的理由來否定中國(guó)佛教。當(dāng)然,凡是學(xué)佛的信徒只要沒有成佛,都有很多煩惱和不足,中國(guó)佛教界同樣也有很多不足,我們也歡迎別人幫我們指出來。但是,我們也希望在指出我們不足的時(shí)候,同樣要贊嘆中國(guó)佛教協(xié)會(huì)取得的成就,這樣才能使大家對(duì)中國(guó)佛教有整體全面的認(rèn)識(shí)。如果專門報(bào)道不足, 不報(bào)道中國(guó)佛教協(xié)會(huì)所做的功德,那么這個(gè)報(bào)道我們不講它是否別有用心,至少也是片面的、不公正和不客觀的,尤其帶著偏見和情緒的片面報(bào)道,更是違背了與人為善的道德準(zhǔn)則。相信專門做片面報(bào)道的人,在事后,良心也是會(huì)不安的,會(huì)感到內(nèi)疚的。同時(shí),這樣的報(bào)道,是否還有其他目的,我也不想弄清楚,但有一點(diǎn)我清楚,對(duì)整個(gè)佛教是沒有好處的,同時(shí)我還更相信,惡有惡報(bào)、善有善報(bào),因果是不昧的。

　　【我對(duì)那些靠誹謗別人來達(dá)到自己不可告人的企圖的人感到可憐。謠言止于智者。墨寫的謊言和惡毒的誹謗是欺騙不了佛教四眾弟子的�！�

　　記者:最近我們也在網(wǎng)上看到一些對(duì)你個(gè)人非常不利的言詞,甚至是一些很直接的人身攻擊,你對(duì)這種現(xiàn)象采取什么樣的態(tài)度?

　　圣輝大和尚:道高一尺,魔高一丈。這很平常,因?yàn)榉鹪谑罆r(shí)還受到過提婆達(dá)多等惡比丘的陷害,現(xiàn)代高僧虛云老和尚還被他的那些身邊不肖子孫把世界上最不好的壞事強(qiáng)加到他身上呢,何況我還是一個(gè)苦惱僧人,受到一些惡毒攻擊和誹謗,有什么值得奇怪的!只不過我對(duì)那些靠誹謗別人來達(dá)到自己不可告人的企圖的人感到可憐。謠言止于智者。墨寫的謊言和惡毒的誹謗是欺騙不了佛教四眾弟子的,整個(gè)佛教界了解圣輝是一個(gè)什么樣的和尚,若從另外一方面來看,對(duì)我個(gè)人的誣陷和誹謗,也不完全是壞事情,因?yàn)樗麄円彩浅删臀胰绾渭訌?qiáng)自身修養(yǎng),完善自己國(guó)格、人格、僧格的助道增上緣,是我的提婆達(dá)多,我要感恩他們,他們使我在學(xué)佛道路上更加如履薄冰,如臨深淵。

　　記者:非常感謝您在百忙之中接受我們的采訪,占用了您很多休息時(shí)間。

　　圣輝大和尚:不要客氣,很高興接受你們的采訪,希望你們對(duì)中國(guó)的佛教能夠進(jìn)行客觀公正的報(bào)道。阿彌陀佛。

　　(信息來源:文匯報(bào)2007年5月1日)